Смыслы, которые я вижу в песнях

В интернете можно найти объяснения смысла песни Юлии Паршуты «Амели», например, в одном из источников написано: „Основной темой песни является мечта и путь к ней. Цели, которые ставит перед собой каждый человек разнообразны: от мала до велика. Но их объединяет общее стремление — стремление и желание их исполнить.“ Соглашусь с этим высказыванием, но добавлю свои мысли на счёт «Амели», ведь я люблю разбирать строчки на смыслы. «Хватит летать, он, я» — первая строчка, которая намекает нам на то, что лирическому герою надо перестать мечтать и строить воздушные замки. Его к этому призывает Амели, а она — это воплозение амбиций и максимализма. Раньше когда я только слушала песню, а не смотрела её на напечатанный текст то я не слышала „он, я“. На каких-то сайтах текст песни «Амели» „он, я“ вовсе отсутсвует. Да и сама Паршута поёт это как „о, е“, по крайней мере я так слышу. Но если предположить, что в тексте всё-таки „хватит летать, он, я“, то полкчается когда человек слишком много мечтает, то его максимализм мечтает вместе с ним, что очень логично. «В небе все замерзают, белым снегом срываются вниз» — когда мы только строим воздушные замки и ничего не делаем, то все наши стремление как бы „замерзают“, потому что нет огня, что мог бы располить наши мечты для разгона. Когда мы только мечтаем, не замечая реальности, то наш внутренний мир замерзает, от того и лирический герой со совим максимализмом „срывается вниз“ со снего. А происходит это тогда, когда мечты разбиваются о реальность. И когда лирический герой понимает, что его мечты и желания — это не то, что происходит в его жизни то ему хочется кричать: «Кричи сейчас, может завтра не будет, нас сотрут и забудут» — говорит Амели лирическому герою. Возможно лирический герой сделал что-то, что как раз показало ему, что рельность — это не его мечты. И после этого осознания он хочет чтобы следующий день не наступал, чтобы он исчез и его поступок забыли. Лирический герой наконец понял, что его: «Детские ожидания не оправдались» И он начал жаловаться Вселенной, Богу, Миру, Высшим силам, на то, что его давние мечты так и не исполнились. И его Амели говорит: «Иск в небесный суд направим» — потому что именно максимализм раздувает из мухи слона. Лирический герой осознаёт, что нет гарантий того, что его мечты исполнются только из-за того, что у него есть стремление: «Кто же знал, что мечтателей не защищают» — и правильно, ведь для материализации мечты надо совершать действия, которые маленькими шагами, но выстрают в реальности эту самую мечту. Мечтателей: «Их никто не оправдает» — потому что люди никогда не заступяться за того, кто ничего не достиг. Они могут только начать восхвалять и поддерживать, только, когда видят результат. «Амели, Амели, посмотри Сколько юных художников из-за тебя как один полягли» — лирический герой понимает, что многие люди горели максимализмом, но потом выгорали или с ними что-то случалось и они не доходили до замка своей мечты. «Амели, Амели, прекрати Свои глупые сказки, они не помогут найти корабли Оу, Амели... Оу, Амели... Оу, Амели... Оу, Амели...» — максимализм лирического героя гвоорит ему: „у тебя всё будет, что ты хочешь. К тебя всё получится. Но всё будет чуть-чуть попозже“, потому что максимализм всегда ждёт „подходящего момента“, который никогда не наступит. Он не наступит по той причине, что момент становится „подходящим“, когда мы начинаем делать первые шаги к своей мечте. „Сказки“ про „подходящий моемнт“, что рассказывает Амели, не помогут начать действовать. Не помогут найти „корабли“, котрые являются олицетворением действий, которые должен начать делать лирический герой, чтобы осуществить свою мечту. Ведь максимализм не задаётся вопросом „как сделать?