Мистика и систематика в вымышленных мирах

Судьбой называют совокупность всех событий и обстоятельств, которые предопределены и в первую очередь влияют на жизнь. Судьба многовариантна. Чья-то судьба зависит от его собственного выбора, таким образом тот двигает линии своей судьбы в том или ином направлении. В представлении судьба базируется на том, что движет и управляет мировым порядком и поведением существ живущих во Вселенной. Судьба является неким планом предустановленности событий истории и жизни. То, что предварительно задано. Нужно понимать, что полностью предустановить эти события невозможно: полный контроль судьбы над событиями невозможен. Всегда остаётся частичная свобода в действиях и стечения внешнего вмешательства, хаотичных флуктуаций и случайностей разрушают картину судьбы. Впрочем, даже осуществление предустановленных событий не идёт одной дорогой. Судьбу можно представить, как проложенные среди времени дороги, по которым движутся события. Такие дороги могут ветвиться, но в итоге неизбежно приводят мир к определённым сбалансированным состояниям, которые сходны между собой. Судьба на деле не столько фатум – заранее запрограммированная и однозначно определённая последовательность событий или заранее предписанное стремление к осуществлению конкретных событий, а скорее является совокупностью законов и стремлений, что регулирует и формирует события в результате неких условий, взаимозависимости от чего-то, например, от нашего выбора. То есть мы можем повлиять на нашу судьбу. События во Вселенной зависят от различных устремлений-влияний, которые формируют судьбу. Во Вселенной есть несколько глобальных механизмов, которые движут события в определённом направлении. Карма – совокупность совершённых личностью поступков и их последствий, которые определяют судьбу и её жизнь, а также характер её нового рождения, перевоплощения. Карма олицетворяет универсальные принципы причины и результата, деятельности и её последствий, действия и воздаяния, которые повсеместно присутствуют в жизни. Личность действует в соответствии со свободой воли, создавая свою собственную судьбу в будущем. Если мы приносим добро, то мы получим добро; если мы приносим зло, то мы и получим зло. Магнетизм событий – это притяжение определённых событий, увеличение их вероятности осуществления. Магнетизм событий способен формировать "потоки-влияния", которые подталкивают цепочку событий в нужном направлении. Такой магнетизм обычно возникает искусственно, например, Высшие Силы, боги создают "полюс воли", который воздействует на события, подталкивая их в ту или иную сторону. Информационная связанность. Является один из глобальных факторов. Множество миров соединены между собой информационными мостами. Таким образом разная информация способна попасть из одного мира в другой. Во Вселенной есть движение информации между мирами и реальностями. Устанавливая информационное соединение между ними, получаешь возможность узнать о происходящем там. Корреляционная связь между мирами может устанавливаться в том числе через информационную связанность. Достаточно чувствительные личности в результате наличия информационных мостов воспринимают отголоски событий из других миров и могут встраивать их в своё представление образов. Таким образом могут проецировать воображение согласно отголоскам других миров. Их вымысел оказывается куда более реальным чем на первый взгляд. Существует циркуляция и другого типа информации между мирами, что может формировать широкие её межмировые потоки сильно влияющие на происходящее в мирах. Восприимчивая личность может неосознанно чувствовать похожие на теперешние ситуации уже случившиеся события в других мирах и в подобных условиях действовать наилучшим образом из уже когда-то выбранных кем-то ранее способов. В результате действия, случившиеся в других мирах, могут повлиять на какой-то мир. Между мирами существуют и иные связи, позволяющие мирам влиять друг на друга. Ореол идентичности. Феномен внешней схожести некоторой группы событий, которые к примеру производят подобные внешне вещи. Ореол идентичности приводит к тому, что история одного мира влияет на историю другого. В мире с ореолом происходит со временем нарастание сходства некоторой группы событий и элементов мира – развитие мира происходит по общей схеме с другим миром. По всем признакам некоторые вещи в мире с вещами другого мира должны быть принципиально разные – ведь их прошлое разное, но однако они в результате ореола становятся подобными – события происходят так, чтобы в итоге вещи стали подобными. В целом действие ореола происходит через магнетизм событий и информационную связанность миров. Ореол как бы складывает события, чтобы итоговый результат стал подобен чему-то из другого мира.

