Смыслы, которые я вижу в песнях

Песня Асия «Молчу» запала мне в душу. В ней и состояние описано, что я проживала и сам ответ в принципе имеется, хотя остаётся чувство, что лирический герой остаётся в ловушке собственной мысли «я не знаю чего хочу». Если вы тоже считаете, что безпонятия чем хотите заниматься в жизни и из-за этого страдаете, то переключитесь на что-то. Только поменяв обзор к своей проблеме, а иначе говоря начав хотя бы что-то пробовать и желательно чтобы вы начинали пробовать что-то новое и главное с состоянием „попробую и посмотрю, что из этого получится“, а не с ощущением «я не знаю чего я хочу, но я пробою ». Чувствете? Во втором варианте сразу чувствуется некое напряжение и безысходность, которая как раз мешает ответить на вопрос „чего я хочу?“ Только опустив это чувство можно найти выход. Песня «Молчу» начинается с того, что лирический герой не в первый раз пытается „найти себя“. Представим, что „найти себя“ — это занятия, которые он пробует, чтобы понять чем он хочет заниматься: «Фотки разбросаны на полу опять» — ведь когда мы начинаем рисовать, а потом перепрыгиваем на лепку, а дальше и на готовку тортов, то наша задача в том, чтобы увидеть то, что нас цепляет. Как например то же самое человек может делать (искать в чём он силён) смотря на самого себя с фотографии. «Я ищу себя, но никак не найду, плевать» — все попытки лирического героя проваливаются и он даже отчаивается. «Я не знаю, как же их примерить Эту су и ангела, что спрятались у меня внутри» — лирический герой дошёл до того момента, когда он понимает, например, что всё происходит из-за того, что одна его часть хочет быть в апатии, а другая стремится к новому. Лирический герой понимает, что всё должно быть в балансе и что из-за его отсутствия, он как раз находится в раздрае. Лирический герой хочет понять, почему одна его часть хочет, чтобы он ничего не делал и стоял на месте. Мучался и никак не нашёл ответа на вопрос „чего я хочу“. Сейчас вспоминая осень, когда у меня было такое же состояние как у лирического героя, я понимаю, что к такому состоянию я привела себя сама. Потому что до осени было лето-свободное время... Прекрасное время, чтобы делать то, что я давно хотела, но из-за разных причин откладывала. Конечно же, тогда я не воспользовалась тем моментом. И мне осталось только винить себя за то, что я себя предала, то есть не восопльзовалось „прекрасным“ для себя временем. И поэтому я начала наказываит себя за своё же бездействие, тем что ничего не делала, всё время ныла и вспоминала тех, кто меня когда либо обидел, чтобы по полной вкусить чувство «я бедный человек». Это состояние можно назвать бегством от себя же. Я понимала, что я должна не ныть, а что-то делать с злостью, что вырабатывалаьс мной чтобы пострадать, но не делала это. Поэтому я совершела действия, что превадили меня ещё к большему несчастью. Начала, например, есть то, чем какое-то время переставала питаться, потому что чувствовала что без тех продуктов мне намного лучше и легче. И зная про те вещи, что мне вредят, но продолжая их делать, я бежала длинный марафон от себя к себе: «Я бегу от себя, но все равно возвращаюсь к себе» — все марафоны заканчиваются именно тем, что мы в конечном итоге смотрим на себя и на те ситуации, что происходят в нашей жизни и задаёмся вопросом: «зачем я столько страдала? Зачем я столько бежала от себя?» Главное после такого вопроса самому себе, не попасть в следущую ловушку: не начать себя винить за то, что ты находился в бездействии, в таком состоянии. Так же после заданного вопроса ты сразу же хочешь начать что-то делать, ведь до тебя доходит наконец, что время потраченно в пустую. И из-за этого у тебя появляется много идей в голове:„может мне занятся танцами?“, „а может начать лепить кувшины?“, „а может начать писать книги?“. «Пусть хоть чуть-чуть помолчат мысли в моей голове» — от них плохо, потому что мы до сих пор не понимаем чего хотим, а вариантов чем заниматься множество. «Мне просто нужно понять, куда постоянно мчу» — когда ты занимаешься марофоном „от себя к себе“, человеку надо задать себе вопрос: „А к чему в итоге приведёт моё же игнорирования себя?