Блог

Пятая глава вызвала у меня лёгкое чувство паники. Виной всему то, что я не знала, как представить сцену суда над Аэрином. Наверняка вы помните, что мой Тамриэль близок по духу к историческому периоду Ренессанса, но... найти какую-то более-менее подробную информацию о том, как проходили судебные процессы в Европе XV-XVII вв. мне не удалось. Я пыталась искать статьи и о процессах над гражданскими, и над военными, но подробностей нет нигде. В VIII-XVI вв. был распространён так называемый суд шеффенов. Его особенность состояла в том, что в процессе принимали участие представители из народа, которые не являлись присяжными, а образовывали с профессиональным судьёй единую колегию. Но к концу указанного периода судопроизводство подверглось преобразованию, и суд шеффенов отошёл на второй план. К XV в. уже появились учёные-юристы и закрепилось письменное производство дел. В 1495 году в Любеке был учреждён Имперский Суд. Председателем суда состоял князь, граф или барон. Половина членов составлялась из рыцарей, половина — из учёных докторов. Нечто подобное я и решила представить в сцене суда над Аэрином, отдав власть Верховному канцлеру Окато, но не сделав его слово решающим. Среди членов суда были другие представители Совета Старейшин, офицеры Имперского Легиона, профессиональный юрист и прочие, которых я не стала упоминать подробно (но в моей голове это обязательно представитель Имперского Культа и двое шеффенов). Вообще судопроизводство эпохи Возрождения мало кого интересует. Если вводить в строку поиска что-то вроде «Судебный процесс в Италии XV в.», поисковик выдаёт информацию по Средневековью и Инквизиции. Если честно, на упоминание об Инквизиции у меня уже аллергия. Читатели наверняка заметили, что я дала судье должность претора. Говорю, что опираюсь на Ренессанс, а сама употребляю римские термины. И вообще, Кальтос, у тебя есть прекрасная лорная база в виде Юстициаров Божественного Обвинения из TESO, что ты придумываешь? Дело в том, что мне хотелось сделать Империю Тамриэль ближе к римской культуре. Помните, у них есть легаты. Почему бы не сделать и преторов, а юстициаров оставить Саммерсету, тем самым подчеркнув разницу в культурах цивилизаций имперцев и альтмеров. Получилось то, что получилось, и мне в принципе нравится. Надеюсь, что со стороны сцена суда не выглядит слишком поверхностно, завуалированно и надуманно. Надуманностей в ней, конечно, много. Но я старалась оставаться в рамках лора и здравого смысла.

Друзья мои, вы бы знали, как я сама хочу вернуться к истории про Аэрина, но, к сожалению, в декабре новая глава не выйдет. Я думала, что вот уже совсем скоро сяду её писать, однако в жизнь вмешался университет, который не захотел меня отчислять (о, это страшная история, покрытая мраком), и теперь мне придётся в срочном порядке писать курсовую и делать миллиард заданий к зимней сессии. Надеюсь, что возьмусь за новую главу в новогодние праздники. Как я уже не раз говорила, бросать «Зов Забвения» я не собираюсь, но главы к этому произведению пишутся редко. Мне приятно, что их ждут, и даже немного стыдно, что я так расстягиваю повествование. Увы, так получается. Точнее — не получается.