***

Высшие Силы – обобщённое название для могущественных существ и сущностей, которые обычно подразумеваются имеющими особую метафизическую природу. Высшие Силы влияют на жизнь цивилизаций, планируют судьбу и дают предназначение. Высшие Силы: ‣ власти – обезличенная сущность, что глобально влияет на процессы во Вселенной и может самостоятельно действовать в ответ как проявление псевдоличности или неким спонтанным непредсказуемым образом. Примером подобного можно считать Изначальные Силы Сумрака из «Дозоров», которые к примеру проявляется в подтверждении клятвы. ‣ абстракты – имеющая метафизическую природу сущность и которое существование основано на ней. Абстракты часто концептуально вписаны в реальность, иногда могут представлять персонификацию явлений и вещей. Обычно абстракты не имеют конкретного местоположения и проявляются в концепциях, конкретных аспектах, которые соответствуют "сущности" сущности, и в связанных явлениях и объектах с ними, выражаясь там, фактически проявляя свое существование через них и существуя там. Абстракты могут быть личностные, псевдоличностные, без личности, разумные, не разумные, воплощённые, не воплощённые... У абстрактов есть несколько форм существования. Например, некоторые имеют сверхразмерное существование: как бы вне пространства и не имеют конкретной привязки в нём. Такие проявляются в абстрактном существовании или существуя акцидентивно через метафизическую природу концептуальным образом. Другие абстракты могут воплощаться, таким образом существуя через воплощение. Особенностями их воплощения в пространстве могут быть их ноль-мерность, фактически их воплощение занимает точку (сингулярность). Разновидностью абстрактов можно считать персонификации, но не во всех случаях. ‣ персонификации – явления и силы, объекты, отвлечённые понятия, сопряжённые с осознанностью или личностью, которые чаще всего воплощаются в образе действующих лиц. Это также и воплощение-результат спряжения свойств психики личности с предметами и явлениями мира. Не все персонификации могут быть отнесены к Высшим Силам, а только наиболее важные: затрагивающие глобальные явления во Вселенной и которые значительно влияют на жизнь в ней. Например, Смерть, Удача, Рок, Жизнь… Если персонификация является воплощением, то она может быть в виде предмета или чаще всего в виде существа. Чаще всего персонификации представлены в образе близким к антропоморфному существу. ‣ воплощения – сущность или существо имеющие воплощения. Воплощения есть разновидностью манифестации – возможность создавать себе побочные тела для тех или иных целей. Воплощением называют способность могущественным сущностям, чья истинная природа не имеет чёткой/конкретной формы, создавать тела для взаимодействия с прямой действительностью. Обычно к воплощениям относят побочные тела абстрактов и персонификаций, чья природа в том, что проявлены [существуют] концептуально в явлениях и объектах мира. Помимо воплощений манифестации бывают проекциями – способность создавать эфемерное тело, не способное или почти не способное на действия, и обычно являющееся неосязаемым. Может использоваться для коммуникации с другими на расстоянии. Такая проекция может быть астральной, иллюзорной, информационной, голографической… Также манифестации бывают аватарами – способность существ, позволяющая им создавать для себя тела, содержащие часть их силы. Существа могут управлять непосредственно своей аватарой или та является автономной. Такое существо будет иметь собственное тело (оболочку) и одну или несколько аватар. Также существуют эмблемы – когда частью силы существа и собственной сущности наделяется другое существо. Эмблема это отражение этого существа в другом существе – они являются самостоятельными существами с собственными личностями, являясь независимыми от своего породителя. Сущность переданная эмблеме может как полностью вытеснить личность собственной сущности эмблемы, так и оставить изначальную личность. Эмблемы независимы от своего породителя, но каждая из них – это отражение силы существа породившего их. Эмблемы создаются для служения существу породившего их. Эмблема не способна пойти против породителя, и существо создавшее эмблему всегда может ощущать то же, что и они – видеть их глазами, слышать их ушами. ‣ персоналии – могущественные существа способные изменять реальность вокруг себя. Чаще всего к ним относят существ, которые имеют особую метафизическую природу, на уровне которой являются отличными от обычных существ на реальностном уровне. К этой категории можно отнести демиургов, богов и других подобных существ. Персоналии являются носителями божественности. Божественность проявляется у существ, сумевших раскрыть свой Атман и тем самым получить девятую оболочку. Возможность изменять реальность исходит в первую очередь из Атмана, а девятая оболочка лишь придаёт стабильность и помогает направлять влияние на реальность. Есть гипотеза «искры Творца», в которой возможность изменения реальности Атманом объясняется наличием в нём искры Творца. Искру обычно представляют как частичку самого Творца, разделённую первичную монад – каждая искра является одним и тем же. Иногда с этим также связывают и личности каждого: якобы мы все есть суть одного. В менее радикальном ключе утверждается, что каждая искра есть часть Божественного Сознания, что проявляется в каждом. Так