Глава 8. Резервация.
25 ноября 2025 г., 22:15
Примечания:
Знаю, что давно ничего не публиковала, каюсь, не знала, о чём писать, не было особо ни вдохновения, ни идей...
Иногда мне кажется, что всё вокруг — сплошной кошмар. В этом времени жестокость процветает. И дело даже не в борделе, в который приходят, дабы спастись от будних однотипных дней. В этом месте напиваются, дабы забыться: забыть о потери близких людей, забыть о нехватке ресурсов, позабыть свою совесть и стыд, позабыть про человечность, про горечь, про всё позабыть… Недавно была перестрелка. Кто-то снова не смог поделить то ли пойло, то ли даму. Сейчас это уже и не имеет особо никакого значения. Просто тут часто творится нечто подобное. Ох уж эта суета! Вечная делёжка, споры и скандалы. И ведь в наше время тоже есть нечто похожее: есть какие-то недопонимания, конфликты, преступность, нищие и богатые, правые и безвольные… Но это время пугает сильнее. Эта людская ненависть и пренебрежение… Просто кошмар, выход из которого я не в силах отыскать. Боюсь, что в очередной неразберихе подцепят и меня. Пьяным всё равно кто начал, они спокойно могут подстрелить даже человека, непричастного к их ссоре. Знаете, а ведь я даже пыталась сбежать отсюда: из борделя вышло, а с города, увы, нет. Если это место, конечно, можно таковым назвать. У нас-то города более возвышенные: многоэтажки, торговые центры, уличные фонари…
Ночью, пока все были уже в стельку пьяны, я выпрыгнула со второго этажа. Можете за меня сильно не переживать, так как ровно под тем окном была чья-то тележка, заполненная сеном, туда я и приземлилась. Правда, слегка подвернула ногу, но зато оказалась на воле. В моём случае сложнее было выкрасть еду: ту же картошку в течении недели я откладывала себе под кровать по две штучки, дабы было не так заметно. И то, меня едва ли не спалили за этим делом. Уже на воле, пока я бродила в поисках какого-нибудь пристанища по данному поселению, то умудрилась забрести в… Резервации? Да, вроде так в наше время назывались места, куда насильственно переселяли индейские племена. Что ж могу ещё вам об этом сказать, люди здесь живут неплохие, одна бабушка даже согласилась приютить меня в обмен на картофелины. Очень милая старушенция! Она даже не стала сильно расспрашивать меня, типа, не являюсь ли я какой-нибудь преступницей и почему так странно одета. Просто, чтоб вы понимали, дабы не быть сильно палевной, при побеге мне не пришло ничего лучше того, чтобы сорвать в своей спальне алую шторину и нацепить её на себя, чтобы получилось нечто вроде накидки. И почему-то на тот момент мне даже в голову не пришла мысль о том, что в этой красной шторине я очень сильно выделялась на фоне людей в лохмотьях, потрёпанном тряпье, да и в целом, выглядела как некая, аля, Красная Шапочка. Но тем не менее, без накидки я также сильно выделялась, ведь нарядное платье с таким откровенным пошивом могли позволить себе лишь работницы борделя… Ну, вы поняли, вариантов было не так уж и много, а так хоть ко мне страшились подходить, ведь не каждый день видишь в полной темноте движущееся на тебя кроваво-красное пятно с длинными запутанными локонами волос вместо лица… Так я и добралась туда, где есть. А ещё, по дороге сюда, я умудрилась напугать какого-то мужика. То чувство, когда ко всем пьяницам приходит белочка, а к этому припёрлась я, так ещё и осла похитила. Или это был не осёл… Честно говоря, я в этих коняшках не особо разбираюсь. В принципе, его я тоже решила обменять на более удобные вещи в этом поселении.
В общем, за все эти долгие дни, я наконец смогла выспаться! Проснулась от запаха еды, когда уже и солнце встало, и петухи давно не спят. Понять бы ещё, что именно могло столь привлекательно пахнуть?
— А что это? — тут же поинтересовалась я, как только передо мной на стол поставили тарелку с каким-то жаренным мясом, запечённым картофелем и рядом было нечто похожее на хлеб, но слишком желтоватый он какой-то. Поэтому я и задала данный вопрос, казывая пальцем на него. Старушка же недоумённо посмотрела на меня. И только тут до меня дошло… Я сказала это на русском языке, а она его не знает. Да и вчера мы как-то умудрились договориться на ночлег без слов. Я просто протянула в качестве предварительной оплаты ей мешочек с картошкой и зеленью, которую успела ухватить в борделе с кухни, а после показала ей, что хочу спать, сложив ладони вместе и слегка наклонив голову, изображая сон. Вроде тогда мы смогли понять друг друга. Но, возможно, она приняла меня за немую, ведь я общалась с ней исключительно с помощью жестов, ни говоря при этом ни слова, а сегодня до неё поди дошло, что я просто говорю на абсолютно другом языке… В общем, накосячила я знатно поди.
