О целевой аудитории

У меня сегодня состоялся интересный разговор с читателем. Он сказал, что он - далёкий от БДСМ человек, но БДСМ в Longe a perfecto его не отталкивает, а забавляет - "в хорошем смысле слова", как уточнил он. Я пошутил, что Longe a perfecto - очень кинковое произведение, поскольку я включил в него все свои кинки - богословие, литературу, борьбу за справедливость, спанкинг. Потом, правда, пришлось объяснять, что я имел в виду не эротическую природу религиозных чувств - хотя это встречается; среди средневековых мистиков многие уходили в откровенную эротику, а Уильям Джеймс в "Многообразии религиозного опыта" подробно разобрал этот феномен. Что касается меня - я говорил о том, что у обычных людей, как и у аутистов, есть свои гиперфиксации, и что под "кинками" я в данном случае понимал эти гиперфиксации - увлеченность чем-нибудь до мономании. В целом - я искренне рассчитывал на то, что Longe a perfecto смогут с интересом читать даже люди, которые авторские кинки (гиперфиксации) не разделяют. То есть, грубо говоря, мне не кажется странным, что эта книга может нравиться кому-нибудь, кто сам по себе не увлекается старой литературой и богословием. И к БДСМ в тексте я отношусь соответственно. Я не рассчитывал именно на аудиторию тематиков (хотя я ее приобрёл) - я хотел написать такую книгу, которая будет интересной даже совершенно не интересующимся темой БДСМ людям, точно так же, как интерес к латыни или к французской истории совершенно не является обязательным условием для чтения. Я верю в то, что любой хороший текст должен иметь низкий порог вхождения, и что низкий порог вхождения не означает примитивность содержания. Судя по отзыву моего собеседника - у меня получилось.