или иначе, с искрой могут связываться в некоторых случаях просветление и Божественное Разумение тогда, когда наше подсознание воспринимает наши действия с точки зрения истинно правильного порядка мироздания, а мы сами не вступаем с ним в противоречие. Тогда наше подсознание также воспринимает и лучший путь для нас, а мы сами постигаем себя и свое место во Вселенной, давая также и место счастью в нашей жизни. В целом для стабильности девятой оболочки носителям божественности обычно требуется также ба-хионь. Для богов ба-хионь – воздух, нужный лишь для поддержания стабильности божественного духа, представляющего собой вихрь первостихии. Могущество бога не зависит прямо ни от количества верующих, ни от того, кто возносит молитву. Оно зависит от его способностей и того, насколько успешно он их развивает. Ба-хионь же определяет его потолок – ибо, чем сильнее становится бог, тем больше ему ее требуется. Однако само по себе увеличение количества ба-хионь силы не прибавить. Ба-хионь очень ускоряет развитие возможностей носителя божественности исходящих из Атмана. Это имеет и другую сторону: способности Атмана задействуются за счёт ба-хиони, поэтому их стабильность становится целиком зависимой от ба-хиони. Поэтому обычно боги и остальные носители божественности обычно зависимы от притока к ним ба-хиони. Если бог, зависимый от ба-хиони, начнёт терять его поток, то он может выродиться в зверобога. Зверобоги – это боги, лишённые большей части разума. Ужасные чудовища, обладающие божественной мощью, но неспособные ею воспользоваться – девятое начало у них есть, но это куцый огрызок, ни для чего уже не пригодный. Зверобогами обычно становятся Тёмные боги, лишившиеся всех верующих. Ба-хионь перестаёт поступать, и девятое начало представляющее первостихийный вихрь «идёт вразнос». Процесс это, впрочем, очень небыстрый и может растянуться на тысячелетия. В другом случае бог лишившийся притока ба-хионь может стать древобогом. Древобого – нечто вроде зверобога, только неподвижное, мирное и обычно спящее. Древобогом становится бог, лишившийся большей части сил и перешедший в «спящий режим». Это будет некий стационарный объект или аморфная сила, обладающая некими высшими свойствами или даже исполняющая некую функцию, но неуправляемая. В таком состоянии внутренний ресурс почти не тратится. Также бывают и трупобоги – тела богов оживленные высшей некромантией. Высшая форма нежити, которую создают из мёртвого бога (можно и из зверобога, но результат получится хилый). Такое под силу разве всяким архидемонам. Девятое начало там уже отсутствует вообще, но могущества внутри по-прежнему может быть много. Также божественность можно утратить тем или иным способом, в том числе отказаться от неё. Основные классы божественности (персоналий): Предбоги. Представляют переходную ступень между обычными существами и существами наделёнными божественностью. Критерием отнесения существа к категории предбогов – является использование ими ба-хиони вместе с тем, что эти существа становятся могущественнее при её наличии. Однако они не имеют полноценно раскрытого Атмана. Ба-хионь используется как энергия, которой они воздействуют на окружение и её требуется много. Подобное воздействие не является полноценным изменением реальности. Нужно сказать, что не всегда между божками и простыми духами можно провести чёткое разделение: существует переходные ступени между ними. Существа на переходных ступенях также могут считаться предбогами. К примеру, начинать получать ба-хионь с местности могут всякие домовые, дорожники, лешие, водяные и тому подобные сущности. Какие-нибудь духи предков или лоа – вообще мельчайшие из мельчайших, почти что обычные духи. Самые крупные – практически полноценные божества, самые мелкие – лишь чуть отличаются от обычных духов. Они могут поглощать ба-хионь, если выпадет такой случай, но вообще-то она им не нужна. Божки и высшие ками (низшие боги). Им достаточно ненаправленной, стихийной ба-хионь, хотя поклонение тоже, конечно, не исключается. Её источником являются существа, имеющие Атман, но неразумные, никому не поклоняющиеся, а посему такая ба-хионь просто рассеивается в пространстве. Её, конечно, меньше, чем обычной, направленной, и она несколько «грубее», но мелким божествам достаточно и того. Низшими богами могут становиться феттиры и местники, тотемы и нимфы, ками и духи предков. Они обычно концентрируются в некоем конкретном месте, предмете или сущности. Бог горы, бог реки, бог определенного вида животных. В отличие от настоящего же бога низший крепко привязан к своему «феоду» – в своей реке или горе он могуществен, но за её пределами его возможности резко уменьшаются. Некоторые и вовсе не способны покидать свою территорию. Теоретически, они могут и «перейти на следующий уровень», стать полноценными богами. Все низшие божества – духи. Плоти как таковой они не имеют, а потому, несмотря на порой схожие возможности, сильно уступают и архидемонам, и полноценным богам. Обычные боги. Когда говорят о богах вообще, обычно имеют в виду именно их. Это они объединяются в пантеоны, творят чудеса и даруют смертным титул божественного мудреца. Им стихийной ба-хиони уже недостаточно – это главное отличие полноценного бога от мелкого. Но сие не означает, что они не могут её потреблять, к примеру некоторые получают ба-хионь не только от поклонения, но