В одной из глав ГСХМ я упомянула, что Дамьен предпочёл забыть дату своего появления на свет — это связано с его личными переживаниями. А теперь я задумалась. Существует ли в Тамриэле традиция праздновать свой день рождения? Реальная история этого праздника весьма размыта. Русские традиции, напрямую связанные с христианством, я рассматривать не буду, так как с миром свитков они никак не пересекаются. А вот узнать историю дня рождения в Древнем Риме мне показалось интересным. И здесь самым любопытным документом для меня стала книга римского писателя Цензорина (первая половина III в. н.э.) «О дне рождения» («De die natali», 238 г.). Пошла читать. В самом начале Цензорин нам рассказывает (ну, положим, не нам, а Квинту Церелию, в подарок которому и написал этот труд), что в день своего рождения почитают Гения. «Это бог, под защитой которого живёт всякий, родившись. Потому ли, что его заботами мы рождаемся, или потому, что он рождается вместе с нами, или даже потому, что нас новорожденными принимает и хранит, — но, определенно, гением он назван по связи с рождением (a genendo)». Верили, будто гений имеет над нами наивысшую, если вообще не полную власть. Это сразу напомнило мне тамриэльские Знаки. Судьба человека во многом определяется тем, под каким Знаком он родился, то есть какое созвездие главенствовало на небе в этот день. Или какой Гений, как угодно. Образ гороскопов или вообще христианских именин. Впрочем, далее Цензорин тоже пишет, что «дела наши и жизнь подвластны светилам как блуждающим, так и неподвижным», и потом говорит о звёздном круге, где движутся солнце и луна. Круг разделён на двенадцать частей, знаков. На протяжении года солнце пребывает в каждом из знаков примерно по месяцу. Оставлю в покое Цензорина. Дальше день рождения как праздник ждала печальная участь. По Европе распространилось христианство, почитать всяких личных гениев стало плохо, ай-яй, язычество, тёмная магия, быстро на костёр всех. Но в Тамриэле нет похожей на христианство религии, там всегда самое настоящее, весёлое и безумное язычество, так почему бы людям не праздновать своей день рождения в скромном кругу семьи, например? К тому же, понимание, что такое день рождения, у тамриэльцев точно есть. Они празднуют день рождения Тайбера (24 Середины года) и день рождения императора (30 Начала морозов). Понятно, что эти даты возведены в статус государственных праздников, но я думаю, что и простые люди могут позволить себе раз в год воздать хвалу своему Знаку. К тому же, мои Терребиусы вполне зажиточный род, с уровнем грамотности у них всё в порядке, и в том, что они знают точную дату своего рождения, я не вижу ничего противоречащего условиям мира свитков. А вот с обычным крестьянами, наверное, иначе. В астрологии, математике и календарях бедняки вряд ли разбираются, оттого и день своего появления на свет, наверное, не знают.

Работая над ГСХМ, где герои то и дело встречаются с новыми незнакомыми людьми, я подумала: а как они должны обращаться к этим людям? В современном мире мы без раздумий обращались бы на «вы». А что насчёт Тамриэля? Историю затрону ниже, а пока просто размышления. Сразу спойлер: для большинства случаев я выбрала «ты». На это у меня были две основные причины: 1. Случайных персонажей, которых встречают гг по сюжету, действительно очень много, и если бы я прописывала эти диалоги с «вы», это было бы тяжело для читателя. Текст был бы перегружен этим «вы». 2. Когда я пишу от лица Дафны, обращения на «вы» смотрятся лаконично. Но когда я пишу от лица Дамьена, то понимаю, что он просто не умеет «выкать»! В его репликах это смотрится чужеродно и даже абсурдно. В итоге, даже при общении с высокопоставленными лицами он использует «ты». К счастью, он так легко сходится с людьми, что и с современной точки зрения это не выглядит странно. Так что вряд ли читатель, привыкший говорить незнакомым вежливое «вы», посчитает его невоспитанным грубияном. Дафна всё же старается придерживаться вежливой формы, особенно когда обращается к высшим чинам Гильдии Магов. Но и с ней всё не так однозначно. Если это полностью официально-деловое общение, то да. Если же разговор приобретает неформальный характер, она использует «ты». В реальности вы-форма пришла из Древнего Рима, именно поэтому в странах Европы она существует уже много лет, а в России — только с XVIII века. Знаете, кто ввёл это обращение на Руси? Правильно, Пётр Алексеевич. А раньше и к царю, и к богу обращались на «ты». С Римом всё не так однозначно. Есть версия, что при разделении Римской империи на Восточную и Западную при обращении к императору стали употреблять «вы», потому что он вроде как и один, но вроде как их и двое. По другой версии, император символизировал народ, поэтому был не «я», а «мы». А что же с Тамриэлем? Мне кажется, привязать к лору ту же римскую версию с двумя императорами очень легко, ведь с политическим устройством Империи всё очень запутанно. На Рубиновом Троне есть один император, но в то же время каждая провинция живёт под своей властью (в Хай Роке вообще несколько королевств, которыми правят короли и королевы). Думаю, к императору Тамриэля вполне приемлемо будет обращаться на «вы». В общем, я решила сделать более упрощённые правила использования вежливой формы «вы» для тамриэльцев. Уважительное обращение будет употребляться исключительно в официальных ситуациях. Если в общении оба держатся более-менее на равных, то это «ты». ____________ В блоге Фикбука есть ограничение на количество символов, поэтому такие тексты-размышления я буду выкладывать здесь, чтобы не урезать их потом: https://t.me/+pwDep9MbnoRhMjhi

