Как написать историю в жанре Меха-On

Все знали, что настал последний час,

И было так: сперва ушли моря,

Потом разверзлась суша, и заря

Скатилась на оплоты смертных рас.

В финале Хаос, вечное дитя,

С лица Вселенной Землю стер шутя.

— Сонет «Ньярлатхотеп» Г.Ф. Лавкрафта.

      Эсхатологическая утопия — это создание нового мира после того, как исчезнет старый тем или иным образом, в зависимости от возможностей сеттинга. Впервые в реальном мире такие идеи были связаны с эсхатологическими сверхценными догматическими религиями откровения. Такие культы (в первую очередь сюда относятся авраамические религии и зороастризм) предполагали полное подчинение человеческой жизни и всего человеческого субъекта высшему божественному началу. Доктрины таких религий обещали построение нового мира после конца известного света, в этом новом мире люди будут бессмертны и счастливы. А ещё полностью подчинены божеству, чем и будет обеспечиваться их благоденствие. Те, кто не подпадут под этот новый порядок, будут в лучшем случае просто уничтожены, в худшем — подвергнуты вечным мукам. Наиболее метко тут высказался апостол Павел, когда сказал, что «уже не я живу, но живёт во мне Христос». Как мы видим, в основе подобных представлений лежит идея ликвидации человека как субъекта. В Новое время появились светские эквиваленты подобных религиозных доктрин — наиболее известные из них это просвещение, фашизм, коммунизм и глобалистический либерализм. Тогда же концепция утопии начала подвигаться жёсткой критике. Как выглядит типичный утопическое произведение, скажем, девятнадцатого столетия? Автор придумывает некую совершенно произвольную для сюжета причину, в результате которой наш современник попадает либо на изолированный остров, либо переносится чудесным образом в другой мир, после чего всё дальнейшее произведение посвящено описанию быта местных жителей. Можно вспомнить много образчиков, вплоть до русского черносотенца-педофила Константина Мережковского (1855 — 1921), который изобразил утопию, где большая часть человечества была уничтожена, а оставшаяся разделилась на касту мудрецов-педофилов, вечных детей, которых убивают по достижению определённого возраста, и мало разумных рабов. Все эти друзья человечества и их проекты, начиная от самых благовидных форм вроде «Люди как боги», так или иначе предполагали ликвидацию или очень жёсткое подавление человеческой субъектности. Наиболее всего эта проблема была поставлена Замятиным в «Мы» — в Едином Государстве жизнь человека полностью контролируется обществом и государством, вплоть до того, что люди здесь живут в домах с прозрачными стенами (произведение было написано ещё до изобретения видеокамер). В таком обществе появляется движение просто недовольных постоянным контролем и безо всякой конструктивной программы, оно пытается устроить революцию исключительно из ненависти за то, что их тотально подавляют как субъекты. В результате главным лекарством от подобного оказывается нейтрализация в мозге некого «центра фантазий» и оно превращает человека в хладнокровного биоробота. Все мехаоновские антиутопии также построены по принципу уничтожения субъекта, вплоть до полного разрушения эго.       Рассмотрим такие антиутопии в мехаоне — я постараюсь дать им патетические названия и сформулировать аргументы против них: • Царство теней мёртвых — все живые существа тут были убиты и теперь существуют в виде призраков. Эти призраки не являются полноценными живыми субъектами, они не могут напрямую воздействовать на материальный мир, но могут взаимодействовать друг с другом. Возможно призраки просто спят вне каких-то определённых моментов. Конкретные условия их существования варьируются в зависимости от сеттинга. Это самый простой вариант построения утопии — обычно он требует просто всех убить. Уничтожение всей привычной органической материи обычно требуется для того, чтобы призраки не смогли снова переродиться в людей при помощи реинкарнации. Именно такую утопию учинил Идеон, её же пытался в манге учинить ВИРМ.       Какие аргументы персонажи высказывают против подобной утопии? В первую очередь, в том или ином смысле духи не являются полноценными живыми существами. Хотя, как кажется, они всё ещё представляют из себя наблюдателей вселенной, то есть являются субъектами, а не просто некими отпечатками погибших людей в ноосфере, тем не менее им недоступны многие возможности привычных живых существ. Как предполагается, они не могут личностно развиваться и они не могут испытать удовольствия и ощущения, какие бы доставляло материальное тело… Короче говоря, как предполагается, у такой формы жизни очень много ограничений. • Неоплатоническое Единое — представляет собой растворение всех живых существ внутри одного субъекта. Этот субъект, вероятно, не имеет персонального сознания и, вероятно, в силу своей психофизиологии избавлен от привычных человеческих страданий. Такая концепция берётся из религиозных культов, которые предполагают слияние человека после смерти с высшим божественным, а также, вероятно, предполагают вообще сотворение раздельных человеческих личностей путём самораспада божественного субъекта. Такую утопию мы видим в «Конце Евангелиона» и, вероятно, её пытаются устроить в «Код Гиассе».       