и от подчиненных им божков, типа как дань. Такие боги, в отличие от низших и высших, могут быть либо светлыми, либо тёмными, и никак иначе. Это зависит от вихря в девятой оболочке: он формируется либо из первостихии Света, либо из первостихии Тьмы. Зачастую тёмные боги являются ещё и архидемонами и возглавляют архидемонов в различных тёмных мирах. Боги наиболее близки к всезнанию, к всемогуществу и являются бессмертными, хоть они и имеют свои пределы. Они контролируют саму реальность. Они могут применять магию, духовную силу или демоническую (если они демоны), но для них это – прошлый уровень. Божественная воля влияет на реальность и сама по себе является мощнейшей энергией. Чтобы совершить чудо, божество использует только собственную силу воли. Боги могут иметь разный набор начал. Есть боги во плоти – имеющее собственное физическое тело. Их начала к тому же тесно переплетены, то есть их взаимное влияние друг на друга усилено. Другие боги собственного физического тела не имеют, а только астральное начало и сопутствующие ему. Такие боги приобретают физическое тело на время им нужное, иначе говоря, проводят манифестацию. Боги могут иметь даже больше чем одно астральное тело. Некоторые также могут оживлять свои образы и вселятся в них. Другие боги представляют себя на физическом плане в виде энергетического существа. То есть представляют собой сгусток энергии в том или ином качестве. Также в виде энергетического существа часто существуют предбоги. В зависимости от сущности бога его особенностями может являться конкретная специализация. Такие боги лучше всего контролируют какой-то аспект реальности, то есть имеют конкретную специализацию. Боги специализирующиеся на чём-то конкретном могут проводить любые манипуляции реальностью, но лучше и проще всего им выходит, когда элемент реальности над которым они проводят манипуляцию относится к множеству аспекта над которым бог властвует. В случае развития своей специализации бог может трансформироваться в аспектного бога, особенностями которых может являться метафизическое существование в своём аспекте. Такого бога нельзя уничтожить пока существует его аспект. Хотя более могущественные боги могут изменить и это. В ослабленном варианте это выражается как связь со своим аспектом. В этом случае бога нельзя уничтожить пока существует связь. Аспектные боги крайне сильны в своём аспекте и чаще всего безраздельно и без ограничений властвуют над ним. Могут управлять им как угодно. Однако аспект имеет обратное влияние на сущность аспектного бога, изменяя их характер согласно своей природе. Также при эволюции бога со специализацией в аспектного бога те как правило теряют способности к манипуляции реальностью и над её элементами, которые не связаны с принадлежащим им аспектам. Демиурги (Высшие или Истинные Боги). Могущественные сущности, способны практически без ограничений изменять реальность в галактических масштабах и выше. Демиурги занимаются Творением – новых галактик, новых реальностей-миров, новых видов. Одни используют шаблон, лишь чуть-чуть его видоизменяя, другие – делают всё каждый раз с нуля. Их уже не волнует ба-хионь, они уже не могут деградировать, они – это финальная стадия развития. Демиурги могут почти всё и как угодно в непрадставимых масштабах, их могущество почти безгранично. Демиург может быть размером с несколько звёздных систем, быть нематериальным и одновременно находиться в нескольких реальностях/мирах. То есть они представляют надмирных существ. У них не бывает конкретных пространственных координат. Кроме того демиург может слиться с некой реальностью, занимая в неё всё больше и больше места пока сам не становится этой вселенной, разумным миром. В конечном счете демиург обретёт в этой реальности абсолютную власть. В отличие от девятых начал обычных богов у демиургов нет разделения по направленности потока вихря в них, то есть первостихии: Тьмы или Света. Вместо этого в девятом начале штиль, то есть вместо вихря как бы «океанская гладь». Особенностями демиурга являются усиленные возможности оперирования с первородным Хаосом. Если Хаос представляет собой неупорядоченное состояние реальности, неупорядоченная часть Вселенной, то демиурги представляют «архитекторов реальности», для которых Хаос строительный материал. Демиург выступает упорядочивающим фактором по отношению Хаоса, поддерживая и расширяя Упорядоченное. Демиург, создавая что-то из Хаоса, выступает в качестве Порядка для Вселенной. Формирование и рождение божеств Чтобы стать богом, необходимо быть духом, то есть необходимо умереть. При жизни, в материальном теле богом стать нельзя (есть некоторые обходные моменты, но там речь не о богорождении как таковом). Впрочем, надо понимать, что есть существа, бывшие духами изначально, и им умирать не надо, они как бы уже готовы. Дух может стать богом в любой момент, не обязательно сразу после смерти. Для богорождения нужны два фактора: некая свободная божественная ниша и идеальная с ней сочетаемость кандидата. И сочетаемости очень помогает, если его носитель бессмертный, полубог или богорожденный. Обывателю стать богом почти невозможно, неразумное же существо может стать только низшим божеством. В случае же повторного богорождения условия просто идеальные – кандидат абсолютно готов и «врастает» в свою же прежнюю нишу. Стать низшим божеством относительно