Прочитал «Барабаны Хаоса» Ричарда Тирни.

Это та самая история, где Иисус из Назарета представлен как сын инопланетного завоевателя Йог-Сотота, стремившийся уничтожить человечество. Впечатление двоякое. Начну с плохого — и, думаю, к сожалению, плохого тут будет больше. Во-первых, мне категорически не нравится гностическая ересь Тирни. Гностицизм — это строго антропоцентрическое мировоззрение, где Кенома демиурга считается несовершенной по той причине, что она не соответствует человеческому представлению об идеальном — в то время как Плерома ею соответствует. Собственно, само умозрительное представление об идеальном здесь постулируется как доказательство скрытой божественной природы человека и его связи с доброй вселенной Плеромой. Это полностью противоречит ортодоксальному лавкрафтианскому космизму, где вселенная не обязана быть для людей в принципе. Соответственно, у Тирни Азатот изображён как банальный тёмный властелин, который даже превращается в тирана в консервной банке. Гностицизму не место в Мифах Ктулху, их сходства являются поверхностным и вульгарным. Во-вторых, это появление в романе путешественниках во время Таггарта и его боевой летающей тарелки. Это — вот вообще ненужный элемент в истории Иисуса, который отвлекает от жизненного пути «Спасителя». В частности, именно Таггарт отыгрывает роль дьявола: — К этому времени, — продолжал Таггарт, — я понял, что пришествие Гхода Затога на Землю должно привести не просто к разрушению испорченных человеческих цивилизаций, со спасением из них нескольких человек, чтобы те основали новую, более высокую цивилизацию под руководством заррийцев. Нет, открытие Врат будет означать полное уничтожение всей земной жизни, не только сейчас, но и в пределах последних нескольких миллионов лет, а сама Земля окажется перемещена в отдаленную область пространства и времени, чтобы отныне управляться Затогом и его приспешниками. Короче говоря, человечество не просто будет уничтожено, оно просто вообще не появится, словно никогда не существовало В наступившей тишине Менандр снова взглянул на своего старого наставника. Темные глаза Дарамоса, хоть и оставались спокойными, мрачно отражали свет масляных ламп. — И это означает, Таггарт, — тихо сказал карликовый маг, — что и с тобой будет так же – окажется, что ты никогда не существовал. — Да. Я давно мечтал, чтобы каким-то образом, в какой-то временной линии, несмотря на весь ужас и страдания, из человеческого рода в конечном итоге получилось бы что-то стоящее. Но это!.. — Таггарт сжал кулаки во внезапном сильном напряжении, словно не зная, что сказать дальше. — Так вот почему ты переметнулся. Таггарт кивнул. — Но сначала я самолично отправился к рабби Иешуа, когда он был один в пустыне, и попытался убедить его изменить свой план, показать ему, что он может править человеческим родом на благо людей, а не уничтожать всякую возможность их существования — в том числе и своего собственного. Но он не стал слушать. Чтобы прекратить их страдания, он пожертвует даже собой. В-третьих, сам Йог-Сотот (которого Тирни умудрился отождествить с Хастуром и Сетом и Затогом одновременно) тут представлен как космический завоеватель, который просто борется со Старшими Богам, которые, в свою очередь, питаются страданием человечества. Ради того, чтобы искоренить страдания человечества, Йог-Сотот (он же Затог) готов аж переписать реальность всей мультивселенной. Многие тысячи лет назад происходила великая война между существами, слишком грандиозными и могущественными, чтобы люди этой эпохи могли их осознать. Некоторые из этих существ создали жизнь на Земле и многих других мирах, чтобы питаться психическими энергиями, генерируемыми страданиями этой жизни; но им противостояли другие существа, которые, не нуждаясь в таких энергиях для своего существования, стремились уничтожить жизнь, чтобы использовать миры для других целей. Некоторые древние человеческие писатели называли этих существ «Первобытными Богами» и «Старшими» соответственно. Простите, но это никуда не годится — во вселенной подлинного космического ужаса страдания человечества не могут иметь никакой значимой космической ценности. Не говоря уже о том, что у Лавкрафта