Джон Мильтон "Потерянный Рай"

«Потерянный Рай» Джона Мильтона – это «самая популярная люциферианская фэнтэзи эвер» - мне так рассказывали, поэтому я не мог не ознакомиться, упоминают о Мильтоне из каждого утюга. И, откровенно, я возлагал на него большие надежды. И чтобы долго не рассусоливать, скажу сразу – Вондел круче Мильтона. Почему? Вондел сохраняет античную возвышенность и показывает Владыку Примордиального Света в ракурсе гораздо более подходящем, менее окольцованном иудейской традицией, сохраняя хоть какие-то отсылки и эстетику, у Вондела Л. – анарх, возвышенный бунтарь со свободой выбора, образ его язык не повернётся назвать «плохим и тем паче кардинально плохим», чего о Мильтоне не скажешь. Я много слышал от практикующих оккультистов плр, что Мильтон – это романтизация, что «Потерянный Рай» породил моду на Люцифера и т.д. Не знаю, где там они узрели «романтизацию», более праворучной литры вы увидите только в Торе с Библией. Вот уж самое что ни на есть праворучное фэнтэзи. В первых четырёх книгах (из 12-ти частей) Мильтон основную часть повествования уделяет Л., называя его Врагом всю дорогу, он – Противник, Сатана, своего рода Мелькор Средиземья, на чьей стороне автор – очевидно. Автор предвзят, он не старается подойти к истории со стороны, сразу принимает правильную сторону. Я полагал, что Мильтон, возможно, покажет «притчу» в ключе «очеловечивания» Л. с позиции неидеальности и свободы выбора, а он просто облёк «пугалку – ой какой нехороший» в стих. Если он, как пишут литературоведы, вдохновлялся у Вондела, то хреново вдохновлялся. Не могу оценить язык оригинала, но повторюсь… Мне не надо 12 книг, чтобы оценить стилистику и эстетику. Мильтон – душнила. Никто не спорит, что талантливый и патетичный, но что он там несёт, что воспевает? С пятой книги начинается сущая патриархальная вакханалия, от которой сводит зубы и рот кривится в цивилизационной усмешке человека XXI века. В очередной раз убедиться для себя, что с праворучными эгрегорами я никогда не подружусь. В «Возвращённом Раю» - там Л. в принципе выполняет любимую функцию поздних Евангелий – «фсбэшника Бога», совращающего Христа. К слову, за всё произведение Л. называют по имени дважды, от силы трижды. Любому, хоть сколько-то прошаренному в теме, станет смешно. Изложена чисто христианская версия Сатаны. Разумеется, никаких упоминаний ни Самаэля, ни Лилит, ибо Мильтон бдит за ереси. Про Адама и Еву там отдельная ПЕСНЯ. Я ниже цитат насыплю, смердящих «мужским государством». Будем честны. Первые четыре-пять книг шли быстро, несмотря на мильтоновскую позицию, любопытно, как он это всё обернул и завернул, но дальше…извините, но «я жрал кактус». Ну, спасибо на том, что имена Асмодея, Маммона, Белиала и др. упомянуты акцентуированно и даже прописано в тексте дословно, что имена Ангелов павших демонизированы, истинные имена «типа забыты» (хо-хо). Есть даже более чем историческая отсылка на то, что им как языческим Богам воздвигались храмы и люди (а-та-та, сыны Каина) им поклонялись. И всё же «исторические» пересечения есть, Мильтон их маскирует и всякий раз ругает «плохих», работает настоящим пропагандистом, местами текст его изящен и даже замахивается на античные мотивы, но по большей части он нудит, душнит и давит «добром с кулаками и наказаниями» - так-то всё по канону (кто внимательно читал Библию, знает). Я, наверное, слишком многого ждал от Мильтона из-за массовости упоминаний. По сути -стихотворный, стилистически крутой (несомненно), но пересказ Библии. Пуританский текст местами очень смешной, особенно там, где Адам и Ева «совокупляются» в Раю (и это НОРМ!), это было можно и не считалось греховным, пока Змий не искусил яблоком, от которого они оба прозрели, что «грех» всю дорогу у них между ног болтался, но они его не замечали (у-упс). Ещё интересный момент, кстати реалистичный, что Рафаил – один из самых приятных Ангелов, не воинственных, в отличии от Михаила, о котором практикующие с Сефирот отзываются как о «самом капец жёстком духе, к которому в работу лучше не идти, если вы не хотите, чтобы вас … в хвост и в гриву». 