Эти славные ребята

      С порога: я не считаю, что фанон хуже канона по определению, писать в его рамках не надо и пр. Все, чего мы тут хотим — отделить зерна от плевел и победить эффект Манделы. Если в Вашем фанфике встречается даже самый заезженный фанонный троп, это автоматически не делает ваш текст плохим.       Сегодня у нас на повестке дня секс-символ Вестероса и любимец всех женщин фандома, Деймон Таргариен, Принц-Разбойник, и его незабываемые приключения в мире книг Мартина и фанфиков его почитателей! Самая большая глава — самому любимому дамами романтическому герою, с котором связано уж очень много фанонных штампов:       1) Деймон — великовозрастный инфантил жутко чувствительный парень.       И главная жизненная цель у него — чтобы его оценили, похвалили и окружили нежностью Визерис и Рейнира. Ну, если возвести кинон в самый абсолютный абсолют, можно предположить нечто подобное, правда, в полном отрыве от книг.       Текст говорит лишь о том, что Визерис «любил брата и прощал ему многое», но не дает намеков на то, что Визерис и Деймон были близки, и между ними существовали взаимные теплые отношения, выходящие за рамки «поддерживать свою ветвь семьи на Великом совете».       Деймон, у которого в книгах-таки есть здоровый эгоизм плюс реальные амбиции, нет сантиментов и полного отождествления себя с Таргариенами в широком смысле, от своего выступления на Совете в поддержку брата имел прямую выгоду: он становился вторым в линии наследования, пока у Визериса не родится сын, а тот мог и не появиться на свет вообще или не дожить до взрослых лет, учитывая известные Деймону обстоятельства здоровья Эйммы – они там известны всему двору.       Когда умер маленький Бейлон, Деймон действительно праздновал данное событие со шлюхами Шелковой улице, а не «скорбел по-своему», как в сериале. И если в последнем Отто про «наследника на день» присочинил от буйной фантазии и нелюбви к Деймону, то в ПиК все более однозначно: на принца донес не шептун десницы, т.к. оный вообще в этой истории не участвовал — донес собственный же офицер Деймона, причем не из политических, но из своекорыстных побуждений.       Идем дальше по хронологии: после того, когда драконье яйцо, подаренное принцем его беременной любовнице Миссарии, было возвращено в Логово, у женщины случился выкидыш, и это надолго поставило точку в отношениях Деймона с братом:       «Деймон, узнав об этом, не произнес ни слова, но ожесточился против брата в сердце своем. О Визерисе он с тех пор отзывался с презрением и думал лишь о том, как стать королем самому».       Когда же стало известно, что Визерис собирается жениться вновь и произвести на свет наследника, Деймон, по слухам, «чуть не до смерти исхлестал слугу, принесшего ему весть о новой женитьбе брата» — нет, мои несчастные жертвы эффекта Манделы, это было не на Ступенях и даже не в контексте «о боги, брат валирийскую кровь разбавляет!». Не «узнав о женитьбе не на валирийке, не «о женитьбе не на леди Лейне», не «о женитьбе на леди Хайтауэр», не «о женитьбе на дочери недруга», наконец — о новой женитьбе брата. Потому что последствия вообще любой новой женитьбы помешали бы принцу «стать королем самому».       Знаете, сколько в повестях и ПиК цитат, намекающих на то, что становление королевским наследником для Деймона всего лишь четкое и главное подтверждение, что брат его любит и ценит? Столь ко же, сколько упоминаний во всей саге, например, интернета.       Визерис, особенно поначалу, действительно хорошо относится к Деймону, а не принижает бедняжку в пользу злых Хайтов, как часто в фаноне ведется. Он просто не идеализирует, и это нормально:       "Отнюдь не будучи слеп к порокам своего брата, он лелеял воспоминания о том беспечном, отчаянном мальчишке, каким некогда был Деймон".       Есть по поводу все того же хорошего отношения со стороны Визериса:       «С Караксеса он [Деймон] сошел в короне, но тут же снял ее, преклонил колено и протянул свой венец брату в знак того, что признает себя вассалом его величества. Визерис поднял его, вернул ему корону и расцеловал в обе щеки».       Это мало что говорит о том, что происходило между братьями лично, но фанонные скорби по поводу тотально неблагодарного Визериса все-таки не совсем справедливы: король брату — во всяком случае, публично, был вполне благодарен за завоевание архипелага.       Рассматривать принесение короны Ступеней как акт величайшего самопожертвования, большой любви и нежности к брату — это, конечно, хорошо. Но есть еще такая вещь, как государственная измена — это то, что Деймону бы пришили, если бы он поступил иначе. А государственная измена обычно мешает полководцу наслаждаться плодами своих побед, знаете ли.       