Символика Алтэн-Имио
Культура алтимэт включает в себя немалое разнообразие графических символов, способных передавать огромное количество смыслов. В данном приложении перечислены и описаны наиболее характерные, часто встречающиеся и известные. 1. Лазурная септаграмма Наиболее узнаваемым символом Алтэн-Имио является правильная септаграмма, начерченная семью отрезками, с тремя лучами, направленными вверх. Даже «флаг» алтимэт представляет собой лазурную семиконечную звезду на чёрном фоне и часто встречается в декоре помещений и внешней отделке. Согласно наиболее распространённой трактовке, верхние три луча септаграммы символизируют три аспекта духовного совершенства: нравственность, любовь, благие помыслы (левый луч), волю, усердие и внутреннюю дисциплину (центральный луч), мудрость, интеллект и знание (правый луч). Нижние четыре луча в далёком прошлом означали четыре стихии (слева направо): огонь, землю, воду и воздух. В настоящее время значение нижних лучей изменилось — теперь они символизируют четыре фундаментальных взаимодействия — ядерное, слабое, электромагнитное и гравитационное. Как целое, септаграмма часто символизирует милостивую и созидательную власть мыслящего и нравственного разумного существа над материальным миром, и в этом аспекте почитается приверженцами Великого Труда. Лазурная септаграмма также считается символом единства алтимэт, и любима что в Ночном Соцветии, что в Затуманье, что в Алмазном Ореоле, нередко украшая собой шпили самых величественных зданий, настенные барельефы, гобелены и другие элементы декора. 2. Цветок Бессмертия Часто встречающимся на просторах Ночного Соцветия символом является этот цветок. Стилизованное изображение трёхлепесткового бирюзового цветка, раскрывающегося на ультрамариновом фоне в кругу из двенадцати белых звёзд, нередко считают аллегорическим образом самого Ночного Соцветия, но это лишь часть правды. Данный символ древнее Ночного Соцветия и восходит ко временам открытия электричества. Впервые его изобразил на обложке своей медицинской энциклопедии Ухту Зунун, один из первых идеологов Великого Труда, сделав его символом надежды на исцеление всех недугов и воскрешение умерших. Изначальное изображение символа не включало в себя круг из звёзд, последние появились в переиздании энциклопедии, сделанном под редакцией Пиэ Ёмюли-Юна, верного ученика Ухту. Уже впоследствии, когда алтимэт расселились по космосу, жители планеты Уллу-Майо решили, что цветок бессмертия подходит для того, чтобы стать символом Ночного Соцветия. Жители других миров не выразили протеста. Тем более, три лепестка подходили к сформировавшемуся делению космических владений, а сам цветок отлично воплощал устремлённость множества жителей Ночного Соцветия к исполнению Великого Труда. 3. Двенадцатиречье Орнамент, популярный в Затуманье. Линия симметрично разделяется на четыре, каждая из четырёх — ещё на три. По принятой хокрейским исследователям культуры алтимэт теории, символизирует гармонию мироздания и многовариантность будущего. Происхождение данного символа на Хокре неизвестно, и сам он редко используется в Ночном Соцветии.Фракции
В данном разделе описаны наиболее влиятельные и известные фракции приверженцев Великого Труда, Пути Гармонии и Универсального Освобождения. Большинство фракций не имеют существенных противоречий. Зачастую один и тот же алтимэ может принадлежать сразу к нескольким. У каждой из фракций есть свои объединения, занимающиеся решением задач фракции. Также следует понимать, что огромное множество алтимэт не причисляет себя к какой-либо фракции.Фракции Великого Труда
1. Техноаскеты Символ: изображение множества всевозможных последовательностей окружностей, каждая из которых касается трёх уже построенных. Антагонизм: плохо относятся к Странникам Ледяных Шпилей и Лесным Поэтам. Техноаскеты убеждены, что высокоразвитым существам, стремящимся к достижению целей Великого Труда, необходимо отринуть пережитки прошлого, поддерживать суровую самодисциплину и отдавать главной задаче, а также необходимым побочным делам, таким как научные исследования и техническое развитие, максимально возможное количество усилий и ресурсов. Техноаскеты не любят биологические тела: по их убеждению, созданное природой есть доставшееся