Семья Князя Тьмы

Эйш называет Алукарда «Frățicu (Фрацику)» – братик: называя его так, она напоминает ему (и себе), что какой бы тьмой он ни стал, для неё он всё тот же мальчик, с которым она росла. В свою очередь Алукард зовёт Эйш «Gâză (Гызэ)» – в переносном значении «надоеда». Первичное значение слова gâză — это насекомое, букашка или мошка. В отличие от солидного жука (gândac), gâză — это что-то мелкое, летучее и часто раздражающее (как мошкара, вьющаяся над ухом), но в данном случае – это не оскорбление, а подтрунивание. Получается эффект брата и сестры одногодок: У ровесников, которые знают друг друга вечность, часто сохраняются такие детские прозвища. Немножко истории: В средневековой Валахии (Цара Ромыняскэ) XV века институт кормилиц (doici) занимал особое место в структуре княжеского двора. Это была не просто техническая роль по уходу за младенцем, а значимая социальная и даже политическая позиция.Вот основные аспекты положения княжеской кормилицы в тот период: 1. Социальный статус и отборКормилицами становились женщины из среды мелкого боярства или свободных крестьян, отличавшиеся безупречным здоровьем и «добрым нравом». Считалось, что через молоко ребенку передаются не только физические силы, но и черты характера. Связь с семьей: Кормилица становилась «второй матерью» наследника. Это создавало нерасторжимую связь между её собственной семьей и правящей династией. 2. Привилегии и вознаграждениеПоложение кормилицы было чрезвычайно выгодным: Освобождение от налогов: Кормилицы и их семьи часто получали «хрисовулы» (грамоты) от господаря, освобождавшие их от государственных податей и повинностей. Земельные пожалования: За успешное воспитание наследника кормилице могли подарить поместье или часть села в пожизненное или наследственное владение. 3. Политическое влияние: «Молочное братство»Одним из важнейших последствий этого института было появление «молочных братьев» (frați de cruce или frați de lapte). Сын кормилицы, росший вместе с будущим воеводой, часто становился его самым доверенным лицом, телохранителем или советником. В условиях постоянных боярских заговоров и борьбы за трон, «молочное родство» считалось более надежным, чем кровное, так как молочный брат не имел прав на престол, но был лично предан государю. 4. Роль при двореКормилица находилась в ближайшем окружении княгини (госпожи). Она имела доступ в те покои дворца, куда не допускались даже высокие сановники. К её мнению могли прислушиваться в вопросах быта и внутренней жизни двора. После того как ребенок вырастал, кормилица часто оставалась при дворе в качестве уважаемой наставницы или возвращалась в свое поместье, сохраняя высокий почет. 5. Религиозный аспект. В православной традиции Валахии институт кормилиц одобрялся церковью. Отношения между кормилицей и воспитанником приравнивались к духовному родству, что накладывало определенные канонические запреты (например, на брак между их детьми). Таким образом, Дана и Эйш для Алукарда – семья.