Эта сцена показывает лишь то, что Деймон — человек со здоровым эгоизмом, умеющий делать шоу на пользу своей политической карьере, и никаких сантиментов с его стороны автором не упомянуто. Как, впрочем, и никаких действий, которые под руководством прямой логики можно назвать эмоциональными. Деймон просто исполняет свой базовый долг перед монархом, делая это зрелищно и с выгодой для себя самого – молодец!       «Но это же хроника, там таких подробностей не писали!», — скажут фанаты. А я попрошу перечитать повести и ПиК: там, как и в реальных летописях, есть и диалоги, и эмоциональные реакции, особенно в моментах, где они играют важную роль в истории.       К самореализации Деймона в государственной власти как к способу «получить любовь», «стать ближе к семье» и «взять то, что его по закону» фанон обычно добавляет рьяное желание Деймона стать королевским десницей и то, как злой сир Отто гонял его со всех постов в Малом совете. Открываем ПР:       «Визерис отклонил просьбу [о разводе], однако позволил Деймону вернуться ко двору, где тот заседал в Малом совете, будучи мастером над монетой (в 103-104 годах) и мастером над законами (полгода в 104 году). Правление, однако же, наскучило сему принцу-воителю. Дело пошло лучше, когда король Визерис поставил его начальствующим над городской стражей».       Деймон не хочет заседать на бюрократических должностях, он — человек военный, и это соответствует его характеру. По поводу «я его брат, и я по праву должен стать его десницей» высказывается никакой не Деймон, а Станнис Баратеон в ПЛиО. Кроме того, нет такого закона, согласно которому пост премьера зарезервирован для ближайших родичей: тот же Станнис говорил о своем праве, как человека закона и права и ближайшего соратника брата, да и Джейхейрис отчего-то Деймона, которого никто и никогда госуправлению не учил, десницей не сделал. А если принц так хотел на сей пост, то почему ни разу не озвучил свое желание, он что, робкая девица?..       Но недолго музычка играла: вскоре у нас «Рунситер пишет лишь, что братья снова рассорились» — это после соблазнения Рейниры, которое произошло отнюдь не в борделе, а в ее или Деймона покоях в Красном замке, и было замечено придворными нпс, причем даже не зелеными.       Примирение братьев состоялось после рождения Бейлы и Рейны, и опять мы видим теплую эмоциональную реакцию только от Визериса:       «…он [Деймон] послал ворона в Королевскую Гавань, извещая короля о рождении племянниц и прося дозволения представить девочек ко двору, дабы получить королевское благословение. Хотя десница и Малый совет с жаром возражали против сего, Визерис дал согласие, ибо король все еще любил брата, бывшего товарищем его юности.       — Деймон ныне отец, — сказал он великому мейстеру Меллосу. — Он изменится. Так сыновья Бейлона Таргариена примирились во второй раз»       Я понимаю, что фанон это интерпретирует как «Деймон соскучился по любимому брату», но в тексте цель указана иная — представление дочерей ко двору, что было, во-первых, обязательным для законорожденных и благородных отпрысков, особенно рожденных в монаршей фамилии, подчеркивая их статус; во-вторых, дало бы самому Деймону шанс окончить свою опалу.       Последующие годы дело несильно изменят общую картину:       «Нуждаясь в новом сильном деснице, он [Визерис] подумывал, не послать ли за Рейнирой: кто же лучше поможет ему управлять страной, как не наследница трона? Но это означало бы новые стычки между сыновьями принцессы и королевы. Думал Визерис и о брате, но на память приходили прежние Деймоновы выходки».       Абстрагируясь от того, насколько идиотскими выглядят обе кандидатуры даже в сравнении с итоговым выбором в пользу сира Отто — хотя казалось бы… замечу, что и Визерис брату по итогу ничего не забыл.       А как же та прелестная сцена, где Деймон героически поддерживает больного брата под локоток, и у всех екают сердечки? Да вот же она, твоя каноничная сцена из «Принца-Разбойника»:       «Визерис сделался весьма тучен и красен лицом, и у него едва хватало сил взойти по ступеням к Железному трону. Его милость выслушал Веларионов в каменном молчании, а после повелел вырвать каждому язык».       Никакого Деймона: он в тот момент вообще на Дрифтмарке, и никакого Веймонда Велариона он там не убивал, оскорбившись за честь горячо любимой жены: Рейнира приказала Деймону взять Веймонда под стражу за оскорбление величия, что принц и сделал. И в очередной раз вопрошаю — если у вестеросских дикарей у них это нормально без суда и следствия, то что еще Деймон должен был сделать? Он просто поступил в рамках нормы ради выгоды своей партии.       