даром, случайное и несовершенное, а значит подлежащее замене на созданное трудом, разумное и совершенное. Зато именно их силами создана технология переноса разума и отличные искусственные тела. Техноаскеты со снисходительным пренебрежением и порой презрением относятся к сексуальным отношениям и деторождению. По их представлениям, деторождение — компенсация дефекта, грех от безысходности: оно возникло, с одной стороны, из-за наличия смерти в природе, с другой стороны, из-за невозможности создавать новых разумных существ не слепыми процессами тела, а разумом и трудом. Относясь столь скептически к подконтрольному воле, безопасному для здоровья и относительно необременительному деторождению алтимэт, считают человеческое деторождение чудовищным проклятием, достойным сожаления и скорейшего устранения изъяном. По мнению техноаскетов, новые члены общества должны собираться из более совершенных чем живая плоть искусственных материалов посредством разумного акта творчества. Сексуальность — либо бессмысленное расточение сил на примитивную социальную практику, принципиально неспособную выразить любовь на уровне, подобающем разумным существам, либо часть заведомо несовершенного и устаревшего способа воспроизводства. Человеческие распутные нравы эпохи сгинувшей Велкуанской Империи представляются им безумием полуразумных животных. Техноаскеты видят в природе зло, несовершенство и неразумие. Природа должна быть переделана, улучшена и исцелена. Природное бытие является фундаментально неправильным. Природа — торжество слепых бессознательных сил, несущих разумным существам страдания и гибель. Миры, где возобладали идеи техноаскетов, не имеют биосферы в привычном понимании: вся самоорганизующаяся материя подчинена единой разумной воле и редко имеет органическую природу. Металлические деревья с графеновыми листьями растут по берегам каналов, наполненных густой техномассой; ни одно существо не ест другое, всё включено в бесчисленные производственные циклы и подпитывается напрямую энергией звёзд и чёрных дыр. Техноаскеты очень многочисленны и влиятельны в Осмиевом Лепестке Ночного Соцветия, а также ряде миров Пёстрого Лепестка и Сердцевины. 2. Космоэстеты Символ: Спиральная галактика с тремя рукавами, в центральном утолщении которой распускается цветок с четырьмя лепестками. Антагонизм: плохо относятся к Алмазным ученикам, с большим сомнением относятся к бестелесникам. Разделяя цели Великого Труда, космоэстеты в первую очередь почитают красоту и убеждены в том, что вселенную необходимо сделать прекрасной, усовершенствовав уже существующую красоту и создав новую. В отличие от техноаскетов, они ценят и комфорт, и чувственные наслаждения, если в них нет противоречия с требованиями разума, природой алтимэт, идеалами Великого Труда и их эстетикой. Элементы естественной природы что в теле, что во внешнем мире имеют право на существование, если не безобразны, не мучительны и в конечном счёте покорны разумной воле. Космоэстеты придают огромное значение творчеству и созданию прекрасного, а также этике творчества. Разум и знания дают великую силу, но их нельзя употреблять недолжным образом, иначе они обратятся погибелью и глубочайшим падением. Космоэстеты создали запутанную и комплексную систему правил, призванных помочь выбрать верный путь в созидании нового. Эта система не является сборником запретов: скорее, это набор подходов и рекомендаций. Именно космоэстеты внесли наибольший вклад в культуру Ночного Соцветия. Большая часть того, что на Хокре ассоциируется с эстетикой и образом жизни алтимэт, создано в соответствии с ценностями и идеями космоэстетов. Космоэстеты крайне влиятельны в Прекрасном Лепестке Ночного Соцветия, но также относительно значимы и в других регионах освоенного космоса. Космоэстеты, контактирующие с Хокрой, благожелательны к человеческой цивилизации, считая сотрудничество полезным для обоих сторон. 