автор
Calime бета
Пэйринг и персонажи:
Размер:
8 страниц, 1 часть
Описание:
Посвящение:
Примечания:
Публикация на других ресурсах:
Уточнять у автора/переводчика
Награды от читателей:
37 Нравится 76 Отзывы 12 В сборник Скачать

Часть 1

Настройки текста
      

«Не верил он любви, свободе;

      

На жизнь насмешливо глядел — 

      

И ничего во всей природе

      

Благословить он не хотел».

      

Пушкин А.С. «Демон»

      

      

      Самое изысканное удовольствие, дарованное человеку, это отнюдь не умение шевелить мозгами, но способность перекладывать свою вину на чужие плечи. Особенно хорошо, если такое право тебе даровано свыше, когда любое свое злодеяние можно аргументировать тем, что, дескать, тебя совратили, сбили с пути истинного, и вообще это все Лукавый.        «Лукавый» Профессора распят, раздавлен и осквернен как в каноне, так и в фаноне. Ладно, автору-католику можно сие простить, как-то войти в положение, но мы-то в 21 веке живем. А чем, собственно, так уж плох Мелькор? Что в нем такого ужасного, что у всей Арды волосы на коленках шевелились от страха? Вот сейчас мы это и узнаем.       Начну я с «Квенты»:        «Великой силой был наделен Мелькор, и волею Илюватара был равен Манве; он обладал частью знания и силы всех прочих Валар, но обратил их во зло и растратил свое могущество на разрушения и жестокость. Ибо жаждал он обладать Ардой и всем, что в ней имеется, претендуя на престол Манве и владычество надо всеми царствами своих собратьев.       За свою самонадеянность Мелькор лишился всякого былого величия, став безжалостным и неразборчивым в средствах духом. В общем, хоть и начинал Мелькор со стремления к Свету, но, когда не смог завладеть им — пал, объятый гневом и пламенем, в бездну Тьмы».       Уважаемые знатоки, вопрос! Даже не один. Во-первых, если папочка Эру такой великий создатель, все ведает и знает (а ЧСВ у папочки регулярно пробивает крышу), то какого Иглесиаса он дарует Мелькору столько силы и значимости, что он равен Манвэ? Где логика этого творца, что дает власть в неправедные, с его точки зрения, руки? Во-вторых, желание обладать Ардой присуще не только Темному Вала. Феанор жаждал новых земель. Галадриэль тоже. У них не было возможности, однако были помыслы. Профессор в своих письмах сам утверждал, что будь даже Гэндальф или дева-муж носителями Кольца, Арда превратилась бы в империю, под властью деспотичного правителя, подчиняющего себе всех живущих в Средиземье (письмо 246). То есть, чисто гипотетически, завладеть Ардой мог кто угодно, у кого в руках было бы сосредоточение власти, более того, не факт, что это правление было бы праведным. И не только Мелькор имеет задатки узурпатора. Что до самонадеянности, так там таких «особо одаренных» от потомков Финвэ до смертного Берена пруд пруди.        Идем дальше. Про людей.       «Смерть — их судьба, дар Илюватара…но Мелькор сумел омрачить сей дар, исполнив его темным смыслом, и обратить добро во зло, а надежду — в страх».        Так, стоп. Я не улавливаю сути. То есть сам творец даровал людям смерть. Это его «дар». Окэ. Но причем тут Мелькор? Люди так или иначе умрут, с какой радости в этом Вала виноват? Какой еще темный смысл? Что, оказывается, можно как-то по-светлому умереть? И это, видимо, отличается от того, когда умираешь по-темному. Какое добро, откуда надежда? Объясните мне, ибо я не постигаю великого замысла.       «Пуще всех прочих эльфов Мелькор ненавидел Эльдар; во-первых, потому что те были прекрасны и веселы в своем блаженстве, и во-вторых, потому что именно их он считал виноватыми в том, что Валар ополчились против него…»       Серьезно? Ненавидел, потому что те были веселы? Старому Вала нужны тишина и покой, а шумные дети орут у него под окнами?        Я начинаю замечать, что обоснуй время от времени гуляет где-то в лесах и обратно не спешит. Взрослый мужик переживает, что Валар ополчились на него (это, я напомню, все тот же Темный Вала, что хочет поработить мир, что весь такой злой и ужасный, бездушный враг), и винит он в этом эльдар, которые такие веселые, что аж тошно. Имхо, но где в таком случае, рефлексия? Где описание внутренних переживаний Мелькора, чтоб было понятно, почему персонаж думает так, а не иначе. Почему ему важно все-таки принятие Валар, а ведь важно, иначе бы не винил эльдар за свое низвержение. Все это существенное, психологическое остается за кадром, а личность Темного Вала становится несколько странной. Я, например, читая эти строки, вижу перед собой не шибко популярного в школе подростка, которого не позвали на крутую пати. А должна видеть злодея.       «Зелень поблекла и сгнила, реки поросли тиной, а берега их покрылись слизью, и образовались смрадные, ядовитые болота — рассадники гнуса и мошкары; леса стали темными и зловещими, навевая своим видом страх; зверье же превратилось в клыкастых и когтистых чудищ, обагривших землю кровью».        Кхм. Берега покрылись слизью? Когда разливается Нил, то, блуждая, образует болота. А, возвращаясь в свои берега, оставляет после себя много ила. Замечу, что плодородного. Зелень гниет каждую осень. Это естественно с точки зрения природного цикла. Ну, с мошкарой соглашусь, ибо комары не входят в число моих любимых насекомых, однако тоже создания Матери-Природы. Нетронутые благой цивилизацией леса, т.е. девственно-чистые, без мусора и всех прелестей человеческого там пребывания, выглядят для комнатных цветочков жутковато, потому что они банально густые, непролазные и их никто не прореживает для удобства любителей кемпинга. Ну и наконец, что это за дискриминация клыкастых и когтистых зверей? Это, к слову, каких? У орлов тоже есть когти, и нехилый клюв, однако Манвэ их в клетку не сажает. А кого сажаем? От кого кладут себе в штаны смелые мужи Благословенного Края?       »…нередко покидал его пределы во множестве внушавших трепет и страх обличий, чтобы предавать огню или морозу все — начиная с горных вершин и заканчивая пылающей глубоко под поверхностью земли бездной».        Либо я на уроке географии изучала что-то не то, либо мороз на горных вершинах и кипящая бездна земная — это нормально и Вала тут не при чем. Ну, так еще утверждает википедия.        «Мелькор был не одинок…многих Майяр привлекло к нему еще в зените его славы, и они последовали за ним во тьму; прочие же пошли в услужение, наслушавшись его лживых обещаний или соблазнившись предательскими дарами».       Ага. А можно конкретный пример, где описывалось бы, как именно Мелькор обманул Майяр, что встали на его сторону. Вот я знаю, что Саурону так понравилось служить, что он последовал за Валой в самую бездну. А вот примера наоборот я нигде не видела. Среди орков предателей тоже не было, а значит всех все устраивало.        »…он попытался было привлечь Оссе на свою сторону, обещая ему взамен власть над царством Ульме…но Уинен по просьбе Ауле усмирила супруга и привела его на поклон к Ульмо; Оссе был прощен и вернулся к своим обязанностям, пообещав впредь не самовольничать».       Так, а сколько лет Оссе? Вообще это, конечно, звучит. Описания, как Уинен усмиряла супруга, к сожалению, нет, но мне нравится, что взрослый мужик настолько не имеет своей воли, что ходит на поклоны, ведомый женой, да еще и обещает не шкодить! А потом говорят, что это Вала не давал свободы и власти своим слугам. В таком случае, он просто продолжает замечательную валарскую традицию, следуя, так сказать, предписанным уставам.        »…нольдорцам его глубокие познания пришлись по вкусу; и многие из них неосмотрительно прислушивались к его сладким речам».        Сами прислушались, да еще и знания от него поимели, но все равно пальчиком тычут только в Мелькора.       »…утверждал, что Феанор своими выдающимся мастерством и талантами во многом обязан именно ему, и что он давал советы по поводу создания величайших из произведений Феанора. Но то была лишь ложь, порожденная завистью, поскольку никто из Эльдалие не ненавидел Мелькора так, как сын Финвэ Феанор…и, хотя он прочно запутался в расставленной Мелькором паутине лжи… Феанор все же никогда не беседовал с ним и тем более не просил у него совета».       Там еще говорится, что ни у кого он совета не просил, только у своей мудрой жены, которая сама ничего дельного не создала, но каким-то образом была достаточно подкована, чтобы дать совет мужу. Ну да ладно, возможно, она сама не творила чего-то стоящего, чтоб мужа не затмить, кто же знает-то.        