А, кстати, у Виззи нет никакой лепры от грязного Железного трона, в книгах у него а-ля диабет с осложнениями: меньше лимонных пирогов надо было кушать!       Зато с племянницей у Деймона отношения интенсивнее:       «Рейнира тоже любила дядюшку: тот, летая за Узкое море, всякий раз привозил подарок племяннице».       И это все, вообще все, что сказано об отношениях маленькой принцессы с дядей: он не «воспитывал ее драконом», не «учил ее валирийскому», уроки боя на валирийских клинках тоже не проводил — книжная Рейнира мало интересовалась практической, а не эстетической стороной войны, валирийские боги не посылали им видений о совместном будущем, никто ни в кого не запечатлелся любовью навек — это вам не «Сумерки».       Маленькая Рейнира любит Деймона, как дядю с заморскими подарками, Деймон балует девочку, не полагая в ее улыбке задачи максимум своей жизни, точка.       Знаете, на мой личный мейстерский взгляд этот канон так тухло звучит, что я начинаю понимать, зачем придумали фанон… и на этой радостной ноте влетает второй заезженный штамп —       2) Деймон и Рейнира связаны особой любовью, т.к. 14 Огням нужен наследник — драконий всадник от их крови, чтобы победить Иных.       Самый популярный штамп — и здесь, я считаю, прекрасно все.       Начнем с конца: в каноне Иным безо всяких драконов и Таргариенов уже прописывали здоровенного леща жители Империи Зари. И ладно бы, только они, все-таки у них технологии и, может, развита боевая магия — так ведь и Первые люди с чопперами и палками-копалками как-то умудрились навалять цивилизации ледяных эльфов-магов, которые сами себе кастуют доспехи, оружие и мобов!       О, Рглор, да толстый и неуклюжий Сэм, на одном адреналине и элементе неожиданности поделил на ноль закаленного застенной жизнью ледяного бойца. Возможно, в качестве фактора равновесия боги Планетоса обрекли почти всемогущих Иных на тяжелую олигофрению, я не знаю… Но факт фактом — ни драконы, ни Тарги для победы над этими убогими снегурочками не нужны, только огонь, обсидиан и хуцпа. А учитывая изобретение дикого огня, пороха и артиллерии, дракарисы — просто лишняя трата средств.       14 Огней, они же Боги волшебников из фанона ГП, это вообще отдельная песня. Во-первых, в книгах о них нет никакой прямой информации. То, что этих ребят вообще 14 штук и их называют огнями — фанонный консенсус, рожденный сугубо из теорий по ПЛиО, и логика там такая:       Валирийских вулканов, кои и зовутся в книгах огнями, 14 штук;       Валирийских имен у тарговских драконов тоже 14;       4 из этих имен — имена богов…       Значит, и 10 остальных имен — тоже имена богов…       Значит, 14 огней — это боги Валирии!       Это, наверное, самая логичная придумка из всех, что существуют в фаноне ДД, но логична она исключительно вне контекста.       Во-первых, в каноне МЛиО у валирийцев никак не описан пантеон, и состоять он может из всего, чего только можно, включая хтонических теть с беременными животами и нетопырьими головами.       Во-вторых, боги Валирии, кем бы они ни были, играют в теме «божественной» магии ПЛиО роль еще меньшую, чем Семеро, а это надо постараться. Они просто не упоминаются в связи с магией, причем даже с поздне-валирийской. Ранне-валирийская магия — чисто прикладная: приручить дракона, нагибридить опасных монстров, наковать прочнейших клинков, наштамповать смарт-свечей для связи, тчк.       В-третьих, Таргариены в валирийских богов не верят, и единственный реверанс в сторону веры предков — клички драконов. Согласно МЛиО, этим богам реально молятся только валирийцы Волантиса, т.е. единственные около-Тарги, кому оно вообще теоритически могло быть интересно — дети Сейры. Аргументы из серии «Рейнира и Деймон не как все Тарги, они верят в РОДных богов» — сюда:       «Государыня [Рейнира] не соглашалась отпускать сыновей как своих послов, пока оба мальчика не принесли торжественные клятвы на Семиконечной Звезде».       Ох уж эти неоязычники, клянущиеся на Библии…       А что там насчет особенной любовной связи? Принц улетает и вновь возвращается, когда принцесса как раз вошла в брачный возраст:       «Деймон проводил долгие часы в ее обществе, завораживая племянницу рассказами о своих битвах и странствиях. Он дарил ей лабубу жемчуг, шелка и книги, читал ей стихи. Преподнес нефритовую тиару, будто бы принадлежавшую некогда императрице Ленга. Они вместе охотились с соколами и катались под парусом по заливу. Деймон уморительно высмеивал зеленых, «ползающих на брюхе» перед королевой и ее отпрысками, и превозносил красоту Рейниры, объявляя ее прекраснейшей девой всех Семи Королевств. Летали они чуть не каждый день, носясь на Сиракс и Караксесе наперегонки до Драконьего Камня и обратно».       