Становление членом племени
17 сентября 2023 г. в 00:40
Утром я рано проснулся из-за какого-то шума. Ползая по кустам, я увидел, как местные жители (мужчины) тыкали палками других мужчин, а рядом женщины куда-то уходили с корзинками. "Этих, с палками, спрашивать опасно — за помощью не побегут, сами побьют. Женщины побегут к ним, и я не выиграю время, чтобы убежать." — подумал я и пополз по кустам дальше. После того, как прополз немного, я заметил, что другие местные жители (тоже мужчины) тоже собирались куда-то с корзинками. Они шли тоже в лес, за женщинами. Это было странно. Я решил проследовать за мужчинами с корзинками и спросить-таки, враждебно ли племя относится к приезжим.
Переведено с языка жестов:
— Скажите пожалуйста, а как ваше племя относится к приезжим? Я потерпел здесь кораблекрушение.
— Правда? Вы приезжий?
— Да.
Местный житель издал радостный крик, и, сказав «Скоро буду» (на языке жестов) удалился. Вскоре он пришёл с какой-то женщиной (по-видимому, женой), и жестом показал, что я должен идти за ним. Вскоре мы пришли к какому-то местному жителю, сидящему на троне (видимо, вождю), и мужчина с женщиной стали что-то говорить вождю на своём языке, после чего вождь встал, подошёл ко мне, и мы заговорили уже на языке жестов:
— Здравствуй, приезжий. Мы знаем,что с тобой произошло, и принимаем тебя в наше племя.
— Спасибо. Но почему вы приняли меня без лишних вопросов?
— Видишь ли, нам нужно, чтобы в племени было чётное число взрослых, а у нас нечётное.
— А зачем такая точность?
— Мы выбираем рабов.
— Это как?
— Половина племени будет свободными, половина — рабами.
— А как вы их выбираете?
— Голосуем. У вас ведь тоже голосуют, верно?
— Да, но у нас нет рабов. Голосованием выбирают главного.
— У нас главного так же выбирают, да и вопросы многие решаем всем племенем.
— И что потом с выбранными рабами?
— Рабы — ровно половина населения, и каждому свободному достаëтся по рабу.
— А как определить, кому какого раба?
- Устраивают соревнования охотников, кно победил, тот первым выбирает, кто сразу после него по охоте — вторым выбирает, и чем ты хуже охотник, тем твой выбор меньше.
— А женщины? Они же не охотятся.
— Охотятся.
— Я сегодня видел, мужчины проводят ритуал перед охотой (я уже понял, что происходило), а женщины идут в лес.
— А завтра будет наоборот.
— А как часто выборы рабов?
— Каждый год.
— А если хозяин или кто-то ещё убьёт раба? Опять ведь будет нечётное число.
— Убивать рабов, ни своих, ни чужих, нельзя. Мы выясним, кто это сделал, и убьём его сами. Тогда число снова будет чётным, если тебя это интересует.
- А что будет с детьми раба?
- Если отец раб, а мать свободна (или наоборот), то у ребнка есть выбор, с кем жить, кого он любит больше. И он,скорее всего, выберет свободного, чтобы быть свободным. Однако если порабощены оба, в разных домах, то ребенок всë равно может выбрать, с кем жить, хоть и будет рабом в любом случае.
- А если раб откажется работать?
- Рабов можно бить кнутом или вообще делать с ними что угодно, не причиняя угрозы здоровью или жизни раба.
- Ясно. А человек может без голосования "сдаться" в рабы?
- Нет, так будет нечестно.
- А когда у вас следующее голосование?
- Завтра. Мы, по традиции, ждали двадцать дней, чтобы кто-то приехал. А если бы не приехал, пришлось бы раньше времени объявить взрослым самого старшего из детей племени.
- А если вы меня принимаете, то я тоже кандидат в рабы?
- Да. Церемония выглядит так: сначала на коре дерева вырезают имя того, за кого голосуешь. Эти кусочки коры складывают в кучу. Когда рабы выбраны, происходит соревнование охотников, о котором я говорил. Когда рабы распределены, среди свободных начинаются гонки наездников.
- На лошадях? На ослах?
- На рабах. Раб встаëт на четвереньки, а хозяин садится на его спину и едет. Победителю приза не достаётся, однако он обретает почет как наездник, а его раб станет более желаемым на следующий год.
- А я тоже могу голосовать?
- Конечно. Ты веде теперь - член племени.
- Но я не знаю ни языка, ни как кого зовут! Как я буду имя писать?
- Я назову имена и напишу, какое ты выберешь.
В племени оказались двадцать девять человек (не считая вождя) плюс я. Имена местных были настолько сложными, что предоставлять их список нет смысла: вы не запомните. Их я буду называть по ходу.
Я продолжал расспрашивать вождя:
- А какие у рабов есть права?
- Почти никаких, кроме права на здоровье и жизнь. Раба можно заставить делать любую безопасную работу, наказывать за провинности и так далее.
- То есть я могу или получить раба, или стать рабом?
-Да.
- А где мне жить, если я буду свободным?
- В доме твоего предшественника, погибшего на охоте. Пока он был жив, наше количество было чётным.
- А где живут рабы?
- В основном в хозяйских домах, но это хозяин решает.
- А рабов можно подарить или продать?
- Конечно. Но мы не расплачиваемся деньгами, как у вас, а меняемся вещами.
- А зачем вы учите язык жестов?
- Нам не впервой ждать приезжих, которые не знают наш язык.
- Я всё понял.
Попрощавшись с вождём, я зашёл в свой новый дом (дома там были из тонких стволов), обнаружил кровать и лёг спать. Но уснуть я долго не мог, всё думал: останусь я свободным или стану рабом, если стану рабом, то смогу ли уплыть отсюда потом на шлюпке, к какому хозяину я попаду - к доброму или к злому...