просто: если есть свободная ниша, то первый же умерший её и займёт. Это требует высокую потенцию в данном мире – вроде достаточного уровня стихийной ба-хиони, с достаточным потенциалом трансформирования. К слову, этот процесс имеет общее с формированием загробных миров в реальностях с низким собственным духовным фоном и их изменения под воздействием коллективной веры общего населения. Например, Хозяином Кладбища (его феттиром) обычно становится первый похороненный на этом кладбище. С полноценными богами намного сложнее. Каждое одухотворенное существо является потенциальным богом. У каждого это происходит по-своему, но внутри каждого живого существа уже содержится божественное сознание, изначально. Атман, четвёртая оболочка души – это и есть семя божественности. И чтобы оно проросло и расцвело, нужно преодолеть зависимость от мира, преисполниться любви ко всему окружающему, раскрыть себя настежь, отдать все, что имеешь, и расшириться до бесконечных размеров. Однако никаких точных рецептов божественности не существует. Её обретение – процесс совершенно не случайный, но факторы там очень не очевидны и формула практически не вычисляемая. Так что шанс есть у любого живого существа, но никто никакую гарантию вам не даст. Уничтожить божество задача крайне трудная. Они имеют высокий уровень реальности и повлиять на них можно тем, что имеет тот же уровень реальности. Из плоти бога спустя множество времени образуется адамант – необычайно прочный и твёрдый материал. Адамант имеет высокую степень реальности и им можно убить божество. Образование демиурга – явление исключительно редкое, и столь же исключительно редко прекращение их существования. Одним из вариантов образования демиурга есть слияние нескольких богов. Получается новая сверхличность, сверх-Я, имеющее сколько-то ипостасей. Сколько именно богов нужно для такого слияния, зависит от их силы – пока не наберётся «критическая масса» и не произойдёт качественный скачок. В общем случае особенности божественных сил и природа божеств могут сильно отличатся. В некоторых случаях стоит вопрос и об базовых чертах божественности – вроде потребности ба-хионь в стабилизации божественных сил, достижения сил демиурга естественным развитием, альтернативам в природе контроля реальности или взаимного влияния веры общества и особенностей божественной специализации с характером бога. На деле эти особенности лишь незначительно варьируются, оставляя вопрос о возможности коренного их отличия и его достижения. В частности во множестве миров Вселенной могут ходить соответственные слухи. Так или иначе, божественность богов не полностью подобна друг другу, хотя и имеет общую основу. Действия Высших Сил Боги создают религии как с целью создания культа себя для увеличения притока ба-хионь, так и с целью влияния на общество, распространения идей в нём дающих трансформирующий потенциал в дальнейшем. Светлые боги могут противостоять тёмным силам, изгоняя их и ликвидируя их последствия, очищать и освящать своей силой. Боги занимаются не только тем, что создают религии имени себя, шутят над смертными и творят чудеса направо и налево. Они необходимы в группах нестабильных реальностей. Там они настраивают систему и следят, чтобы все нормально работало и не глючило. Осуществляют общий контроль и текущий ремонт. Более мелкие задачи выполняет младший техперсонал – всякие там ангелы и те же духи предков. Если подобных "механиков" убрать, мироздание реальности постепенно начинает лагать, глючить и барахлить, нарастает энтропия, ширятся трещины в Кромке, просачивается Хаос. Занятием демиургов является творение реальностей-миров. Одни используют шаблон, лишь чуть-чуть его видоизменяя, другие – делают всё каждый раз с нуля. Естественно, создавая миры по одному шаблону, миры будут подобными. Некоторые демиурги и вовсе порой творят копию мира. Иногда даже выбираются подобные сути сущностей, что проявляли подобный характер в прошлом, чтобы сотворить с них подобные сущности, такие чтобы дальнейшая история развивалась сходным путём (хотя в любой случае она рано или поздно пойдёт другим путём). Но всё же творение оригиналов несравненно намного чаще. А копии относятся к тем нечастой группе сотворенных миров, что созданы скорее для просмотра с проверкой такой возможности. Что редко встречаются среди остальных экспериментальных миров. Демиургам не интересны проблемы мелких масштабов и вмешиваются в миры крайне редко. Высшие Силы могут направлять развитие общества, историю в нужное русло, формировать и планировать судьбу, оберегать и покровительствовать индивидуумам. Это и наставничество в нашей жизни. Они могут передавать важную информацию обывателям, например, через тайные знаки, через вещие сны… Помимо различных божественных существ девятым началом могут обладать и некоторые Создания Хаоса. Создания Хаоса возникают тогда, когда Хаотическое Нечто переходит Кромку и оказывается в Упорядоченном. Нечто из Хаоса перестаёт быть Хаосом – из Хаотического "застывает" в Нечто, что обретает какую-то форму и в данном случае нечто производное то ли от сознания, то ли от псевдосознания. Нечто, вдруг осознает, что оно есть то ли Что-то, то ли Кто-то. Тяжело сказать, чем всё же является исток "психики" Создания Хаоса. То ли у них есть непостижимая личность, то ли только его подобие иль же нечто промежуточное. Создания Хаоса являются