«ПиК. Что, откуда, почему?» Глава 5, или Песнь IV (о семи грехах, часть 1)

Всем новогодний привет, друзья! Надеюсь, вы проводите первые дни 2024 в прекрасном настроении и в окружении всего самого приятного и красивого! Я тут вчера дописала последнюю главу в Чистилище, и решила наконец-таки добить свой блог по этой же части. Итак, Новый Год мы встречаем с… семью смертных грехами: гордыня, жадность/корысть, гнев, зависть, прелюбодеяние, чревоугодие и лень/уныние. И чувствую я, этот пост опять будет разбит на несколько частей из-за ограничителя слов. Если будет желание, то посмотрите на такие картины как: Иероним Босх «Семь смертных грехов и четыре последние вещи», Мартен де Вос «Истязание святого Антония», цикл деревянных гравюр «Апокалипсис» Альбрехта Дюрера, Отто Дикс «Семь смертных грехов». Особое внимание я уделю Босху (по часовой стрелке), поскольку его аллегории в полной мере раскрывают это понятие. Но для начала чуть больше теории. Христианские представления о 7 грехах берут корни у монаха Евагрия Понтийского, который перечислил восемь злых помыслов: обжорство, проституция, скупость, грусть (зависть, т.е. грусть из-за чужого успеха), гнев, акедия (депрессия), хвастовство, гордыня. Эти «злые помыслы» можно разделить на три группы: похотливый аппетит (чревоугодие, блуд и жадность), вспыльчивость (гнев), развращение ума (тщеславие, печаль, гордыня и уныние). У Данте Алигьери есть своя классификация грехов – извращённые версии любви: похоть, обжорство и жадность — чрезмерная/беспорядочная любовь к вещам; гнев, зависть и гордость — извращённая любовь, направленная на причинение зла другим. Лень — недостаток любви. Лично мне очень нравится представление Аристотеля о грехах. Каждое положительное качество представляет собой золотую середину между двумя крайностями, каждая из которых является пороком. Например, смелость — это добродетель противостояния страху; излишняя смелость — это безрассудство, а недостаток смелости — трусость. За каждым грехом закреплен свой бес, который тот грех распространяет. Чревоугодие (бес — Вельзевул) *слёзы Паулины* — чрезмерное увлечение и потребление пищи. Одна из причин его осуждения заключается в том, что переедание со стороны зажиточных может оставить нуждающихся голодными. Фома Аквинский перечислил пять форм обжорства: Laute — есть слишком дорого; Studiose — есть слишком вкусно; Nimis — есть слишком много; Praepropere — есть слишком часто; Ardenter — есть слишком жадно. Самым серьёзным из них часто считается ardenter, поскольку это страсть к простым земным удовольствиям, которая может заставить есть импульсивно или даже свести жизненные цели к простым еде и питью. По Босху: тучный мужчина жадно поедает всё, что ставит на стол хозяйка, и не даёт поесть своему не менее тучному сыну. Его сосед жадно опустошает кувшин. Не случайно чревоугодник здесь обут в разную обувь. В голландском языке есть фразеологизм «надеть башмак и тапочку» подразумевал быть крайне неразборчивым. Картины: Масютин В.Н. «Чревоугодие», Альберт Анкер «Излишество».