Мои размышления и анализ романа Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери»

      Вот и новая часть статьи. В ней я снова поднимаю тему растений и их символики в романе Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери». На этот раз речь пойдёт про лавр. Те, кто, как и я, довольно часто перечитывают роман и помнят его наизусть, сразу поймут, о чём идёт речь. Для тех, кто не читал или позабыл прочитанное, даю краткую справку. Как и лилии с маргаритками, лавровая символика в книге возникает неоднократно. Эсмеральда носит ожерелье из лавровых зёрен. Петельный крючок и лавр — дословный перевод фамилии Гонделорье с французского. Такая грустная и страшная ирония судьбы. Ещё один намёк на дальнейшую судьбу Эсмеральды. Флёр-де-Лис носит лилейное имя, но Эсмеральду тоже сравнивают с лилией. В начале книге дают мистерию в честь малолетней Маргариты Фландрской, но Пакеретта и Готон тоже являются своеобразными маргаритками. По словам Майетты, девушка, которая много смеётся, на пути к слезам, но аристократки могут беспрепятственно улыбаться, ничего не опасаясь. Они защищены высоким положением. Только цветы из простонародья безвинно гибнут. «Она вынула из-за пазухи маленькую овальную ладанку, висевшую у неё на шее на цепочке из зерен лаврового дерева и источавшую сильный запах камфары. Ладанка была обтянута зелёным шёлком; посредине была нашита зелёная бусинка, похожая на изумруд». «- Почему ваша матушка всё ещё носит украшенную гербами робу, как носили наши бабки при Карле Седьмом? Скажите ей, что теперь это уже не в моде и что крюк и лавр, вышитые в виде герба на её платье, придают ей вид ходячего каминного украшения. Теперь не принято восседать на своих гербах, клянусь вам!» «Спустя полтора или два года после событий, завершивших эту историю, когда в склеп Монфокона пришли за трупом повешенного два дня назад Оливье ле Дена, которому Карл VIII даровал милость быть погребённым в Сен-Лоране, в более достойном обществе, то среди отвратительных человеческих остовов нашли два скелета, из которых один, казалось, сжимал другой в своих объятиях. Один скелет был женский, сохранивший на себе ещё кое-какие обрывки некогда белой одежды и ожерелье вокруг шеи из зёрен лавра, с небольшой шёлковой ладанкой, украшенной зелёными бусинками, открытой и пустой. Эти предметы представляли по-видимому такую незначительную ценность, что даже палач не польстился на них. Другой скелет, крепко обнимавший первый, был скелет мужчины. Заметили, что спинной хребет его был искривлен, голова глубоко сидела между лопаток, одна нога была короче другой. Но его шейные позвонки оказались целыми, из чего явствовало, что он не был повешен. Следовательно, человек этот пришел сюда сам и здесь умер. Когда его захотели отделить от скелета, который он обнимал, он рассыпался прахом». В этот раз с вводной частью статьи покончено. Перехожу к символике лавра и легендам про это растение. Самый известный миф про лавровое дерево — история Дафны и Аполлона. Прекрасная и беззащитная нимфа предпочла стать лавровым деревом, чтобы не достаться нелюбимому божеству. В романе Гюго Эсмеральда носит на шее ожерелье из лавровых зёрен, которое является её своеобразным талисманом. Если проводить совсем уж мифологические параллели, то их судьбы с Дафной схожи. Древнегреческие боги всегда оставались безнаказанными за преследование или насилие над нимфами или смертными женщинами. Дафне повезло больше, чем, к примеру, Медузе Горгоне. Не случайно Флёр-де-Лис вышивает грот Нептуна. Этот античный бог надругался над Медузой прямо в храме. За его преступление ответила ни в чём не повинная девушка. Явные параллели с историей Фролло и Эсмеральды. Старая цыганка, которая заботилась об Эсмеральде, говорила ей: «Ты носишь на шее свою мать». Имелся в виду башмачок, по которому Пакетта и Эсмеральда узнали друг друга. Но на своей шее Эсмеральда носила не только мать, но и сестру по несчастью. Дафну, которая могла разгневаться, видя, что Эсмеральда влюблена в тёзку её гонителя. Ну а Клод является таким же преследователем как бог солнца. Не того