Люди часто не совсем правильно понимают, что такое карма. Это всё же не вселенский молоток, который бьёт по голове, если делаешь что-то плохое, карма – это глобальная причинно-следственная связь, каждое действие – часть кармы, оно из чего-то исходит и вызывает к жизни что-то ещё. Человеку всегда было трудно осознать случайность, отсюда проистекают все мифологии и вся наука, и карма. У всего должна быть причина, но в отсутствии большой научной базы её почти никогда не видно, поэтому люди объясняли случайные события чьей-то волей – так появились боги. Я не великий знаток китайской мифологии, но давно уже обратила внимание, что в ней нередко фигурируют природные бедствия. Великий Юй останавливает наводнение, небесный стрелок И сбивает девять солнц из десяти, останавливая засуху, Нюйва латает дыры в небе, из которых на землю льётся вода и огонь. Драконы – это реки, которые то пересыхают, то выходят из берегов. Наводнения и засухи последовательно были постоянными проблемами в Китае, и фольклор явно это отражает. Всеволод Овчинников пишет об этом так: «Людям приходилось жить в постоянном страхе перед драконом. И они старались поклонениями, жертвами задобрить его, смягчить его крутой нрав. Около рек высились сотни кумирен в честь грозного «повелителя вод». В засуху там собирались на моление о дожде. Вырезанную из дерева или отлитую из бронзы фигуру Дракона-царя выносили наружу. Длинная процессия босых, обнаженных до пояса стариков с ивовыми прутьями в руках обходила с ней поля. Дракон мог принести несчастье, но от него ждали и избавления. Вода ведь бывает и бедствием, и благом. После удачной жатвы на берегах рек по нескольку дней подряд устраивались благодарственные песнопения. В воду бросали корзины с зерном. Но благополучные годы выпадали нечасто». Он же приводит статистику: за 2200 лет тысяча двадцать девять наводнений и тысяча пятьдесят шесть засух, то есть почти каждый год одно или другое – потому что география. Муссоны несут либо ливни от океана, либо сухой воздух от пустынь. Ожидаемо, что в таких условиях голод был явлением периодическим, но редко приводил к катастрофе мирового масштаба благодаря обширности и, скажем так, климатическому разнообразию территорий: редко случалось, что сразу в нескольких соседних провинциях был недород, так что, если в своей деревне снова ничего не выросло, все, кто мог, просто шли куда-то ещё. Конечно, «просто» было совершенно не просто, но что оставалось делать? Молиться дракону, а если молитвы не помогали, просто молиться дальше. Потому что, если стихиями управляет воля, с ними можно договориться. Этот рассказ будет о голоде, который стал катастрофой мирового масштаба. О стихиях. И о воле. Литература: В. Даниленко Картина мира в мифах древнего Китая и В. Овчинников Человек и дракон