Но! Если Феанор никогда не беседовал с Вала, то каким образом он сумел запутаться в расставленной им лжи? Одно дело лично говорить с тетей Зиной о помидорах и другое дело знать, что тетя Зина где-то и с кем-то болтает о помидорах. Более того, почему именно Феанор (тот, кто потом чуть не прирежет брата, подожжет корабли, перебьет немалую часть сородичей) так не любит Вала? Что же было такого между ними (или не было), что в мастере кипит такая злоба?Никак чистое сердце и тонкая душевная организация на пару чуют подвох! Про то, что одному никто не верит, а другому — все и на слово, я даже говорить не буду.       »…разносившие его ложь дальше; ложь эта передавалась из уст в уста под видом секретов…впоследствии нольдорцы с лихвой заплатили за свою излишнюю доверчивость».       То бишь, я говорю Груне, что Ленка — проститутка. Это мое личное мнение и, возможно, это все сгоряча, к тому же, я чисто по секрету, надеясь на то, что его унесут в могилу. Груня разносит это по всем знакомым, те — еще дальше, в итоге половина города знает, что Ленка дает направо и налево. Но винят не вот эти языки, что открывают рот раньше, чем думают, а меня. За мое гражданское право считать так, а не иначе. И вот этот процесс распространения сплетен называется доверчивостью и верой в «собственную осведомленность и значимость»! Я учту.        «Заметив, что многие склонны прислушиваться к его мнению, Мелькор стал частенько приходить и беседовать с ними, и в его честных, мудрых речах мало кто замечал искусно завуалированные намеки. Впоследствии они были совершенно уверены, что многие из посеянных Мелькором мыслей пришли в их головы вполне самостоятельно».        Эм, намеки на что? Более того, а насколько дружат с головой беседующие с Мелькором, что они этих намеков не видят, либо не могут отличить свои желания от чужих?        «А он тем временем пробуждал в их сердцах видения славных королевств на свободном и диком Востоке, которыми они могли бы править, как заблагорассудится».       А что в этом плохого-то? Что дурного в свободе, в своем своде законов, в своих представлениях о приличие и прекрасном, а не впихнутом тебе в голову теми же Валар? Мелькор говорит о свободе, которую, по факту, эльдар жаждут, но втайне, ибо это чревато обвинением в мятеже.        «Валар привели Эльдар в Аман из опасения…таланты смогут развиваться в полную силу и выйдут из-под контроля Валар. Более того, Валар не сочли нужным сообщить эльфам о том, что вскоре в этот Мир было суждено прийти людям».       А разве в сказанном Мелькором нет правды? Чем заканчивается Властелин Колец? Что происходит с эльфами, которые даже не факт, что будут участвовать во Второй Музыке Айнур? Не более ли податливый материал люди, да еще и не долгоживущий? К слову, ничего из сказанного Мелькором насчет людей Манвэ не отрицает. Ну так, если что.        «как много из того, что они знали и чем владели, было получено ими в дар от Валар».       Как было сказано выше, от Мелькора они тоже много чего получили, но на него роптать можно, а на Валар нельзя.        Потом Мелькор плетет «ложь», что Фингольфин с сыновьями хочет узурпировать власть (доказательств того, что нет, в произведении не приводится, ибо поведение Фингольфина противоречиво, а речи наводят на размышления), а Феанор и рад услышать, что его подозрения оправдались. А потом и сыновьям Индис говорят, что их попрут и глазом не моргнут (доказательств обратного, опять же, нет, а так-то Феанор ой как мог это сделать), а те и хлопают ушами, в душе тихо ненавидя своего полубрата. В общем, это не они все, это Вала.       Душечка обещает помочь увести Феанора в новые земли. А Феанор его охотно слушает, гадая, можно ли ему доверять или нет. Он уже сомневается, он уже готов на выход с вещами, но тут Мелькор по глупости говорит про драгоценные камушки и Феанора «обуяли страх и гнев в равных пропорциях». А не скажи про камушки, так и пошел бы с ним. И снова, фактов, указывающих на то, что Мелькор не мог приблизить искусного матера Арды к себе, что ему такой союз не был бы выгоден, что он за верную службу не одарил бы его и его сыновей, не даровал бы земель и титулов, нет нигде. Просто примите то, что Мелькор вечно врет, даров не дает, дружбу не водит и писает сидя.        «Многих из Квенди приближение Ороме напугало, и причиной тому были козни Мелькора… Мелькор первым узнал о пробуждении Квенди, после чего отправлял своих злых духов и тени наблюдать за ними и преследовать их…нередко случалось так, что эльфы — в одиночку или большими группами — пропадали и больше никогда не возвращались».       »…рассказывается о бесформенных тенях, бродивших по холмам близ Куивьенен и время от времени затмевавших собой звездный свет; и о темном Всаднике на диком коне, что преследовал заблудившихся и пожирал их… Мелькор либо действительно отправлял своих прислужников к эльфам верхом, либо распускал лживые слухи».       «О судьбе тех, что попались на удочку Мелькора, известно немногое. Ибо кто из живущих мог бы похвастаться тем, что спускался в подземелья Утумно или бывал в окутанных тьмой владениях Мелькора? Однако мудрецы Эрессеа полагают, что Квенди, попавшие в крепость Мелькора, были сломлены, брошены в темницы и либо подкуплены, либо порабощены долгим и жестоким воздействием темных искусств».       Тааак. Во-первых, как и мудрецы Эрессеа, британские ученые тоже много чего предполагают, однако это не значит, что все их предположения являются истинными. А доказательствами о том, что эльфы жили в ужасных условиях, в темницах или на рудниках, мудрецы, надо полагать, не располагают. Во-вторых, а о каких темных искусствах речь идет? Просто когда-то умение лечить травами тоже считали темным искусством. Науку тоже. Хотелось бы конкретики. В-третьих, Темные тени бродили по холмам, темные Всадники шпионили, присматривались, наблюдали. По-моему, это вполне нормальная реакция на только что прибывших, любой полководец прошлого, современный военный скажет, что сие (собирать информацию, оценить обстановку) есть нормально. Имхо, товарищи, имхо. Мелькор хотел склонить Перворожденных на свою сторону, а не сделать из них форшмак и потом «пожрать» их. Более того, а почему ушедшие к Мелькору не могли уйти добровольно? Не могли занять его сторону без вот этих вот «заманил, склонил, подкупил»? К слову, в «После Пламени» Альвдис Рутиэн хорошо все разложено по полочкам на тему «что, если сюжет был бы иным». Лично мне заходит.        «Именно таким образом Мелькор вывел зловещую расу орков, словно из зависти или в насмешку над эльфами…глубоко в своих сердцах орки ненавидели своего Господина, и служили ему лишь из страха».       Ну, теорий о том, как Мелькор выводил орков существует несколько. Вначале была задумочка, что он творил их из земли, и глины, но тогда гражданин-творец вышел бы не таким паскудным. Как он делал орков именно из эльфов представить сложно, ибо я не сильна в темных искусствах, к сожалению. Но вот терзают меня сомнения, что живись недо-эльфам у своего создателя так уж скверно, ненавидь они его всем сердцем, то если не бунт, то предательство, попытки перейти на сторону противника были, причем порой, вероятно, прямо на поле битвы. В конце концов, был бы побег, как из Шоушенка, ведь Средиземье большое, все-таки не плавучая тюрьма, можно найти, где спрятаться.       Плюс ко всему, «Серые Анналы» глаголят вот что:       «Среди них были и Оркор…возможно, это были Авари, обратившиеся ко злу и одичавшие в глуши. И как говорят, они были недалеки от истины».       Авари, стоит полагать, сами обратились, и никто их за причинное место во тьму не волок. И как тогда выглядят эти Авари, что одичали в глуши? Похожи на тех костюмированных клоунов из трилогии ПиДжея, или не шибко?       «Дети Хурина»:       »…если принудить кого-то посмотреть Морготу в глаза, жертва станет «видеть» (или воспринимать в сознании через разум Моргота) крайне убедительную картину событий, искаженную Морготовой беспредельной злобой».       Если ты смотришь в бездну, то бездна смотрит в тебя, а если не смотришь, то она все равно смотрит и бла-бла-бла. Когда Покахонтас показывает Джону Смиту мир своими глазами, напевая чудесные песенки из каноэ, ей никто не говорит, что навязывать свое мировоззрение другим — идея так себе (хотя ее мировоззрение лично мне ближе). Когда родитель рассказывает ребенку как следует себя вести, что есть хорошо, а что есть плохо, никто не говорит родителю, что он искажает видение мира ребенка, хотя есть такие родители, что мама не горюй.       