Что мы тут видим? Ну, картину из серии «лорд Дадли ухаживает за принцессой Елизаветой, которой понемногу начала светить коронация».       К подаркам добавились элементы нормального для двора куртуазного ухаживания и политическая солидаризация — принцесса выросла, ее потребности выросли вместе с ней, тем более, что она все еще наследница и свободна на брачном рынке.       Деймон не страдает, ночами перебуживая Красный замок труньками на скрипочке в стиле Ибрагима-паши, не сходит с ума в драконьих метаниях, причем даже в случае помолвки и свадьбы Рейниры с другим мужчиной, не сгорает от ревности и любви — он просто делает то, что сделал бы любой галантный кавалер с определенными средствами и определенными надеждами.       Об исключительности чувств этой пары друг к другу речи на этом этапе не идет, все прочее — от гениальных диалогов мессира Кондалла в стиле «мы созданы, чтобы гореть вместе» и пр., напоминающих скорее не мартиновские пассажи о любви, а беседы Лукаса и Жади, приключения которых мы наблюдали когда-то по телевизору вместе с нашими бабушками. Никаких невероятно особенных чувств между Деймоном и юной Рейнирой в книгах нет.       И знаете, вот сейчас я реально понимаю, зачем фанон родили на свет — мистер Мартин, было так трудно сочинить этим двоим хоть какую-нибудь экстраординарную ситуацию для взаимодействия в паре а-ля «у Рейниры порвался седельный ремень, она упала с Сиракс, но Деймон поймал ее воздухе»? Что, даже никакого «Глаза принцессы по-особому светились всякий раз, как она смотрела на дядю»? И даже без «многие отмечали, как они близки и как счастливы вместе»?.. Не знаю, хотел ли Мартин показать их отношения именно так — как рядовой политический союз со взаимным влечением, или просто поленился, но ничего из вышеозначенного и даже ничего близкого книжный канон нам не даст.       Спасибо и на следующем:       «Когда любовников обнаружили вместе в постели и привели к королю, Рейнира твердила, что любит дядю, и упрашивала отца дозволить ей выйти за него».       Хоть так — все-таки любит, хотя много ли нужно для любви в 14 лет, когда взрослый опытный мужик осыпал тебя подарками, а потом уложил в постель? Ну, раз в дальнейшем эти двое все равно поженились, может, Рейнирины чувства остались неизменными, Рглор весть. Деймон, что интересно, ничего подобного про свою любовь к девушке не твердил. Если верить Грибку, чего я делать не рекомендую, принц отозвался о ситуации довольно цинично:       «Отдай девчонку мне в жены, — будто бы заявил он своему брату. — Кто другой теперь ее возьмет?».       Звучит как-то неубедительно, тем более, что с большим приданным, взрослым драконом и правом на престол ее возьмет личералли кто угодно. В любом случае, Деймон или внезапно позабыл все слова любви из тех самых стихов, которые читал племяннице, или просто не стал в них рассыпаться перед ее отцом.       Ладно, что там про зрелые годы и брак персонажей?       »…по крайней мере одного человека королевские указы привели в восторг, ведь Драконий Камень и Дрифтмарк лежат совсем недалеко друг от друга, и приближенность сия предоставляла Деймону Таргариену обширную возможность утешать свою племянницу, принцессу Рейниру, без ведома короля».       Знаете, что весьма показательно? Что те самые королевские указы, дающие возможность Рейнире и Деймону быть соседями, привели в восторг не двух человек. Дамы, вы уверенны, что тем одним был наш с вами принц?       «Не прошло еще и полугода после смерти жены принца и мужа принцессы; столь скорый брак оскорбляет их память, заявил Визерис. Свадебный обряд тайно провели на Драконьем Камне. Рейнира знала, что ее нового замужества отец не одобрит, и боялась, что он ей помешает, пишет Евстахий. Она была брюхата и боялась родить бастарда, говорит Грибок».       «Они так любили друг друга, что не могли ждать», — говорит фанон. Ну, и иногда добавляет что-нибудь про племенной конезавод имени Краснознаменной борьбы Четырнадцати огней с Иными. Повторюсь, если о любви Рейниры к дяде мы слышали на примере ее прямой речи, то симметричного ответа с деймоновской стороны не было. В каноне их поспешный брак, в целом, тоже именно про деторождение, но с куда менее мессианскими целями, чем в фан-творчестве:       «Принц Деймон наконец-то получил сына, бесспорного Таргариена».       И это нормально, потому что каждому средневековому мужчине нужен законный сын-наследник, особенно мужчине благородному, особенно имеющему то или иное место в очереди на престол, а спасение мира, любовь до гроба и боги здесь не при чем.       