столь же бесформенными и непостижимыми, сколь сам Хаос. В самом Хаосе Созданий Хаоса нет – поскольку едва ли можно считать тех тварей Хаоса самостоятельными существами, так как они сами постоянно меняют свою суть подобно Хаосу, чаще всего исчезая при изменении своей бытийности как твари. Они постоянно рождаются, меняются и распадаются сразу же после рождения, а потом исчезают. Появление же Созданий Хаоса не просто случайная формовка. В этом случае все Создания Хаоса были бы разными и абсолютно бесформенными. Процесс появления Создания Хаоса скорее похож на сверхбыструю эволюцию – в точке средоточения Хаоса с бешеной скоростью возникает новая форма жизни. Выживают лишь приспособленные к Упорядоченному Создания Хаоса. Как правило, громадная и невероятно могучая. Иногда в единственном числе, иногда – популяцией из нескольких особей. К слову, неудачные, нежизнеспособные Создания Хаоса тоже возникают очень часто, но они погибают и распадаются сразу же после рождения. Наиболее могущественные Создания Хаоса рождаются в процессе Творения. При Творении на относительно небольшом пространстве кипит огромная, фантастическая мощь. Громадный слой Хаоса плещется и бурлит, обретая упорядоченность в руках демиурга и постепенно становясь новым миром. Часть энергии первородного Хаоса может остаться не задействованной и оставленной без внимания, из которой и появляются на свет исполинские монстры колоссальной мощи – чудовища Хаоса, иногда называемые первородными хтониками (хтоническими чудовищами). Некоторые из чудовищ Хаоса способны к размножению, но стабильных популяций не образуют. Строго говоря, полноценными чудовища Хаоса являются только перворожденные, явившиеся прямо из Хаоса. А с каждым следующим поколением они все больше мельчают, пока окончательно не становятся другими существами. Нередко чудовища Хаоса становятся первыми владыками новорожденного мира – некоторые даже обретают "дикую" божественность. Собственно, у всех перворождённых чудовищ Хаоса есть девятое начало, но оно не имеет вектора, поэтому богами чудовища Хаоса не являются. Их девятое начало основано не на первостихии, а на хаотическом эфире в его первозданном состоянии. Девятое начало чудовища Хаоса тянет из Хаоса настоящие бездны энергии. В основном эта энергия требуется на поддержку собственного существования, поскольку тело чудовища несбалансированно, а его энергопотребление нерациональное и неурегулированное. Тело чудовища это страшной силы системная совокупность различных элементов, и энергии требуется очень большие количества.

***

Представители и сторонники богов. Посланники и представители богов. Боги обычно самостоятельно не взаимодействуют с обычным миром и его жителями, а потому выбирают тех, кто выполняет их поручения и кто может официально их представлять. К тому же они могут быть проводниками малой частицы божественной силы. То есть быть усиленными богом. Например, воинство бога может быть наделено божественными благословениями. Помощники богов. Помощниками богов могут выступать как небожители/светоносцы (у тёмных богов – демоны) так и специально созданные богом для этого существа. Помощники служат им и часто каждый ответственен за своё. Могут образовывать собственную иерархию и организацию. В качестве помощников и союзников могут выступать и существа – подчиненные других богов, если того требуют обстоятельства. Верующие и последователи. У каждого бога могут быть свои последователи – верующие. Стандартно от количества верующих зависит могущество бога или вернее та степень могущества, до которой он может дойти. Верующие поставляют ему ба-хионь. Верующие обычно организовываются в какую-либо общину, которая выполняет некую функцию. Чаще всего это религиозные структуры. Такие общины имеют набор конкретных правил, догматов, которым предписывается следовать каждому, кто идентифицирует себя как принадлежащего к некой группе верующих. Основная функция религиозных структур – объединяющая и организационная. Религиозные структуры могут также следовать разным целям. Распространение своей веры и религии, организовывать и проводить обряды, воевать с конфликтующими общинами и т. д. Через общину верующих бог может распространять мировоззрение и идейные нарративы, а также расширять контроль и власть в мире. И следовательно организовывать общество и окружение. Вопрос веры для верующего это приверженность предлагаемым элементам (практичным либо идейным) исходящих от бога и доверие ему либо признание власти бога над собой. Под практическими элементами понимаются разные блага за принятие веры и следованию предписаний. К примеру, жизнь после смерти в царстве бога или также его покровительство. Идейные элементы можно разделить на мировоззренческие и культовые. В первом случае это приверженность неким идеям, что относятся к какому-либо мировоззрению. Это можно выразить как «как надо». Сюда относятся моральные, этические, нравственные представления. Верующий, придерживающийся мировоззренческих элементов, поддерживает их и готов совместно с общиной как следовать за предлагаемым течением и поддерживать его, так и признавать поводырей дающего общность течению. Верующий выражает признательность и благодарение за исходящие элементы, признавая благость их и того, от которого они исходят, а также за общую организацию как более совершенный по отношению верующему и деяние в их