Это я все вот к чему: перед нами фигура, которая борется за приз «лучший создатель года» вместе с папочкой Эру. Эта фигура не хочет следовать чьему-то там замыслу, так как имеет свое личное видение мира, что почему-то трактуется как эгоизм и гордыня, а не как свобода творчества и самовыражения. Эта фигура демонизирована, превращена в нечто аномально чудовищное, а всякое начинание или изречение этой фигуры сразу автоматически трактуется как «ложь» либо «зло». Интроспекции нет от слова совсем, персонаж просто плохой и смиритесь. Поэтому если ты смотришь на мир глазами этого злодея, то либо ты сам злодей, либо это все искажение Мелькора. Он ни в чем не бывает прав, он во всем виноват, ибо единственная цель его существования — портить всем жизнь. Поэтому не смотрите, дети, ему в глаза, не разговаривайте с ним. А то еще начнете сомневаться в божественном замысле. Кстати, слова самого Мелькора:       «Так моими глазами будешь ты видеть отныне; моим слухом слышать…»       А чего-то про искажение реальности не вижу. Ну будет мужик смотреть как будто из чужого тела, будет слышать чужими ушами. Половина Валинора живет ушами и глазами Валар и ничего, никто на отсутствие ростков свободомыслия не жалуется.        Но почему только Мелькор пел вопреки? Почему он не повиновался и не пел в унисон с другими?       «Могучи Айнур, а Мелькор — могущественный из них, но дабы знал он, и все Айнур, что я — Илуватар… А ты, Мелькор, увидишь, что невозможно сыграть тему, которая не брала бы начала во мне, и никто не властен менять музыку вопреки мне».       Кто-то подставляет вторую щеку, когда ему отвешивают оплеуху, а кто-то дает в морду в ответ. Кто-то, как Ауле или Оссе, смиренно склоняет голову и идет на поклон, а кто-то прет напролом. Тем более, если ты самый одаренный и сильнейший.       И да, раз уж на то пошло, папочка Эру продолжает речь и произносит потрясающую вещь:       »…не властен менять музыку вопреки мне. Ибо тот, кто попытается сделать это, окажется моим же орудием в созидании сущностей еще более удивительных, о каких он сам и не мыслил».       А вот теперь стоп. Тот, кто меняет музыку вопреки Эру, окажется орудием Эру в создании удивительных сущностей, о каких идущий вопреки сам и не мыслил. Это что, орки что ли?       Вернемся ненадолго к людям. Душечка соблазнил их великими дарами, обещаниями лучшей жизни, те пошли за ним. Мелькор говорил, что превыше всего — Тьма, что он пришел из нее, он ее хозяин (что является истиной, ибо мир был сотворен из тьмы), что без светил Тьма поглотит людей (что также является правдой, без света нет жизни ничему живому, даже растения в массе своей зачахнут). Потом Мелькор обманул людей при помощи небольшого трюка с туманами (имел право на небольшую хитрость; когда янки завоевывали Америку и не на такие трюки шли), те побежали ему дом строить, после чего Душечка предстал перед людьми опаляющим огненным столпом. И одного только вида живого пламени (сдается мне, что Мелькор не только бог смерти, но и огня) хватило, чтобы люди, наложив в штаны, убежали. А потом добрый папочка Эру отрекается от людей, поклоняющихся лже-богу (он даже им срок жизни сократил, чтобы те поскорее узрели его могущество и благость во всей красе и при личной аудиенции)! Люди снова навалили в штаны и бегом обратно к Мелькору, который, с какой-то радости после их побега из курятника, да еще и за просто так должен был их спасать от смерти. Вала обещал их всех убить, если они не будут ему поклоняться (можно пойти по второму кругу и снова прийти к папочке Эру, а потом, когда тот снова даст пинка, вернуться к Мелькору и спросить, а чего он злой такой). Люди в третий раз навалили в штаны и стали ему служить, более того, сами убивали тех собратьев, что шли против Вала! Владыке такой расклад был по душе (а почему, собственно, и нет), но замысел все равно провалился.        Чтобы никто не говорил, что Мелькор не награждал верных ему людей, приведу пример:       «Моргот выслал в Хитлум людей, ему подвластных, смуглых восточан; и запер их в той земле, и запретил им покидать ее пределы. Вот и все, что досталось им из обещанных богатых наград за измену Маэдросу: позволили им грабить и тиранить стариков, детей и женщин народа Хадора».       