И Деймон, по крайней мере, в первые годы брака, будет заботливым отцом и мужем, как и в браке с Лейной:       «…принцесса Рейнира вновь ожидала дитя. Она тоже слегла в постель, а рядом с ней неотлучно находился ее муж».       Аргумент в пользу «Деймон не хочет власти, он просто любит Рейниру больше всех на свете и мечтает дать ей то, чего она заслуживает» обычно если и опирается на что-то, то на цитату из ЧиЗ:       «…принц Деймон Таргариен возложил корону Старого короля на чело супруги, провозгласив ее Рейнирой из дома Таргариенов, первой сего имени, королевой андалов, ройнаров и Первых Людей».       Как и в ситуации с Визерисом и короной Ступеней: да что еще Деймон должен был сделать в данной ситуации, чтобы не быть изменником своему монарху и, в данном случае, своему же собственному политическому и матримониальному выбору? Верховного Септона у черных не было, коронация одного члена семьи другим была не впервой, да и как еще было в сложившихся обстоятельствах сделать ее легитимной? Деймон сделал, в который уже раз, буквально единственно-нормальное, что от него ожидалось в предлагаемых условиях. Ну, знаете, если ваш брат или муж не бьет вас железной палкой по голове, не крадет ваши вещи и не оформляет на вас миллион кредитов — это не знак особенной близости ваших душ.       Сюда же «ну Деймон же не убил Стронговичей» — а какой смысл убивать парней, обрученных с его дочерьми? Тем более, что сам Деймон сильно старше Рейниры, он просто не доживет до коронации пасынка. Направиться Вестеросом вдоволь принц бы успел, будучи консортом — книжной Рейнире эта власть была нужна, как рыбе зонтик.       При этом «Доктрина исключительности» давала Деймону карт-бланш на создание внутри «черной» ветви семьи таких брачных союзов, где были бы задействованы и его с Рейнирой сыновья — бинго: власть сначала у Деймона лично, а там дальше и у его кровной линии.       Деймон не проявил вселенскую доброту и не принес огромную жертву ради любви, а просто повел себя, как человек с мозгами, ищущий максимально возможной выгоды при минимально возможных потерях, как умный человек, как игрок в престолы, наконец. И его отношение к брату, и к племяннице-жене, и к пасынкам — все прекрасно укладывается в данную картину, где нет великой-вечной, а есть цели и более или менее адекватные способы их достижения.       Фаноняне, хватит навешивать этому парню медали за то, что он сам себе не стреляет в ногу! Да, я понимаю, на фоне сира Отто за подобные подвиги вестеросскую Нобелевку впору давать, но все же…       Очень часто эти самые медали Деймон обретает именно на волне дико заниженных читательских ожиданий, сформированных еще одним тропом фанона —       3) Деймон-психопат.       Существует как в «черном», самом массовом, так и в «зеленом», нишевом, сегменте фанфикшена по ДД, просто с разными знаками и оценками. Откуда оно взялось — Рглор весть, может, все того же сериала, где Деймон показывает, как он умеет бегать зигзагами и оформлять развод при помощи камня, может — из вполне книжной ситуации с Кровью и Сыром.       Обходя стороной моральный аспект последнего… при имеющемся доступе в Красный замок через ходы Мейгора сама идея застращать женщин и детей и убить лишь одного из наследников не выдерживает вообще никакой критики.       Не убить, скажем, всех детей противника, не поделить на ноль самого Эйгона, Эймонда, Отто или Лариса, что могло бы сильно помочь в ведении военных действий… Нет, надо было кокнуть одного-единственного малыша и попутно случайно вывести из строя Хелейну, у которой, как у всадницы, и так нет совершенно никаких боевых умений.       Я понимаю, что сцена с КиС писалась, скорее всего, вообще без мыслей автора о Деймоне, но сугубо ради пожалейки и демонстрации ужасов войны. Но, мистер Мартин, можно ли было убить мини-Джейха и свести с ума Хелейну как-то иначе, не выставляя вашего же любимого мужского персонажа дебилом? Ах, это не «дебил», это «сложный герой»?.. А, извините, я выучила еще далеко не все политкорректные термины, но я работаю над собой.       Так вот — Деймон, который до того все-таки умел, когда надо, и думать, и даже просчитывать, и чему-то учился, был интеллектуально обнулен жестоким богом авторского произвола. Все, что нажито непосильным трудом!..       Зачастую именно в попытке объяснить этот мув, бесконечно эмоцилнальный, но дурацкий с сюжетной точки зрения, фанон и придумывает объяснение про «Деймона-психопата». Ему, мол, просто человеческие страдания нравятся или он вообще не осознает, что это такое. Ну, если это он приказал КиС заставить мать под угрозой изнасилования пятилетней дочери выбирать, кого из сыновей убьют, то, наверное, да — тарговская монетка в самом деле упала портретом Мейгора. Если все вышеперечисленное — самодеятельность КиС, то принц просто дурачок садовый. С т.