😊 Но это лирика. Это к тому, что Мильтон данный факт подтверждает. Короче, давайте по цитатам, чтобы неголословно: «Не больше ли, чем надо извлекла Из бока моего, дабы жену С великим изобильем, не скупясь, Телесным совершенством одарить, Духовной безупречности не дав? Я понимаю, что, превосходя Меня намного внешней красотой, Она, по назначению Природы Исконному, слабей меня умом И ниже по способности души» «Владыка мой! Безропотно тебе Я повинуюсь; так велел Господь. Он – для тебя закон, ты - для меня; Вот всё, что женщине потребно знать, И для неё превыше в мире нет Ни мудрости, ни славы» Честно… вот это «чудо» я считаю топом кринжа всей книги. Держим в уме 1657 год! Держим всю, мать его, дорогу и не выпускаем, иначе 500 страниц вы не осилите. Далее чистый незамутнённый праворучный посыл, в полной мере разъясняющий вражду между плр и ппр: «…<…>…никого На Небе и Земле не допустив К познанью этих таинств. Всё же Бог Дозволил предостаточно вещей Тебе исследовать и разуметь. Но знанье – словно пища, и нельзя Вкушать его чрезмерно, ибо ум Избытка не приемлет, вредный груз, Отягощая душу, обратит В безумье мудрость, как зловонным ветром Излишняя становится еда. Узнай! Когда был свергнут Люцифер Средь Ангелов блистательней сиял, Чем оная звезда средь прочих звёзд), Со всеми легионами летел Сквозь бездну, прямо в Ад…» «…<…>…но теперь Я вижу, что довольное число Воспитанных на песнях и пирах Угодников – холопство предпочли. Вот этих-то небесных певунов Подобострастных ты вооружил; Свободу хочешь рабством сокрушить» Лёгкая приправа из «вонделовской античности»: «На колеснице солнечной, как бог, Отступник, превышая всех своих, Величье идольское воплощал, Отрядом Херувимов окружён Горящих и оградой золотых Щитов; но вот он с пышного сошёл Престола: оба воинства теперь Лишь малой полосой разделены» В четвёртой книге, кстати, у Л. есть шикарный монолог, своего рода максимально «человеческий», драма, боль. Вот, пожалуй, момент пресловутой РОМАНТИЗАЦИИ. Drama queen присутствует налицо. Приведу фрагмент про языческих Богов других цивилизаций, которых Мильтон, подобно святым отцам Средневековья, причисляет к павшим Ангелам (люциферову воинству) и демонизирует, как демонизировал и самого Л. В тексте есть длинный стих, где он перечисляет очень многих от Астарты до Молоха: «Шли дале демоны густой толпой: Озирис, Гор, Изида – во главе Обширной свиты; некогда они Египет суеверный волшебством Чудовищным и чарами прельстили. И заблуждающиеся жрецы, Лишив людского образа своих Богов бродячих, в облики зверей Их воплотили. Этой злой чумы Израиль на Хориве не избёг» Ну, каково?! Какая феерическая самоуверенность и неприятие! Всех богов крупнейших дохристианских цивилизаций называют не менее как «мерзостными божками». Но давайте немного повеселимся ещё раз над Адамом, его монологом, который он посвящает Еве и Богу одновременно, стеная из-за поедания плода: «…<…>… разгадать не смог Что это не душевные твои Достоинства, но только внешний блеск, Что ты ребро, не боле, и к тому Кривое от природы, да и влево Наклоненное, как вижу я теперь, Откуда взято; лучше бы его Отбросить сразу, ежели в числе Излишним оказалось! О, зачем Творец премудрый Небеса Небес Мужами – Ангелами заселил И напоследок создал на земле Новинку – обольстительный изъян Природы? Отчего подлунный мир Мужчинами одними не наполнен, Как Небо Духами, где женский пол Отсутствует? Ужель других путей Продолжить род людской Он не сыскал? Тогда бы не стряслось такой беды И много худших, будущих невзгод, Бессчётных смут – последствий женских ков И связей с женщинами, ибо муж Подругу подходящую вовек Не обретёт, довольствуясь женой» По-моему, Карл, - это БРАВО! Всё, что вам нужно было знать о слабеньком патриархальном мужском эго. Все беды из-за баб! И, «ах, как жаль, что все мы не геи или не размножаемся почкованием»! За сим я кончаю.