сторону. Община готова поддерживать внедрение течения и следовать согласно за общее дело. Культовая же часть это про приверженность неким внешним элементам. Это может быть авторитетные элементы (приверженность конкретной персоне, то есть вера принимает форму культа личности), традиционные (предки верили – и я верю), социальные (вся моя группа принадлежит к этой вере – и я значит должен именно её предпочесть) или же просто некие лично предпочитаемые элементы. Жрец/священнослужитель – профессиональные служители организации верующих в качестве религиозного культа. Они выполняют организационную роль, как для самой организации (руководство), так и для исполнения культа, предписаний предполагаемых для общины верующих. Эта их роль в организации исполнения предписаний (и определённой деятельности/функции) может быть монопольной (только они могут (уполномочены) организовывать некую часть предписаний) или просто по обязательству (организовывать может каждый, но именно они обязаны по необходимости организовывать и задействовать выполнение предписаний). Например, им может быть положено истолковывать ниспосланные знаки и послания, проводить обряды, молитвы, посвящения, жертвоприношения, ритуалы, экзорцизм и т. д. Их роль может сочетаться с ролью монаха (обычно не обязан выполнять организационную роль, а если выполняет, то он также и жрец/священнослужитель; должен выполнять предписания, которые расширенны для него и являются куда более строгими, аскетическими, а сами предписания первоочерёдно направлены на самосовершенствование акцентируясь на духовном самосовершенствовании; монахом может быть и представитель религии, не акцентирующейся на боге или вовсе без него). На принятие на должность жреца/священнослужителя накладываться могут разные требования. Так могут требоваться беспрекословное следование предписаний, соблюдение чести, благородство в зависимости от основ течения. Соблюдая их порой можно одержать благосклонность божества, что выражается в его покровительстве, защите, получения в дар неких суперпособностей или возможность воззвать к нему в надежде на помощь и чудеса. Оракул – это тот, кто был выбран богами для того, чтобы быть для остальных доносящим божественную волю, информацию и вести с потусторонних миров. В частности оракул это тот, кто может предсказать будущее, узнать предначертанную богами судьбу. Помимо оракулов есть и другие предсказатели будущего. Прорицатель – тот, кто предсказывает будущее. Прорицатель прогнозирует наиболее вероятный сценарий будущего и вероятно может видеть несколько вариантов. Пророк – тот, кто предсказывает будущее, но в отличие от прорицателей не просто прогнозируют его, но и закрепляет его. Иногда они способны вмешаться в ход событий и сделать выбор в сторону нужного будущего. Силы прорицателей и пророков чаще всего идут от особенностей конкретной реальности как-то структурирующей события, после просчитывая их в будущее. Такие силы не появляются просто так, а есть даром Высших Сил, что заведуют судьбой. Потусторонняя информация может поступать в обычный мир разными путями. Например, потусторонняя сущность может вселиться в обычного жителя (хотя чаще всего как посредники для контакта выступают специально выбранная для этого личность – медиум) и говорить его устами. Или же если медиум воспринимает потустороннюю сторону мира, то просто передать ему нужную информацию, а дальше он сам распоряжается полученной информацией. В других случаях есть медиумы, которые самостоятельно могут воспринимать передаваемый им потусторонними силами поток потусторонней информации. Они могут воспринимать его напрямую или же с помощью неких инструментов-посредников. Светлые Силы. Чаще всего выступают в качестве помощников светлых богов. Небожители/светоносцы/святые. Являются существами с восьмым началом, которое основано на Свете. Согласно своей природе альтруистичны и бескорыстны. Если они действуют эгоистично, то постепенно превращаются в демонов. Небожители населяют Светлые миры. Особенностью небожителей/светоносцев/святых является усиленная духовная сила, которая возникает при использовании духовной силы из резервов собственной души (это тяжелее — в том смысле, что надо работать над собой и тренироваться) в сочетании со Светом в восьмом начале. Конкретные особенности зависят от конкретных небожителей. Они вырабатывают ба-хионь, и чем больше они её вырабатывают, тем сильнее становятся (хотя при этом им самим ба-хионь совсем не нужна). Всю необходимую им энергию небожители берут изнутри самих себя: потенциально каждая душа – практически бесконечный источник энергии. Но чтобы раскрыть этот потенциал, в душе должны произойти определённые внутренние реакции. И добиться такого тяжело – тут ничего не даётся даром, нужно расти над собой и совершенствоваться. Стать демоном гораздо проще, чем святым. Усиленная духовная сила даёт возможность воздействовать не только на эфир, но и на материальные тела. У по-настоящему сильных существ в некотором роде с помощью формы очень-очень ограниченного влияния на реальность. Те из них, кто подчинены божеству, используют также в качестве источника сил божественную благодать. Благодать – нечто вроде обратной ба-хионь. Исходит от духовно совершенных сущностей: божеств, в меньшей степени небожителей и святых. Исходящая от божества благодать питает его небожителей и иногда смертных. Если