“ А так же начать себе задавать вопрос: «И что же я, черт подери, хочу» — потому что, за частую, когда мы начинаем бегство от себя самих, то мы вообще не задаём себе вопросов, потому что мы заняты страданием. Но только лишь с задавания вопросов себе, мы начинаем находить ответы, то мысль придёт, то нужную информацию где-то увидим. Действительно ли мы хотим всю жизнь убегать от себя? Но лирический герой не задаёт себе вопросов, лишь молчит: «Молчу, я просто сама не знаю чего я хочу» — потому что он для себя на сэмом деле уже решил, что „не знает чего хочет“, дал себе такую формулировку самолично. И его молчание приводит к тому что он сума сходит: «Слетаю с катушек, я не шучу» — то есть лирический герой не задаёт себе вопросов, которые могли бы сдвинуть его с мёртвой точки, и при этом понимает, что надо это сделать. А это приводит к вплеску эмоций „плевать! Будт что будет!“, человек может что-то натворить. «И это чувство, будто внутри две души Решают, что делать со мной Никак не могут решить» — лирический герой разделяет себя на ангела и демона. И он чувствует, что эти две части ведут суд, не приводящий ни к чему. «Молчу, я просто сама не знаю чего я хочу Слетаю с катушек, я не шучу И это чувство, будто внутри две души Решают, что делать со мной Никак не могут решить» — куплет повторяется, акцентируя внимание на том, что лирический герой бездействует. Он ждёт пока внутренняя „су“ или „ангел“ выйграет в схватке. Но на самом деле он и есть они, поэтому он бездействует. Потому что „су“если победит, должна будет до конца его пребить, ещё больше забываться во вредных привичках, алкоголе, переедании, пока это не убьёт. А если победит „ангел“, то есть лирический герой начал бы делать то, что бы делала его лучшая версия, то он будет вынуджден сам себя вытаскивать из ямы в какую упал. Ему придётся начать обращать на себя вниманием. Следить, что он ест, когда он это есть и зачем он это ест. Лричемкому герою предётся стать чутким к себе, а это очень сложно, когда ты находишься не в самой лучшей версии себя. Лирический герой для меня тот, человек, который осознал, что жизнь состоит не только из плохого, но и из хорошего и наоборот. Поэтому он себе позволил когда-то свалится в „яму“, в которую угодил. Он сам себе разрешил погрязнуть в обиде и ненависти и в жалении себя, поэтому то и ничего не делал, а только страдал. По крайней мере у меня так было. И так как лирический герой это понимает он про себя гооврит: «Я как зебра, во мне черного и белого поровну Я могу быть пеплом и могу быть порохом» — лирический герой понимает, что он может быть и добрым и злым. Может быть тем, кто разлагается, ничего не делает, и может быть тем, кто начинает изменения, может быть сам двигателем. «Я сама выбираю быть тенью или лучом И чьи-то демоны тут ни при чем» —ценая мысль, которая, на мой взгляд, доносится в этих строчках: мы действительно САМИ ВЫБИРАЕМ быть нам лучшей версией себя или разлагаться с каждым днём. И если вам кажется, что вы выбрали второе из-за того, что у вас родители плохие или потому что вас окружают одни нечесные люди, или вы выбрали путь «умирания» при жизни (быть зомби, когда ещё живёте) из-за людей, которые раз за разом совими словами понижают важу веру в самого себя, то вы глубоко ошибаетесь. „Демоны“, то есть установки, что люди в себе носят и убеждения, какими они делятся свами из-за своих, установок никак не влияют на вас. Потому что вы можете дать себе свою установку „никто не может повлиять на меня, потому что я хозяин в совей жизни. Ничьи слова не могу разуверить меня в том, во что я верю“. Лирический герой сам уже понимает, что ему надо перестать наказывать себя. Напиваться или наедатся — это внвтренняя борьба самим собой, ведт когда мы это делаем, мы как бы бьём свою часть, что когда-то струсила и не сделала то, что надо было сделать. Мы бьём сами себя вредными привычками за