“, потому что этот вопрос всегда задаётся не в самой лучшей обстановки, с которой бы надо было по её мнению начать шествие. «Тебя прощать слишком было бы просто... Мне придется любовь отпустить» — когда мы понимаем, что находились в иллюзиях и во всём виновата Амели, то нам хочется её наказать, но в итоге мы наказываем самих себя, потому что она — это и есть наш собственный максимализм, то есть мы сами. И наказываем мы себя тем, что запрещаем себе любить. Любовь — это наши желания жить, наши стремления. Мы себя затормаживаем ещё больше, чем было раньше. Ведь когда мы строим воздушные замки, мы хотя бы строим что-то похожее на план, хоть и в своей голове, а когда мы отказываемся от „любви“, то в нашем внутренним мире начинается настоящая „зима“. «Порой молчать на пороге соблазна, это небезопасно» — допустим, что „соблазн“ — это возможность наконец начать реализовывать совю задумку, но лирический герой ничего не делает, то есть „молчит“, потому что он же себя наказывает. Но так как в строче присутсвует „небезопасно“, то получается, что лирический герой в любой момент может перестать себя наказывать. Но так как лирический герой всё же продолжает себя наказывать, то есть запрещает себе действовать, ничего ему ни остаётся, как только вновь общаться со Вселенной, Богом, Миром, Высшими Силами, на тему того, что всё не справедливо вышло: «Из глубин океана, богов призывали» — именно „из глубин океана“, потому что часто только в такие моменты люди начинают обращаться к Богу, Вселенной, Миру, Высшим силам, ведь всё плохо. А „глубины океана“ — это те глубинные инстинкты, что говорят нам, что мы не одни на земле. Раньше же наши предки верили в духов, всё одухотворяли. Лирический герой обращается к Богу, Вселенной, Миру, Высшей Силе именно с притензией именно поэтому: «Но они не отвечали» — всё это происходит из-за того, что когда человек обвиняет „кого-то“, но не себя, то он не видет дальше собственного носа. И если даже ему посылается какой-то знак, то человек просто его не видет. Потому что его внутреннее состояние это боль и печаль, а Вселенная, Бог, Мир и Высшие Силы находятся на более высокой частоте. Кто понял, тот понял. «Души беглых закованы стальными цепями» — лирического героя можно назвать „беглецом“, ведь сейчас он убкгает от себя. Но как мы выйснили в песни Асии «Молчу», убегая от себя всё равно прибегаешь к себе. А лирический герой имененно убегает от себя, потому что он наказывает себя, а когда человек начинает наказывать себя он начинает игнорировать свои истинные потребности. А когда игнорируются истинные потребности — это и называется „бегством от себя“, именно в такие моменты люди занимаются всем, чем угодно, только не тем, что поможет им сдвинутся с мёртвой точки. Души таких беглецов „закованны стальным цепями“, которые олицитворяют то, что они не разрешают себе делать как раз таки то, что помогло бы им релизовать свою мечту, ведь они заняты наказанием себя. Лирический герой задаёт себе и Амели вопрос: «Что же происходит с нами?»   «Амели, Амели, посмотри Сколько юных художников из-за тебя как один полягли» — можно интепритировать эти строчки ещё таким образом: творчемкие люди часто страдают тем, что ждут „подходящего момента“ (который никогда не наступит, как мы разобрались), потому что им хочется всё сделать „красиво“ и „правильно“ по их мнению. Но они не понимают, что своим мнением тормозят процесс творения, поэтому-то они умирают, ведь не могут жить без творчество. Не надо сдерживать себя в творчестве, даже если кажется, что выходит глупо! «Амели, Амели, прекрати Свои глупые сказки, они не помогут найти корабли Оу, Амели... Оу, Амели... Оу, Амели... Оу, Амели...» — лирический герой понимает, что если он не снимит с себя „розовые очки“, то никогда не найдёт путь к реализации своей мечты, то честь „корабль“. И он понимает, что из-за максимализма он так и не сможет пойти по этому пути, то есть „корабль“ никогда не тронится. «Амели, Амели, посмотри Сколько юных художников из-за тебя как один полягли Амели, Амели, прекрати Свои глупые сказки, они не помогут найти корабли Амели... Амели... Амели... Амели...» — лирический герой вновь напоминает себе, что его максимализм ему не поможет материлизовать его мечту в реальности. Вот и всё. А какой смысл в строчках видете вы? Потому что если честно строка «Порой молчать на пороге соблазна, это небезопасно», мне не очень понятна. И может быть своим пониманием песни кому-то кажется, что я „притягиваю зауши“. А я скажу, что меня безмерно восхищает и вдохновляет, что в чьи-то порой бездумно написанных строк или фразах, можно находить ключики, ответы к своим вопросам и состояниям.