з. морали Вестероса «человек имеет право мстить», как говорила Старая Нэн, так что убийство без сопутствующего психологического ужаса выглядит просто бесполезным, а не дико аморальным.       Если попытаться гармонично увязать это с образом Деймона, который выстраивали до этого, можно предположить, что наш многоходовочник просто выбрал способ, который точно триггернет «зеленых» не отсиживаться, а перейти к активным военным действиям в поле. Но зачем, ради всех богов, делать это через выведение из строя только одного наследника и королевы, и то случайно? У Эйгона еще один мальчик есть, есть и два здоровых брата, готовых жениться и делать детей. Братья, в отличие от жены-сестры, оба всадники боевых драконов и военному делу обучены. Можно подумать, смерть самого короля и/или Эймонда не подстегнула бы их партию ровно тем же образом… А уж одноглазого устранять — дело стратегическое, ядерный арсенал в виде Вхагар «черным» совсем не нужен!       Как это все еще более или менее разумно объяснить кроме того, что Деймон не очень дружит с головой? Окей, предположим, не дружит — но эта ситуация говорит не столько о том, что у мужика плохо с эмпатией, сколько о том, что у него плохо со стратегическим мышлением.       Если так, то бедняга принц совсем не обязательно психопат, просто «у него такая особенность», которая, в принципе, потверждается и чисткой Блошиного конца, кою здесь уже разбирали, и итогом Ступеней. С тактикой у него хорошо, а со стратегией плохо — да, бывают такие люди, и социопатические черты не всегда идут с этим в комплекте.       При этом данная особенность никак не мешает Деймону во всем остальном трезво мыслить и вести себя в рамках нормы, так что призы и награды ему за подобное выдавать не имеет никакого смысла, как и занижать требования к его поведению.       4) Деймон — валирийский расист, диванный антрополог и черепомер.       Тот, кто приведет мне хоть одну книжную цитату, где принц Деймон Таргариен говорит о превосходстве валирийской крови, опасности ее разбавления, 14 Огнях, рождении мессии ради спасения Вестероса или хотя бы своем сексуальном фетише на валирийских невест — получит от меня по почте мешок овса.       «Деймон не любит Рею Ройс потому, что она не валирийка» — да? Но почему тогда в книгах, в отличие от фанона, на свадьбу его не тащили в кандалах, а отношения супругов испортились не до, а после вступления в брак? Деймон что, местная Психея — ни до свадьбы, ни в брачную ночь лица нареченной не видал? Фамилия Ройс ему не о чем не говорила?..       Что там Деймон говорит про Рею? Да только то, что она, по его мнению — уродина:       «В Долине мужчины совокупляются с овцами, — писал он. — Невозможно винить их. Здешние овцы красивее здешних женщин».       Не «невалирийские женщины», не «женщины Первых людей», заметьте. Что там еще? «Принц Деймон счел Долину Арренов унылой» и «вскоре проникся неприязнью к собственной леди-жене». Как-то непохоже на реакцию идейного сторонника валирийского превосходства. Похоже на поведение юноши, которому не нравится жена и домен.       Но коварный товарищ Мандела проник и сюда. У людей в головах это смешалось с тем, что сериальная Оленна Тирелл говорит Дейнерис: «Лорды Вестероса — это овцы, а ты овца? Нет, ты дракон. Будь драконом!», только вот бабуля имеет в виду совсем не вопросы генетики, а широту политической мысли, это видно из контекста серии. Сюда же иногда репейником пристает книжная цитата такого мысланта гигысли гиганта мысли и отца вестеросской демократии, как Визерис-Попрошайка: «Драконы ведь не соединялись с полевыми зверями, так и Таргариены не мешали своей крови с кровью простых люлей» — Визерис подзабыл, что в нем самом крови Таргариенов аж целых 4%. Да даже будь обе цитаты адекватны реальности ПЛиО, какое отношение они имеют к Деймону, который даже намеков в подобную сторону не делал и вообще жил в совсем другую эпоху?       Почему Деймон не любил Рею, но полюбил Лейну? Я сильно извиняюсь, а что, у двух дам единственное различие — валирийская внешность? В отличие от Реи, Лейна была утонченной, элегантной и могла разделять увлечение своего супруга полетами, ее отец был союзником Деймона, Деймону нравилось на Дрифтмарке.       