смертный, скажем, путём долгого самосовершенствования разовьёт в себе духовную силу до уровня небожителей, он обретёт бессмертие и сам станет подобным им светоносцем/святым. Такой процесс называется просветлением. Тёмные Силы. Являются основными противниками богов. Если и являются прислужниками кому-то из богов, то этот бог – тёмный бог. Демоны – являются существами с восьмым началом, которое основано на Тьме. Демоны эгоистичны и неспособны сострадать – такова сущность Тьмы. Демоны питаются душами – то есть вообще они едят и обычную пищу, но это чисто так, чтобы с голоду не помереть. Для поддержания существования. А чтобы демон был довольным и сильным, ему нужна ба-хионь – духовная энергия, источником которой являются души. Чем сильнее, тем лучше: душа какого-нибудь сильного мага – редкостный деликатес. Причём надо различать два случая: душа отобрана силой/сожрана и душа отдана добровольно. Во втором случае душой можно будет пользоваться долго (до тех пор, пока она, высосанная досуха, не уйдёт-таки на реинкарнацию). Архидемоны – так называются сильнейшие из демонов, правящие в Тёмных мирах. Их сила проистекает от многих тысяч и миллионов душ, что хранятся в своеобразном "хранилище". И архидемонам принадлежит какая-то крупная доля. Чем больше их, тем демон сильнее, но и управлять слишком большим количеством тоже не получится, поскольку не смогут больше удержать. Кроме того чем больше у тебя душ, тем скорей они кончаются. Дело в том, что души имеют свойство истощать ресурс и уходить на перерождение. Лично архидемоны за душами не охотятся, а заставляют охотиться за душами демонов поменьше, а сами дерут с них огромный налог. Архидемоны-единоличники, в принципе, тоже существуют, но их немного и им сильнее определённого уровня не стать никак. Особенностью демонов и архидемонов есть демоническая сила, которая возникает при использовании духовной силы в сочетании с Тьмой в восьмом начале. Это даёт возможность воздействовать не только на эфир, но и на материальные тела. В некотором роде у архидемонов может проявиться в виде очень-очень ограниченного контроля реальности. Возможности духовной силы демонов – это почти всегда чужая сила, исходящая из накопленных душ. Демоны практически не развивают собственную духовную силу, ведь это требует значительной воли и готовности к самоограничению своих стремлений с целью приложения усилий к саморазвитию, что для демонов естественно не характерно. Конкретной границы между обычным демоном и архидемоном нет – просто чем больше у тебя душ, тем круче у тебя демоническая сила. Просто с определённой планки она приобретает расширенные возможности. Как именно они используют эту демоническую силу – напрямую зависит от пользователя: у всех по-разному – у каждого своя специализация и свои способности. Сила у демонов и небожителей/светоносцев/святых имеет общее то, что основана на базовом влиянии на реальность. Когда к обычной душе добавляется восьмое начало, её реальность сильно повышается. Но это не означает, что автоматически повышается и уровень влияния на реальность. Не всякое восьмое начало обеспечивает своему обладателю продвинутое влияние на реальность, а только те, которые основаны на Свете или Тьме и имеются у небожителей/светоносцев/святых либо демонов соответственно. Помимо них восьмым началом, обеспечивающим улучшенную духовную силу, обладают титаны. У титанов восьмое начало есть нейтральным и основано на высокоэнергетическом эфире усиленным жребием. Жребий является вариацией на тему гейса и предназначения. Титаны верят, что у каждого в этой жизни есть свой жребий, и очень важно вовремя его найти: для них жребий это не нечто абстрактное. Если титан отыскал свой жребий и верно ему следовал, он становится очень могущественным. Улучшеная духовная сила у титанов это титановая сила. Это способность манипулировать материей-энергией в пределах собственного тела. Потенциально эти возможности доступны каждому, но не всякий титан их раскрывает. Во многом это зависит от сути конкретного жребия.

***

Мистика – название для общей совокупности различных потусторонних и сверхъестественных вещей и явлений. Также к мистике относится и таинственные явления, которые не имеют объяснения в окружающем мире. За такими явлениями обычно стоят сверхъестественные силы/существа, например, боги, духи, призраки и т. д. Но порой даже они не могут ответить, что же произошло на самом деле. Такие явления трансцендентной природы без обозримой причины если и существуют, то крайне редки. Чаще всего это лишь ложная мистика. Чудо – необычное явление, которое нарушает естественный ход вещей. Чудо не имеет видимых причин и как будто происходит само по себе, просто так. Впрочем, чудо обычно является следствием вмешательства сверхъестественных сил. Чудо зачастую имеет символический характер и потому есть вмешательством мелкомасштабным. Чудодей – это тот, кто имеет преференцию от сверхъестественных сил на рассмотрение его запросов к получению чуда. Чудотворец – это тот, кто одарен высшими силами способностью к совершению чудес. Чудотворец является проводником сверхъестественных сил и ему может быть позволено направлять силу нужным ему образом. Чудесник – это тот, вокруг которого совершаются чудеса (например, по его желанию) без видимых на то причин. Это не означает, что чудеса беспричинны, просто причины неизвестны.