«ПиК. Что, откуда, почему?» Глава 5, или Песнь IV (часть 4)

Семь Р на лбу моем он начертал Концом меча и: "Смой, чтобы он сгинул, Когда войдешь, след этих ран", - сказал. (с) Данте Алигьери «Божественная комедия». Чистилище Данте и Вергилий оказываются у подножия Чистилища, где ангел выводит на лбу Данте семь букв P (peccato — «грех»). В каждом круге ангел взмахом крыла стирает одну Р. В традициях англиканской и католической церквей есть такое понятие как «пепельная среда» - это богослужение, которое проводится в первый день Великого Поста. Во время службы проводится древний обряд – посыпание головы пеплом, которое символизирует покаяние и смирение, после чего священник чертит пеплом на лбу крест. Почему Иона назвала Паулину ВАВИЛОНСКОЙ ГАСТРОНОМИЧЕСКОЙ БЛУДНИЦЕЙ? В современном языке выражение «вавилонская блудница» применяется к женщинам лёгкого поведения. Но что там по истории этого выражения? Часть видения Иоанна в Откровении содержит символическое описание некой вавилонской блудницы: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих». Блудница сидит на багряном звере с семью головами и десятью рогами, «преисполненном именами богохульными». Изображение блудницы объясняют следующим образом: «зверь багряный» представляет сатану или антихриста; «воды многие» — подчинённые народы и племена; «порфира» — царскую власть; «багряница» — кровопролитие; «золотая чаша» — ложные учения, насаждаемые царством антихриста. Между блудницей и зверем есть связь и общая деятельность. Блудница будет иметь огромное влияние и властвовать над миром, но богатство и красота её не вечные — однажды она будет брошена в бедность, наготу и одиночество. При этом десять рогов зверя ополчатся на блудницу, «разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне». Всё это я написала не просто так. Это довольно важный образ в ПиК. «Кто из вас без греха?» – эпизод новозаветной истории. В нем говорится о женщине, которую поймали в момент прелюбодеяния, после чего хотели забить камнями, поскольку закон Моисея предусматривал смертную казнь для прелюбодеев. Фарисеи подходят к Иисусу Христу с вопросом о том, как наказать девушку — так они хотели поймать его на противоречии, поскольку он проповедует прощение, но также должен уважать Закон Божий. Вместо ответа Христос наклоняется и начинает писать на земле, а потом вопросительно произносит: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». Все стоящие вокруг осознают свою грешность и не смеют наказать женщину, а Христос ее не осуждает. Данный эпизод неоднократно использовался в искусстве: Василий Дмитриевич Поленов «Христос и грешница» (именно эту картину я "увидела" в Комнате Писания), Габриель Метсю «Христос и грешница», Лукас Кранах Младший «Христос и блудница», фреска Софийского собора в Вологде «Христос и грешница».