«ПиК. Что, откуда, почему?» Глава 5, или Песнь IV (о семи грехах, часть 2)

Лень (бес — Бельфегор) – комплекс понятий, включающей психические, духовные, патологические и физические состояния. С духовной точки зрения лень сначала относилась к недугам, которые посещают монахов, когда те становятся безразличными к своим обязанностям и обязательствам перед Богом. В ментальном плане лень имеет ряд отличительных компонентов, наиболее важными из которых являются отсутствие эмоций, отсутствие каких-либо чувств по отношению к себе или другим, состояние ума, вызывающее скуку, злобу, апатию и пассивное инертное или вялое мышление. Физически лень в основном связана с прекращением движения и безразличием к физической работе. По Босху: человек беспечно дремлет у камелька, пол - не определен. Монахиня подаёт этому человеку четки, напоминая о том, что пришло время молиться, но всё без толку. Персонаж спит, спит и собака у его ног, а лежащая неподалёку Библия так и остаётся нераскрытой. Картина Авраама Блумарта «Притча о добром семени и о плевелах». Вожделение/похоть (бес - Асмодей) — это необузданное сексуальное желание, которое может привести к блуду, изнасилованию и т.д. К видам похоти Фома Аквинский относил: простой блуд (соитие пары, не состоящей в браке); прелюбодеяние (соитие с замужней женщиной); кровосмешение; совращение; изнасилование. По Босху: две влюблённые пары вместе под розовым тентом, а два шута развлекают их. Со времен раннего христианства отцы церкви всячески клеймили бродячих актеров и актрис как "детей сатаны" и "вавилонских блудниц" — людей безнравственных, распущенных. Музыкальные инструменты на картине — символ похоти. Картины: Артемизия Джентилески «Лукреция», Иоганн Генрих Фюссли «Ночной кошмар», Жан Огюст Доминик Энгр «Паоло и Франческа», которых «Ад» Данте описывает как проклятых за прелюбодеяние. Гнев (бес — Самаил) - неконтролируемые чувства гнева, ярости и ненависти. Гнев часто проявляется в желании отомстить. Чувство гнева может проявляться по-разному: нетерпение, человеконенавистничество, месть и саморазрушительное поведение. Считается, что разгневанные люди являются „рабами самих себя“. По Босху: двое мужчин дерутся у дверей таверны, женщина пытается их разнять. У обоих дерущихся есть холодное оружие. Но есть и неожиданные детали: один запускает в другого кувшином, а у того на голову надет табурет. Кувшин намекает, что первопричиной драки стало сильное алкогольное опьянение, а здание на заднем плане – трактир. Табурет на голове у одного из героев сюжета отражает популярную Нидерландскую поговорку «Быть тебе увенчанным трёхногим табуретом». Символической деталью являются разбросанные туфли. Пара обуви в северно-европейской живописи означала супружескую верность. Здесь туфли, наоборот, разбросаны и лежат «носок к носку», как ругающиеся супруги. Это намёк, что супружеская неверность стала причиной драки. Тем более на картине есть женщина, которая пытается разнять драчунов. Картина Карла Теодора фон Пилоти «Убийство Гая Юлия Цезаря»