3. Пересоздатели-собиратели Символ: серебряная сфера, окружённая созвездием из двадцати семи зелёных или золотых огней, соединённых линиями каждый с каждым. Антагонизм: дружеское соревнование с темпоралистами, взаимная неприязнь со Странниками Ледяных Шпилей. Если описанные выше течения возникли из-за разного понимания этики Великого Труда, то данное течение сформировалось вокруг определённого подхода к решению его задач. К данному направлению относятся как представители техноаскетов, так и космоэстеты. Пересоздатели-собиратели убеждены, что нельзя ограничиваться воскрешением одних лишь умерших алтимэт и созданием вечного райского уголка посреди полной страданий и опасностей Вселенной. Необходимо воскресить всех разумных существ, исправив их изъяны, а также пересоздать всю Вселенную, сделав её одухотворённой и дружественной на уровне фундаментальных «строительных блоков». Для этого необходимо обрести власть над всей материей-энергией в Космосе, собрав в единый вселенский храм разлетающиеся и распадающиеся миры, и превратить её из неразумного праха в мыслящую материю, параллельно кардинально изменив свойства времени и пространства. По их мнению, лишь это позволит получить доступ к полной информации о прошлых состояниях Вселенной, что необходимо для всеобщего воскрешения, а также по-настоящему достичь прочих целей Великого Труда. Пересоздатели-собиратели активно занимаются разработкой технологий, необходимых для такого вселенского проекта. Пересоздатели-собиратели влиятельны в Сердцевине и Осмиевом Лепестке, но почти не представлены в Пёстром Лепестке. 4. Темпоралисты Символ: проекция сложнейшей четырёхмерной петли в трёхмерное пространство. Антагонизм: дружеское соревнование с пересоздателями-собирателями. Темпоралисты склоняются к тому, что для воскрешения всех умерших необходимо овладение путешествиями во времени, и рассчитывают достичь данной цели Великого Труда посредством тонкой работы с темпоральными процессами. Кроме того, именно управление временем вместо грубого управления материей и энергией по их мнению даст возможность сполна достичь остальных целей Великого Труда. Темпоралисты крайне влиятельны в Прекрасном Лепестке и ограниченно влиятельны в Сердцевине, а также на планете Абэл Янн Пёстрого Лепестка. 5. Бестелесники Символ: белый контур алтимэ с чёрным нимбом вокруг головы, символизирующим чёрную дыру Юфран Куала. Антагонизм: ни с кем. Бестелесники представляют собой относительно немногочисленное сообщество. Бестелесники убеждены в том, что разумным существам следует стать бестелесными сущностями, не связанными ограничениями плотных форм материи, в частности, невозможностью множества индивидов находиться в одном месте одновременно, двигаться со скоростью света и преодолевать микроскопические внепространственные туннели. Бестелесники в большинстве своём стали Лучистыми и обитают на искусственном мире Арханола на орбите чёрной дыры Юфран Куала. Группа бестелесников, жившая на Абэл Янн, фигурировала в громком планетарном скандале, и была обвинена в саботаже, принуждении и покушении на рассудок, что создало бестелесникам дурную репутацию на ряде миров. Бестелесники достаточно влиятельны в Пёстром Лепестке.Фракции Пути Гармонии
1. Эвалисты Символ: Ветвистое дерево внутри двенадцатиконечной звезды. Антагонизм: оппонируют приверженцам Великого Труда и Универсального Освобождения. Не любят Странников Ледяных Шипов и Алмазных учеников. Верные последователи знаменитой Винти Лорво Эвали, эвалисты убеждены, что именно её идеи позволяют найти оптимум между крайностями преобразовательного радикализма Великого Труда, бесформенностью и субъективизмом Универсального Освобождения, а также консерватизмом многих других течений Пути Гармонии. Эвалисты выступают за меру во всяком начинании, гармоничное совершенствование природных тел алтимэт в согласии с ценностями Пути Гармонии, сочетание самодисциплины с цивилизованной и разумной чувственностью. Огромное значение эвалисты придают соответствию используемых технологий своим идеалам. Технологии должны быть постижимы и контролируемы алтимэт без особых улучшений, выживание сообщества не должно зависеть от малого числа увязанных друг с другом технологий, а технологические цепочки, желательно, должны реализовываться в малых формах и не ставить малые сообщества в зависимость от глобальной конъюнктуры. Максимальная автономия на всех уровнях организации общества и отсутствие критических уязвимостей, пусть даже ценой меньших возможностей, считается идеалом эвалистов. Эвалисты крайне влиятельны в Затуманье, и тамошняя цивилизация выстроена в соответствии с их идеалами. Также они обладают ограниченным влиянием в Пёстом Лепестке и Сердцевине. 