то, что провенились. И чтобы перестать боротся надо: «Говорю себе, хвать бежать Просто иди на свет» — это значит, что нужно перестать делать то, что тебя разрушает и побыть в тишине, чтбы начать слышать шёпоток души. „Свет“ — это то, что тебя может востановить от марофона „от себя самого“, например, зарядка по утрам и тд. «Это только внутри тебя А снаружи их власти нет» —раздрай что лирический герой ощущает внутри себя только внутри него. Мысли по типу: „ты уже упустил своё время, у тебя ничего не получится“, не действительны за пределами твоей головы, потому что всё то время что ты находился в застои, мир продолжал своё движение. Мир никогда не останавливается, потому что жизнь это круговорот, лирический герой решил попатссть в кругооворот апатии и прокрастинации, которые его вернули к мысли, что от себя нельзя убежать, потому что ты всегда рядом с собой. «Все так быстро меняется Снова смыслы теряю в бреду» — в моменты, когда мы пытаемся выйти из застоя, то нас вновь возвращает к мысли „я ничтожество“, то мы воспоряем и считаем, что на всё способны, от просмотра какого-то мотивационного видео. И когда мы останавливаемся на том, что мы ни на что не способны, все планы, что мы успели построить за минуты просветления разума, попадают в „бред“. А „бред“ — эта мысль, что мы уже упустили совй шан и больше у нас ничего не получится. «Я в своей голове как в плену» — так как лирический герой всё ещё обращает внимание на свои мысли, а не на своё тело, он находится в аду. Лирическому герою надо обратить внимание на своё физическое состояние, потому что бег от самого всегда ухудшает своё здоровье. А если бы он начал делать упражнения для тела, то энергия бы тратилась на них, а не на круговорот мыслей. «Молчу, я просто сама не знаю чего я хочу Слетаю с катушек, я не шучу» — лирический герой вновь возвращается к мысли, что он собственно не знает, чего хочет, вместо того, тчобы уяснить только одно: „он не хочет, чтобы его тело было в плохом состоянии“ потому что именно от тела зависит наша жизнь, потому что мы находимся в физическом, материальном мире. А для этого ему нужно перестать запихивать в себя, что попало, потому что это „что попало“ делает нас сонными, обесточивает и мы опять валяемся на кровати, рискуя вновь попатсь в ловушку собственных мыслей, вместо того, тчобы начать действовать. «И это чувство, будто внутри две души Решают что делать со мной Никак не могут решить» — сам лирический герой не может сделать выбор в сторонц того, чтобы взять ответсвенность за свою жизнь, то есть начать отслеживать, что ухудшает его жизнь, а что улучшает. А так как он не берёт ответсвенность за свою жизнь, он прлдолжает не задавать себе вопросы, которые вывели бы его в новую точку жизни: «Молчу, я просто сама не знаю чего я хочу» — или же „молчу“ может означать то, что лирический герой молчит и никому не говорит о совей проблеме, потому что считает, что он не знает, что хочет от жизни, как он вообще может с кем-то общаться? «Слетаю с катушек, я не шучу» — бегство от самих вебя всегда сводит сума, потому что при этом мы игнорируем свои истинные потребности, наполняя себя не чем угодно только не тем, тчо нам поможет. На самом деле мы это понимаем вот и „слетаем с катушек“. «И это чувство, будто внутри две души Решают что делать со мной Никак не могут решить» — решать должен не „кто-то“ внутри нас. Не „демон“ или „ангел“, которые, первый, за разложение, а второй за лучшую жизнь. Решить, что делать с собой должна решить разбитая чатсь нас, которая потеряла в себе веру. Эта часть должна решить: „я больше не хочу быть такой, я буду чуткой к себе“. Для меня песня Асии «Молчу» про того, кто хочет страдать, но не понимает этого. Все ключи у лирического героя есть. Он понимает: «Я как зебра, во мне черного и белого поровну Я могу быть пеплом и могу быть порохом Я сама выбираю быть тенью или лучом И чьи-то демоны тут ни при чем Говорю себе, хвать бежать Просто иди на свет Это только внутри тебя А снаружи их власти нет» — но сам бездействует.