Мне давно хотелось написать что-то по главной сюжетке Обливиона, но, так сказать, в моём прочтении. Противоречить канону ничего не будет (почти), просто я буду дополнять некоторые игровые моменты своими идеями и домыслами. Конечно, у меня есть основные сюжетные точки, и я знаю, в какую сторону вести повествование. Но подробно эта история у меня не продумана. Просто Аэрин и Иветта уже так давно сидели у меня в печёнках, что я больше не могла держаться и не писать про них. Это срочно требовало быть написанным. Продолжать пока что не планирую. Я полностью занята другой работой. Но если у «Зова Забвения» появятся читатели, то я их не разочарую и напишу новую главу. Потому я и выложила «Шанс на искупление» сразу, чтобы проверить, будет ли это кому-то интересно. Если да, то у меня появится мотивация продолжать. Если нет… ну, рано или поздно я это завершу. Лет через десять. А уж рано это или поздно, решайте сами.

Решив сделать небольшой сюжетный акцент на боевой раскраске на лице Вальдемара, я стала искать любую историческую информацию об этом, чтобы было на что опереться. К моему удивлению, найти удалось не так много, как я ожидала. Художественного использования боевой раскраски полно, а вот правдоподобных сведений почти нет. Историческая наука считает, что синий цвет наносили на лицо пикты — союз кельтоязычных народов, живших на северо-востоке современной Шотландии во времена позднего Железного века Британии и Раннего Средневековья. В своих «Записках о Галльской войне» Юлий Цезарь писал: «Все бритты без исключения красятся вайдой, дающей синеватый оттенок. Это придаёт им дикий вид в бою». Само слово «пикт» — это латинское название, которое дали римляне этому племени, и оно так и переводится «раскрашенные люди». Но на самом деле о пиктах практически ничего не известно. Вайда, которой красили себя пикты, — это растение вайда красильная (лат. Ísatis tinctória), из которого получают синюю краску. Для получения пигмента листья вайды измельчали с небольшим количеством воды в однообразную массу и оставляли бродить в высоких горшках в течение пятнадцати дней, после чего формировали из неё шары и высушивали. Эти шары тёмно-сине-зелёного или жёлто-зелёного цвета при растирании с водой давали раствор, окрашивающий ткани в синий цвет. Художественный образ воина с синей боевой раскраской на лице стал очень популярен. В фильме «Центурион» (2009) есть сцена, в которой пикты делают синюю краску у костра, и это сопровождается красивой фразой: «Когда они раскрашивают свои лица синей краской — это больше, чем просто украшение. Это священный обряд. Для пиктов это значит, что они скорее умрут, чем отступят. Это значит, что у них нет пути назад». В фильме «Орёл девятого легиона» (2010) тела пиктов полностью покрыты краской больше серого, чем синего цвета. Они похожи на данмеров. Известный фильм «Храброе сердце» (1995) показывает шотландского рыцаря XIII века Уильяма Уоллеса с боевой раскраской. И это полностью художественная вольность. И, конечно, самым распространённым на сегодняшний день является миф о разрисованных викингах. На самом деле викинги были теми ещё модниками, они регулярно мылись, стригли волосы и бороды и даже пользовались косметикой, чтобы подчеркнуть красоту. Наконец, норды в Скайриме тоже любят боевую раскраску. Полагаю, это взято от стереотипа о викингах, потому что именно они стали прообразом расы нордов в игре. Выглядит красиво, жаль, что лор никак это не объясняет. Приходится додумывать хэдканонами.

