KCD - 16 глава Метаморфоз

Сколько всего гуглилось для новой главы - ум отъесть можно... В основном на этапе логического ее конструирования, правда. А сами детали главы вышли средние по наполненности. - кто и как чинил доспехи. Представляете, не кузнец! Там была целая орда ремесленников, каждый из которых занимался чем-то своим. Кто-то чинил шлема, кто-то щиты, кто-то кольчуги и так далее. На меня выплыл аж целый диплом на эту тему. - символика фруктов. Никак не сыграла, к сожалению, потому что этой самой символики было выше крыши, на один и тот же фрукт приходилась куча смыслов. Проще самой написать, мол, "вишня - символ неразделенной любви" прямо в тексте, но это будет выглядеть так топорно, что ну его. Не буду. - конструкция бацинета и как сломать забрало. Не так уж сложно, ломайте на здоровье! - куртуазный платонический флирт. О-о-о, какое же оно вкусное. Вежливость, дистанция, символичность. Я бы даже сказала, воздушность происходящего. Как заинтересованность без вульгарщины и пребывания наедине. Очень красиво, но по современным меркам - эфемерно. - много истории. Очень много истории. Спасибо Лаврентию из Бржезовой за помощь, что б я без его "Гуситских хроник" делала - не знаю. Если кратко - вот как раз самый сок начинался в 20 году, самое пламя. Все самое вкусное из периода я невозбранно запихнула в главу, пусть и упоминаниями. - социальные вопросики расположения в рыцарском строе. Кого ставили в острие клина, кого по краям, кого в центр и назад. Все логично - центр доставался самым знатным и умелым, по краям ставили вторых по уровню, в центре было место для средних вроде оруженосцев и рыцарей послабее, а зад клина - для самых непочетных. Причем далеко не всегда это был вопрос именно твоего умения, чаще это был вопрос престижа, где тебя поставить. - гуситская артиллерия. Конечно же, самые разные штуки тогда были: пищали (аля ружье, ну вы помните их из игры), гауфницы (аля артиллерия) и бомбарды ("Перст Божий"), если кратко. - церкви... Муторно объяснять, но кратко можно сформулировать так - с тех времен католическая церковь не особо изменилась в плане своей структуры. Не во всех деревнях были церкви. Один священник мог работать на три разные церкви. За мелкой часовней мог присматривать рихтарж или писарь. Вот такие детали.