Цезарь оставлял гарнизоны в завоеванных землях, куда его никто не звал от слова совсем, и центурионам также не разрешалось просто так покидать территории. А что до малых наград, то:       «жестоко обращались они с людьми народа Хадора отбирали все добро их и обращали в рабство… Бродда захватил добро, и скот, и людей Хурина, и забрал все, что мог, к себе в дом…повелел им выстроить ему деревянный дом к северу от усадьбы Хурина; а рабов держал за частоколом, точно скотину в хлеву, но стерегли их вполглаза».       Ничего себе малые награды! Им дали территорию, весь скот и добро, что имели люди, которых потом превратили в прислугу, а у таких, как Бродда, еще и свой домишко был, с рабами. А чего еще надо-то? Колье из изумрудов и золотой писсуар в подарок?       Ну и напоследок. Мелькора обвиняют в том, что он, дескать, уничтожил бы Средиземье, истребив все и вся (на кой черт — непонятно). Во-первых, смысла в полном уничтожении населения нет от слова совсем. Если не свободные граждане, то рабы ему нужны. Во-вторых, могущественный из Айнур вполне бы мог уничтожить едва проснувшихся Квенди, только появившихся на свет людей, пока их никто не спохватился, если бы хотел. Вместо этого он пытается склонить их на свою сторону, умасливает дарами, а значит, тупо пришибить кого-то из-за угла явно не входит в его планы. В-третьих, даже если у него потек бы чердак и Вала решил бы всех убить, после чего населить Средиземье своими существами, то ничего удивительного в этом нет. Объясню почему.        Когда Александр Македонский осаждал Фивы, то порешал почти все население. Не буду цитировать Плутарха, хотя рекомендую к прочтению, но скажу, что город был уничтожен до основания, территория же поделена между союзниками, детей, женщин и оставшихся в живых фиванцев продали в рабство.       «И тогда началось беспорядочное избиение уже не защищавшихся фиванцев, причем гнева были полны не так македонцы, как фокейцы, платейцы и прочие беотийцы; одних застигали в домах, некоторые пытались сопротивляться, другие молили о пощаде, припав к жертвенникам, но жалости не было ни к женщинам, ни к детям» (Арриан. «Поход Александра». 1.8.8)       И при этом всем Александра называют Великим. При этом всем он вошел в историю как завоеватель, как полководец. То есть, Македонскому творить бесчинства можно, он, считай, герой, а Мелькор, пойди по его стопам, сразу будет проклят миллион раз. Лицемерненько, не находите?       Ну и последнее. Благодаря моей бете, было найдено следующее утверждение:       «Ибо он мог проникнуть тайно в открытый и неосторожный разум, в надежде прочитать его мысли, прежде чем тот закроется, и более того — вложить в него свои собственные мысли, обмануть его и завоевать его дружбу. Мысль его всегда была одной и той же, хотя и варьировалась в зависимости от ситуации (как он ее понимал): он самый великодушный; он богат и даст все, что угодно своим друзьям, он особо любит того, к кому обращается; и ему следует верить»       То есть, при любом разговоре на любую тему Мелькор, а он существо более чем интеллектуально развитое и заинтересованное, смею полагать, в различных материях, думать только об искажении и убийстве. Он не может просто поговорить с кем-то без злого умысла, он сдвинут на творении зла, как дива из социальных сетей на собственной внешности. Почему бы ему не быть великодушным, если ему верно служат? Почему ему не следует верить, если он исполняет твои желания и награждает за твои заслуги, с учетом того, что ты платишь ему той же монетой? Читатель же верит, что Валар хотели исключительно блага для эльфов, порой облагораживая их даже в нежелании помочь Перворожденным в борьбе с общим врагом. Почему Мелькор не может истинно к кому-то привязаться? Потому что он есть абсолютное зло?       Вот только абсолютного зла не бывает, как и абсолютного добра, а Вала, пускай и главный злодей драмы, также многогранен, как и любое существо, живущее в Арде.       Закончу я не выводом, а вопросом. Так ли страшен черт, как его малюют, или же нам просто удобно бояться того, о ком ничего не знаешь, кого не понимаешь, да еще и боишься? Решайте сами.                     
По желанию автора, комментировать могут только зарегистрированные пользователи.
Права на все произведения, опубликованные на сайте, принадлежат авторам произведений. Администрация не несет ответственности за содержание работ.