героя назвали Фебом. Ох, не того. Но Эсмеральда сошла в могилу нетронутой, как и Дафна. В конце книги, когда нашли скелеты Квазимодо и Эсмеральды, на шее повешенной девушки так и осталось ожерелье из зёрен дерева, в которое обратилась её сестра по несчастью. Сам лавр считался символом благородства, защиты, победы и чистоты. Не могу не вспомнить народную румынскую сказку «Дева из лаврового дерева». Эта сказка впервые была опубликована в 1875 году. Но народная версия могла существовать намного раньше. Привожу здесь краткий пересказ этой сказки. За шесть недель до своего появления маленький принц начал плакать в материнской утробе. Никакие материнские обещания не помогали. Тогда отчаявшаяся королева пообещала ребёнку в жены Санду-Луксандру, прекраснейшую девушку на свете, живущую за девятью холмами и девятью морями. После этого будущий герой сказки успокоился. Но через много лет принц попросил у матери исполнения обещания. Матери пришлось признаться, что это была всего лишь выдумка. Но принц проявил непреклонность. Он проезжал мимо цветочного луга, в центре которого росло лавровое дерево. Ночью из дерева вышла красавица, которую принц соблазнил, обещал сделать королевой, а наутро забыл о её существовании. Только оставил на подушке букет цветов. А сам поехал за принцессой. До хозяина роскошного дворца из золота и топазов дошла весть, что принц ищет жену и он соврал, что его дочь зовут Санда-Луксандра. Лавровая дева проснулась одна с букетом из цветов. Хорошо, что только из цветов. Лавровое дерево не приняло обратно свою обитательницу, утратившую целомудрие. Пришлось девушке пуститься в путь. По дороге она обменялась платьем с монахиней. Позже она встретила принца с невестой. Тот не узнал бывшую любовницу и предложил подвезти её. Позже принц бросил невесту и женился на лавровой деве. Думаю, что из этой сказки получится интересный ретеллинг с романом Гюго. Плюс ещё очень редкий пейринг Феб/Эсмеральда. Всем любителям античной мифологии известно, что в деревьях живут дриады. Следовательно дева лаврового дерева была дриадой. В сборнике Анны Саксе «Сказки о цветах» есть несколько любопытных сказок, которые покажутся близкими нотроманам. Такова сказка «Камелия». «Когда монаха по имени Камелий посылали в Японию проповедовать христианскую веру, он и не подозревал, что встретит там духов, способных ввести в искушение даже видавших виды святых отцов. Он дал обет отречения от всех земных радостей и усердно истязал плоть свою голодом, а всякие весёлые заведения обходил за версту. Поэтому его наставники, да и он сам, были уверены, что своим целомудрием он заслужит себе благоволение всевышнего и тот поможет ему обратить заблудших японцев в истинную веру». Кого-то напоминает. Камелий собирал коренья и ловил саранчу. Но однажды на его пути встретилась дриада, которая пришла поблагодарить иноземца за избавление дерева от саранчи. В знак благодарности дриада поцеловала монаха. А дальше Камелий начал встречаться с дриадой. Но нимфа имела глупость предупредить его о том, что зимой она засыпает вместе с деревом. Тогда монах, невзирая на сопротивление дриады и предупреждения, что она умрёт без дерева, унёс её к себе. Как этого и следовало ожидать, весной дерево засохло, а дриада погибла, оставив на память Камелию веточку, которую он посадил и вырастил цветок камелии. А вот сказка «Дикая роза и утренний ветер» вызвала воспоминание о слепой любви Эсмеральды к Фебу. Дикая роза поверила словам утреннего ветра о том, что он любит её за прекрасную душу. Ведь обычно все восхваляли её внешнюю красоту. Ветер очень быстро забыл дикую розу. Его увлекли другие цветы. Но добрые птицы, боясь расстроить розу, оказали ей медвежью услугу. Как и Квазимодо Эсмеральде. Потом роза отвергала всех женихов и ждала ветра. Искала ему оправдания, когда он разочаровался во всех цветах. Ветер всё же оценил дикую розочку, когда было слишком поздно. На этом я заканчиваю очередную цветочную часть своей статьи. С читателями не прощаюсь, а говорю до свидания. Когда найду новые интересные материалы, то обязательно продолжу статью.