ОСТОРОЖНО, СПОЙЛЕРЫ! (рекомендую читать эту статью после прочтения рассказа) Летом я привезла из Иркутска свою любимую кружку, которую увидела в аэропорту. Сначала я не хотела её покупать, а потом не выдержала и вернулась за ней. Сейчас самое время удивиться, при чём тут история про кружку, когда я собралась поделиться историей написания «Волчьего льда»? Всё очень просто. На дне кружки стояла эмблема производителя с названием «Tavolga». А при чём тут таволга? Если бы я сама знала. Мыла посуду, увидела таволгу, решила, что это какое-то магическое растение с волчьей энергетикой. Подумала про волков, начала рассуждать об оборотнях. Готово, завязка для нового рассказа есть! За основу главного героя я взяла своего игрового персонажа, как раз начала к этому времени перепроходить Скайрим за воина-дуала. А потом решила, что можно и за вервольфа отыграть. К концу лета тяжёлые события и переживания в сюжете ГСХМ ощутимо лишили меня сил, всё-таки про тяжёлое писать тяжело. Поэтому мне захотелось чего-то лёгкого, светлого, доброго. Хронотоп дороги идеально подошёл для приключенческо-романтической истории. Изначально я как-то хотела включить в сюжет таволгу и писала под рабочим названием «Таволги аромат». Я начала эту историю в конце августа, но там пришло время выходить на работу, навалилась куча дел, и путешествие Вальдемара и Айоллонве так и замерло в горах Винтерхолда где-то в районе шестой страницы. На протяжении трёх последующих месяцев я даже не притрагивалась к этому рассказу и думала, что он останется только на уровне идеи. Я правда не собиралась его писать. Но в конце ноября – начале декабря случился непростой период в жизни, полное отсутствие времени, сил и настроения, так что я как-то неосознанно вернулась к прозе. Мне нужна была история, которая бы помогла мне, и я её написала. Я намеренно не стала ничего усложнять. Использовала мой избитый рабочий шаблон, толкающий героев в путь, который был ещё в «Пентакле», а раскрывать главного героя решила через представление о нём другого героя (а этот трюк я впервые проделала в рассказе «Лебединая песнь», и он мне до сих пор нравится). Моя любимая тема с противоположностями тоже здесь есть. В общем-то, «Волчий лёд» для меня — набор банальностей, но я люблю эту историю за то, что она стала моей путеводной звездой в эти тёмные времена. Почти полностью весь этот текст был написан на телефоне, в гугл документах — урывками перед сном, в машине, во время обеда. Я часто пишу на телефоне в гуглдоках, но в таких объёмах ещё не доводилось. Вывод следующий. Как хорошо, что я всё-таки вернулась за этой кружкой в иркутском аэропорту.

Тепло приветствую тебя, дорогой друг! Полагаю, мне стоит немного рассказать о себе как об авторе. Я привыкла считать началом своего творческого пути 2006 год, когда впервые написала полноценную историю, вдохновившись игрой «The Elder Scrolls IV: Oblivion». Впрочем, какие-то рассказы я придумывала уже лет с пяти и записывала их, как только научилась писать, поэтому в принципе могу говорить, что пишу всю свою сознательную жизнь. И действительно, сколько себя помню, мне всегда хотелось создавать героев, сюжеты и превращать их в книги. С 2012 по 2018 год я опубликовывала свои работы на Фикбуке под ником Sigl Viper. Так что если кто помнит, рада приветствовать, это я :) Все мои старые работы (кроме трёх, но это дело времени) доступны для чтения на Фанфикусе, где меня можно найти под тем же именем. Туда я выкладываю всё своё творчество, включая небольшие рассказы и тексты по другим фэндомам. На Фикбуке планирую размещать только новые большие работы по The Elder Scrolls. Кальтос Кэмерон — это не просто другой псевдоним. Это иная концепция подхода к творчеству, другое ощущение себя как автора и переосмысление своей роли среди текстовой части фэндома. Кальтос — имя короля босмеров, который противостоял Хэймону Узурпатору в середине двухсотых годов Третьей Эры. Кэмерон — осовремененное родовое имя династии Каморан. Каморан Кальтос является моим любимым персонажем во всём лоре The Elder Scrolls, так что всё в его честь и во славу Й’ффре. Я пишу в свободное время, которого у меня немного, и делаю это… для себя. На звание профессионала не претендую, на высокую художественность текстов и свежесть идей — тоже. Я пишу просто в своё удовольствие. Но если кому-то нравятся мои книги, то я рада поделиться ими. Их можно скачать в любом формате, информация об этом есть на главной странице профиля. На данный момент я работаю над двухтомником, главными героями которого будут Дафна Терребиус и её брат, отец Габриэля из «Опасного искусства». Пока что написана только половина первой части. Выложу всё целиком, когда будет поставлена последняя точка. Но этого, кажется, ждать придётся ещё долго. Здорово, что на Фикбуке тоже появились блоги. Может, время от времени буду вести здесь какую-нибудь хронику.