2. Алмазные ученики Символ: голубой шестигранник в семиконечной звезде. Антагонизм: оппонируют эвалистам, считают звёздных наставников безрассудными и неразумными. Алмазные ученики — крайне противоречиво воспринимаемая большинством алтимэт фракция Пути Гармонии, имеющая влияние на одной-единственной планете Пёстрого Лепестка. Они убеждены, что алтимэт угрожает дурное влияние межгалактического информационного поля и других разумных цивилизаций. Алмазные ученики выступают за информационную изоляцию и общение с иными разумными существами через особые фильтры. Алмазные ученики считают, что лучшие качества алтимэт в полной мере проявляются лишь в тяжёлых условиях, и потому выступают за освоение малопригодных для жизни планет даже с недостаточным технологическим обеспечением. Изначально движение Алмазных учеников возникло как реакция на размытость идей классического Пути Гармонии. Беззвучную песню Вселенной нельзя почувствовать и познать интуитивно: её можно лишь вычислить. Каждое движение на Пути Гармонии должно быть выверено до мелочей. Страдание есть следствие ошибок. Поселения Алмазных учеников часто напоминают скопление кристальных друз. Каждый, следующий идеям данной фракции, должен пройти многоступенчатый процесс «огранки», подразумевающий непростые испытания. Первое испытание заключается в отказе от недисциплинированности, бесполезных занятий и ненужных социальных связей. Второе — овладение логикой и искусством аргументации на самом высоком уровне. Третье испытание представляет собой создание плана безупречной жизни и следование ему на протяжении испытательного срока. Плохо относятся к большинству иных цивилизаций. Особенно опасными и вредоносными считают яапят и людей. 3. Звёздные наставники Символ: девять белых звёзд на чёрном фоне, расставленных в узлах невидимой сетки три на три. Антагонизм: не любят Алмазных учеников. Звёздные наставники считают, что должны насытить межгалактическое информационное поле лучшими достижениями мысли Алтэн-Имио настолько, насколько это вообще возможно. Кроме того, алтимэт должны усвоить и осмыслить достижения иных цивилизаций. Звёздные наставники убеждены, что это - лучший способ добиться наиболее широкого воплощения идеалов алтимэт. Ведь если цивилизации других рукавов Энрен Ирны и иных галактик проникнутся идеями Пути Гармонии и Великого Труда, то начнут воплощать их в удалённых регионах космоса, недоступных для алтимэт в обозримой перспективе. Звёздные наставники построили огромное количество передающих устройств и ретрансляторов. Данная фракция имеет большое влияние в Прекрасном Лепестке и Сердцевине. Звёздные наставники убеждены в необходимости помогать другим разумным цивилизациям и склонны глубоко уважать иные культуры.Фракции Универсального Освобождения
1. Странники Ледяных Шпилей Символ: ледяная игла. Антагонизм: ко всем, кроме других сторонников идей Универсального Освобождения. Если большинство сторонников идей Универсального Освобождения, не разделяя цели Великого Труда и ценности Пути Гармонии, всё же их уважают, то Странники Ледяных Шпилей жёстко отвергают популярные среди сородичей доктрины. Великий долг лишает подлинной свободы - по крайней мере, по их мнению. Стремление к неопределённой и порой превратно понимаемой гармонии с мирозданием тоже сковывает свободную волю. По мнению Странников Ледяных Шпилей, Алтэн-Имио сможет реализовать свой полный потенциал, если откажется от данных доктрин. Странники Ледяных Шпилей превыше всего ценят независимость и личную автономию. Влиятельны на некоторых мирах Пёстрого Лепестка. 2. Лесные поэты Символ: официального символа нет, но часто используют различные фрактальные узоры. Антагонизм: с техноаскетами. Лесные поэты превозносят свободу трансформации разума и сознания. Каждое сознание создаёт свой собственный субъективный мир - значит, изменяя сознание, можно трансформировать и создавать целые миры. Игры с разумом - самые увлекательные игры. Кроме того, трансформируя разум, можно повысить свою способность решать те или иные задачи. Многие лесные поэты увлекаются мистицизмом и придерживаются спиритуалистических убеждений. Лесные поэты относительно влиятельны в Пёстром Лепестке.