Если и третий раз Деймон женился на валирийке, то что это, если не статистика? Ведь к тому времени Рейнира уже не была юной красавицей, знаете ли, но валирийкой все еще оставалась! Я вас умоляю, принцессу-наследницу престола при активно несущейся драконице не захотел бы взять жены только тотальный медицинский дурачок, даже если бы она была черна, как принцесса Летних островов, носила на голове зеленые косы, а глаза у нее были без белков или там без зрачков.       В конце концов, и Рейнира, и Лейна в качестве невест — это статус, просто потому, что обе они происходят от королевской крови, при этом Лейна едва не стала наследницей, а Рейнира стала вполне себе. А еще это драконий арсенал на случае любого военного конфликта, чего старый вояка Деймон не мог не понимать.       А как же Миссария? Она ведь тоже валирийка! Но валирийского цветокора ей в виду альбинизма боги не отсыпали, и тысяча извинений, миль пардон — кто поручится за то, что в выборе Деймона ключевую роль сыграл не «путь семи вздохов», которому обучены лиссенийские жрицы любви, и не полезные социальные связи Миссарии? В ней, точно так же, как в Лейне и Рейнире, помимо валирийского происхождения была куча полезностей, которые Рее Ройс, по мнению Димы, даже не снились. А еще всем троим нравился Деймон как мужчина, что немаловажно!       Ну и, конечно, Крапива, как без нее, без последней любви нашего героя. Эту девочку, в отличие от трех предыдущих дам принца, Деймону точно не за что любить, кроме нее самой — ни денег, ни связей, ни красоты. Внешне Крапива была «маленькой… черноволосой, кареглазой, смуглой» — ну типичная архонтисса Фригольда, клянусь мамашей!       Возражения в стиле «вы не понимаете, она не возлюбленная, а дочь Деймона!» логически наводят ровно на одну мысль: Деймон в свое время как минимум один раз имел близкое сношение с маленькой, черноволосой, кареглазой и смуглой женщиной. Ох уж эти мне расисты…       Про то, что принц наш отнюдь не платонически любил валирийских детишек, не достигших половой зрелости — очередной фанон:       «…он перепробовал бессчетное число шлюх в городских борделях и, по слухам, имел особую страсть к лишению девиц невинности».       Первое. "Какого возраста может быть девица вборделе 7К, кроме как младше 11 лет?" – спрашивают люди. Да вон Рози из ТсД было 15-16 лет, например – и это возраст, в котором в Вестеросе замуж выдают. В данном плане мир Мартина – дикое местечко, где все ложатся в постель и принимаются рожать сразу после полового созревания, это не норма для нас, но норма для вестеросских дикарей подданных. Деймон тут никакого отклонения от единственно-знакомой ему нормы не демонстрирует, и, вероятно, в нашем обществе тоже не демонстрировал – искал бы дам от 18 и старше.       Второе. Сомневаюсь, что в городских борделях было бессчетное число женщин валирийской наружности, это вам не Вольные города — такая внешность в Вестеросе считается редкой, экзотической, и любят ее не только валирийцы и не только расисты, коих мы вообще, кроме Попрошайки с его папенькой, особо не видали.       И еще раз по поводу особой любви Деймона к детям любой расы и национальности... В Вестеросе с легкой руки Мартина девочек-подростков возрастом до 16 лет любят примерно все мужчины, включая святого Нэда Старка, см. пункт первый.       Ну, если упомянутые слухи про девиц правдивы, то комплексы у Деймона были, да, но валирийских детишек в постель ему все же не завезли, да и детишек вообще, если мерить возраст по-вестеросски: в 7к понятие о возрастных группах и границах находится где-то на уровне древнего кочевого племени.       Единственный валириец из этой истории, кого вообще и притом оооочень косвенно можно заподозрить в детолюбии — это Лейнор Веларион, про него Рейнира накануне свадьбы съязвила, что ему-де могут понравиться ее младшие братья, которые на тот момент действительно были еще малышами. Деймон тут не при чем, да и Лейнору всерьез нравятся вполне себе взрослые рыцари из местного населения!       Возвращаясь к нашим овечкам из Долины… Валирийский мессианский лебенсборн — по большей части продукт слияния лора «Дюны» и выдуманных Кондаллом сериальных пророчеств.       Почему древние валирийцы стремились сохранять чистоту крови, выдавая брата за сестру, мы точно не знаем — это может быть связано с равным успехом и с магией крови, с какими-то особенностями здоровья, вызванными огнечервиной генной инженерией. А еще — самое логичное и, главное, имеющее так любимые дедом исторические корни — с нежеланием разделять домены, имущество и привилегии, с желанием иметь простой и понятный механизм легитимации наследования и т.д., как оно было у древних цивилизаций в нашем мире.       