— Нокаке*, — всё же ответила она, тоже указав пальцем на лепёшку, которую я всё же рискнула надкусить. Хм, соленовато, влажновато, но есть можно. Ещё есть какой-то знакомый привкус чего-то, но только вспомнить как-то не получается. Как говорится, и на том спасибо, что приютили и не выпнули обратно, так ещё и накормили.
— Ммм… А это что? — сделав глоток напитка, который мне подали вместе с блюдами, поинтересовалась я. По вкусу очень похоже на сладковатый, какой-то орехово-маслянистый… чай? Да, вроде того.
— Яупон*, — ласково улыбнувшись, проговорила старушка, разделяя со мною трапезу.
Позже я помогла ей убрать всё со стола. Позже, не зная, чем заняться, я вышла на улицу. Солнце уже во всю пекло, поэтому я прикрылась той самой шториной, чтобы не обгореть на солнце. Что ж, ни их, ни английским языками я не владею, так что вновь пришлось изъясняться с помощью жестов.
В общем, занятие для меня нашли. Меня припахали в местном огороде. Проще говоря, я потратила свой день на прополку картофеля от сорняков. Благо, что я родом из деревни, а потому в курсе, как выглядит ботва картофеля, так то ничего лишнего я не вырвала, можете не волноваться. Потом уже был вечер, я училась готовить нокаке. Теперь я поняла, что именно во вкусе этой лепёшки мне показалось знакомым. Это был привкус кукурузы, так как в её составе имеется кукурузная мука. Как-то так…
Во время трапезы, мой новый знакомый Чатан* протянул мне свою чашу с какой-то мутной водой. Ну, раз предлагают, то как-то невежливо отказываться, что ли…
— Что это за дрянь?! — жесть! Это была не вода… Это совсем не вода, чёрт её дери! Жжётся, в горле от этого першит, будто… Кажется, я знаю, что это. Видимо, эта дрянь и есть так называемая «огненная вода», про которую я как-то читала в школьное время в интернете, чисто ради интереса. Проще говоря, это спирт, в данном случае то ли с перцем, то ли с имбирём, а может со всем этим вместе взятым смешанный. Огненная вода — это алкоголь, на который колонизаторы намеренно подсадили индейские племена, дабы их проще было грабить, помыкать ими и уничтожить, сделав их зависимыми от этой гадости. Жуть! Как такое пойло вообще можно употреблять?! Я ошарашенно смотрю на Чатана, но ему вроде нормально такое пить. Даже жаль становится бедолагу… Любая зависимость от чего-либо — это страшная штука!
— Не нужно это пить, это плохо… — я попыталась донести свои слова до него с помощью жестов, но, видимо, либо я не ясно излагаю свои мысли, либо ему просто взападло меня слушать. В плане, он уже зависим от этой дряни, попытаться убедить его отказаться от этого — бесполезно. Оглядевшись по сторонам, осознаю, что ни он один здесь выпивает. И это меня омрачает. У них и так почти ничего нет, считай, что живут, а не выживают. Посевов не так много, животных тоже, дома простецкие, одежды маловато, а тут ещё и траты на эту дрянь. Им настолько сложно живётся в этих резервациях, что они предпочитают спиваться, нежели принять хоть как-то ту реальность, которая их окружает, и постараться хоть что-либо сделать с этим. Хоть что-либо, ага… Особенно когда тебя принудительно заставляют переселяться на неплодородные земли, ставят какие-то свои условия, а ещё здесь нет больниц, врачей… Вот так заболеешь и лечись сам, чем хочешь. Грустно…
Примечания:
Нокаке* - кукурузные лепёшки.
Яупон* - напиток из листьев падуба чайного (Ilex vomitoria).
Особенности употребления этого напитка:
Листья собирали для ритуального напитка, позволяющего достичь особого состояния ума и тела.
Часто яупон пили как повседневный напиток, который находили вкусным и бодрящим.
Традиция приготовления и употребления напитка из падуба чайного была утрачена — носители традиции почти закончились.
Чатан* — с языка племени Сиу означает «ястреб».