Йог-Сотот был возвышенным каббалистическим богом, а тут его опустили до какого-то жалкого лоха. В-четвёртых, Иисус и его сподвижники тут представлены как дружелюбные антагонисты, которые искренне хотят избавить человечество от бессмысленных страданий в этой безбожной Кеноме. И их преступно мало в сюжете. Справа всё начинается с тирновского Симона, который по сути является очередной вариацией на тему Конана Варвара; потом влетает Таггарт на своём НЛО, вся эта бегонят с заррианцами — оригинальными тирновскими злыми пришельцами… Когда оказывается, что Преображение на Фаворе — это эффект инопланетного защитного силового поля, а не сверхъестественной силы сына Йог-Сотота, я чувствую, этот элемент попсовой научной фантастики тут совершенно лишний. Он просто вульгарен. Значительная часть сюжета — это унылая беготня, такое впечатление, что я читаю бульварную фантастику. Собственно, это она и есть. Если заменить имена персонажей, убрать всю связку с Новым Заветом, то перед нами исчезнет всякая претензия на нечто большее, чем развлекательное чтиво. — Будь ты проклят, Враг человечества! — провозгласил он [Иосиф Аримафейский] громким голосом, дрожащим от гнева. — О, неверный, который когда-то служил нашему великому делу, но теперь стал предателем, будь проклят! Ибо ты спас свою жизнь ценой неисчислимых будущих страданий. Мой Учитель избавил бы этот мир от всякой боли и страха, но из-за тебя ему теперь предстоит познать неисчислимые столетия, возможно, даже бесчисленные тысячелетия грядущих пыток и ужасов. Хорошо подумай об этом, о проклятый Враг, когда отправишься из этого мира странствовать по звездным путям и эонам, ибо ты хорошо знаешь, что я говорю правду. Из-за тебя человечество будет продолжать испытывать боль и страх в этом мире, увеличиваясь в числе, умножая алчность, гноясь, как чума, из поколения в поколение, ведя все более ожесточённые войны, причиняя друг другу бесконечные страдания и ужасную погибель! — Йосеф… — Элиссе показалось, что она уловила нотку раскаяния в голосе Таггарта. — Йосеф, я выбрал жизнь. Это так? — Довольно, змей! Не говори мне больше ни слова. Я ухожу, чтобы помочь сохранить семя Учителя в этом мире, чтобы, когда звезды снова сойдутся много поколений спустя, Врата могли быть снова открыты. ... — Ты не испепелил его, друг Таггарт, — безразлично заметил Дарамос после долгого молчания. — Я не смог. — Чародей в черном нахмурился в мрачном раздумье. — Знаешь, он был прав. Все, что он сказал мне, было правдой. Возможно, я поступил неправильно в своем эгоизме. В-пятых, роман плох с сюжетной точки зрения. Вот это путешествие во времени — это то, что меня добивает. Мы уже знаем, как кончилась евангельская история — что, пришельцы из будущего, которые могут путешествовать во времени, об этом не знают? Эти заррианцы, признаться, меня вообще дико раздражают (сейчас пишу свой фик, где Синдзи и Симон их вообще мимоходом снесли вместе с этим Затогом). Но самый главный недостаток — здесь слишком мало самого Иисуса. Он-то по сути является самым главным героем этой драмы. Его сострадание ко всем земным формам жизни, на которых он готов обрушить армагеддец, по сути только постулируется со слов других персонажей и их впечатлений, но почему-то не декларируется им самим и не подаётся от его собственного лица. Это не отличает Иисуса от любого другого глав гада вульгарной фантастики. Очевидно, Тирни просто не хватает таланта описать подобный ум. Автор не вывозит психологизм от слова вообще. Сколько вот я страниц и времени убил на то, чтобы изложить мировосприятие моего доброго Мелькора, который хочет уничтожить всю мультивселенную, чтобы больше никто не страдал? Что мне понравилось? Тирни берёт каждый элемент евангельской истории и перекладывает его на свой манер. Это наводит само собой на мысли: «а что если действительно так всё на самом деле было?» Пусть теперь христианские апологеты опровергают такой вариант. Просто интересно читать, что Тирни сделает с очередным элементом евангельской истории. Думаю, роман был бы гораздо лучше, если бы здесь не было этой гностической ереси, голливудской вульгарщины, инопланетных тарелок, вульгарной конанины, опошлённого Йог-Сотота и прочей тирновщины.