После Рока Валирии и переезда Таргов на Драконий камень инцест стал гарантом того, что в роду не ослабнет умение управлять драконами и знаменитый на весь мир Таргариеновский иммунитет. Правда, через пару поколений реалии просто поставили белобрысых перед фактом: у Мейгора не было родной сестры или свободной родственницы, которую согласились бы за него выдать, поэтому Эйгон и Висенья женили его на Серисе Хайтауэр.       Внутрилорная теория «это потому, что Хайты произошли от валирийцев!» тут не работает: если и произошли, то случилось это за 12 тысяч лет до описываемых событий, и сколько там было — если было вообще — валирийской крови, вопрос риторический. От Мейгора и Серисы Эйгон с Висеньей ждали деток, и никто ни на свадьбе, ни после нее не кричал про «как же так, кровь разбавили, дите на дракона сесть не сможет!».       Знаете, почему я выделяю жирненьким именно Висенью? Да потому что она с какого-то перепугу главный таргонацист фанона, хранящий все валирийские Кодексы рода, инструкции по раскрытию родомагии и прочие сестролюбские артефакты в своем чуланчике на ДК! Чисто Вальбурга из ГП-фанона. Ну, ладно, может, думали «один раз — не предатель крови?».       Есть еще, конечно, аргумент про «утратили истинные знания»: чистота крови, мол, поздним валирийцам была не так важна, а на самом-то деле она ого-го какая важная, оно еще аукнется… и тут я в очередной раз напоминаю, что у Дейнерис нашей Бурерожденной, пробудившей аж трех дракарисов, 12% валирийской крови и только 4% крови Таргов, драконьих всадников, и ничего, справилась девочка!       С иммунитетом тоже неловко вышло: дочь Джейхейриса и Алисанны, чистокровная валирийка Дейнерис, взяла и умерла от обычной трясучки, другая дрчь, Мейгель, от серой хвори.       Дальше — больше. Рейнира, в которой было 25% андальской крови, взяла и в 7 лет спокойно оседлала Сиракс. У Эйгона-Старшего с его 50% проклюнулось в колыбели яйцо. Знаете, что там сказал Деймон, когда у братьев и сестры Эйгона яйца окаменели? Ничего. Никаких злорадств по поводу «разбавленной крови». И не только Деймон — вообще никто ничего не сказал, лол.       Когда начали появляется на счет Стронговичи, действительно поползли шепотки, что их «яйца никогда не вылупятся» — только шепотки эти происходили от «зеленых», которые едва ли бы стали кого-то упрекать за невалирийскую генеалогию. Все было намного проще: Стронговичей считали бастардами, а с бастардами в Семи королевствах связаны различные дурные суеверия и стереотипы о дурных предзнаменованиях, каковым могло считаться и окаменевшее драконье яйцо.       Почему, если Деймон так не любит Отто, почему он ни разу не кинул в него аргумент из серии «уууу, Первые людишки, оплели наш двор своими корешками, и черепа у них по форме как чардревожелуди», или «ууу подкинул нам генетически-неполноценную невесту»? Почему Деймон хотя бы кому другому подобные мысли не высказал, как высказал мысль о скучной Долине и уродливой Рее? Да потому что у него их не было!       Повторюсь, какой-то странный у нас расист получается: ни свой невалирийский брак не прокомментировал от антропологии, ни брак своего брата-короля, ни даже внебрачных детей племянницы, во внешности которых буквально не было ничего валирийского, и я уж молчу про шашни с Крапивой.       Ладно, может Димон-то наш — он просто за валирийскую культуру и духовное наследие? Про веру уже выяснили, про культуру говорили ранее, остается языковой вопрос! Вон, в фаноне какое обилие валирийского, бывает, и диалога на человеческой речи не встретишь, а всякие Хайты и Ланны ущербные его и близко не понимают… Объявляю здесь конкурс номер два: тот, кто принесет мне книжные цитаты из ПиК и повестей о валирийском, как об эксклюзивном языке общения Таргариенов, получит второй мешок овса!       Повторюсь: на валирийском языке написаны книги, которые мейстеры изучают в Цитадели, на нем написаны песни и баллады о любви, это буквально язык науки и искусства, как латынь все в той же, прости, Балерион, средневековой Англии.       Каждый вестеросский книжник той эпохи просто не может не знать валирийский. Политику он тоже нужен в качестве языка дипломатического общения с Вольными городами — я сильно извиняюсь, сир Отто как с Триархией договорился, жестами, али картинки показал?.. Эта тема с валирийским, подогретая парой сцен из сериала, настолько высосана из пальца, насколько вообще возможно. Драконам, если их не дрессировали на определенные команды, тоже на хай валюриан глубоко наплевать — Овцекрад сотоварищи соврать не дадут.       Короче, Деймон и не культурный сноб даже, и не расист, и не психопат, и не эмоциональный ребенок, и не страдающий влюбленный… и как теперь жить? Вот вам после всего этого не показалось, что Деймон, которого вы знали и любили по фанфикам, вовсе не тот оригинальный персонаж Мартина?