Аргументы против этой утопии таковы, что она предполагает полное уничтожение эго — следовательно, сам человек, который растворяется в Едином, не получит никакой выгоды. Синдзи признал, что Океан LCL представляет собой настоящий рай, но отказался от него, верно рассудив, что в этом раю уже его самого не будет. • Эдемский сад овощей — ну, тут всё просто. У людей стирают все желания и стремления и от них остаются только стоящие на месте изваяния. Ну или что-то такое. Суть в том, что обновлённые жители такой утопии лишены раздражимости и они всем довольны. Таковы Евы бесконечности, в которых SEELE в ремейке хотят превратить всех живущих на Земле, бессмертные и одновременно неразумные, вяло бродящие по руинам гигантские зомби-ОБЧР. ВИРМ поначалу превращают в это большую часть людей, особенно в манге (в аниме они хоть что-то делали), где бессмертные жители Плантаций круглосуточно лежат в капсулах, где им стимилируют центры наслаждения.       Аргументы против, я думаю, не требуются. • Матрица человеческого счастья — представляет собой некий искусственный мир. Возможно, это просто некая иллюзия типа вечного цукиëми, возможно, это онтологически изменённая старая вселенная. Виртуально она напоминает однородно счастливый человеческий быт. Его учиняет мехаон-Мазингер для тех душ, которые он проглотил — они ведут обычную мирную жизнь и обременены только культом своего божества, и Антиспиральщик для тех, кто попал в его лабиринт. Его же хотят устроить лидеры Амальгамы из «Стальной тревоги!» и его, по крайней мере лично для себя, варганит Синдзи в 26 серии ТВ-сериала. В ДДБ его устроила Юй.       На вопрос, а «минусы будут?» авторы обычно отвечают, что такой мир либо вообще существует субъективно внутри сознания одного человека — их физические тела, если они вообще есть, лежат в состоянии анабиоза и видят эти счастливые прекрасные сны — либо этот мир действительно настоящий, но божественный демиург постоянно подавляет вашу субъектность, заставляя вас незаметно выполнять то или иное действие. Он цензурирует восприятие и ваше сознание, чтобы вы не делали ничего плохого, ибо такая утопия возможна лишь благодаря тому, что в этом мире всё идёт так, как нужно. Стоит убрать железный посох пастыря, пасущего народы, как первородный грех подымет рога. Однообразность и по сути тотальное насилие над субъектностью, каковая также наделена склонностью к пороку и хаотичности, субъективно может восприниматься как агрессия и может служить источником экзистенциального ужаса, особенно когда жители утопии понимают, что именно происходит. Впрочем, признаться, по сравнению с альтернативными вариантами, такая утопия выглядит наиболее доброжелательной и в целом можно считать положительным того персонажа, который пытается её достигнуть. Да и среди жителей такого искусственного мира, вероятно, найдётся много тех, кто захочет отправить на костёр того, кто попытается разрушить их иллюзию. Я сам был бы в числе таких людей.       Ещё один аргумент, который иногда выдвигается против утопии такого рода, это тот факт, что для её построения необходимо стереть человеческую личность в том виде, в котором она существует, и переписать её заново — не так сурово, как в варианте с Эдемским садом овощей, но всё ж. Скажем, в финале 26 эпизода ТВ-серила Синдзи пересоздаёт мир и по сути переписывает личность Рей, сделав её такой, какой он бы хотел её видеть — это переписывание касается личностей Гендо и Юй. Если в оригинале они были членами апокалиптического культа, Рей — хладнокровной нигилисткой, то в новой утопии они обычные обыватели, Рей ведёт себя как генки. В «Стальной тревоге!» Тидори отказывается от подобной утопии, когда понимают, что её возлюбленный Сагара, которого она полюбила, будет полностью утерян и фактически заменён другим человеком, который представляет собой его идеализированную утопическую версию. Отмечу, что Коджи и Тидори не думали о других и отвергали утопию ради себя и из своих соображений. Я когда писал свой фанфик, то изобразил утопию сверхразума планеты Камасоц таким образом — гигантский мозг-телепат захватывает других существ, переписывает их личность таким образом, чтобы она представляла собой их собственную идеализированную версию, и позволяет им жить счастливой человеческой жизнью, но при этом полностью контролирует их действия. Подробнее об этом можно почитать здесь [1]. • Выжженное Ненавистью Небо — за этим абстрактным эфамеризмом из Zanma Taisen Demonbane скрывается ужас, который невозможно описать. Такая утопия представляет собой полную противоположность матрицы простого человеческого счастья. Царство Божье, растворение в коллективном Едином — Ктулху упаси нас от этой беспросветной тюрьмы! Великие Древние освободились из заключения и погрузили мир в безумие, позволив инстинктам и диким позывам бессознательного полностью завладеть умами человечества. Хотя подобные утопии с внешней точки зрения представляют собой ад — её бесноватые жители в общем-то вполне себе довольны, когда рвут друг друга на куски в сумасшедшем угаре. Как я говорил выше, счастливая утопия матрицы представляет собой противоположность хаотической и бунтарской стороне человеческой натуры — Выжженное Ненавистью Небо представляет собой полную гиперболизацию этой самой греховной натуры. По сути это спасение души не через благодать, а через грех. Сатанизм как религия спасения. Боль и страдания не только никуда не пропали из этой утопии — они царят везде, но субъективно воспринимаются не как баг, а как фича. Именно такую утопию нам показывают в несчастливой концовке «Демонбейна», где печати Азатота оказываются сорваны и всё мироздание погружается в бесконечный ночной кошмар. В мехаон-манге по «Мазингеру» такое будущее строит доктор Хелл в меру своих скромных возможностей.       Аргументы против — No comments.       Итак, мы рассмотрели основные прекрасные утопии. Зачастую авторы спецально делают злодея соломенным чучелом и ставят героев в такое положение, когда они — враги антагониста и отвергают его утопию не по идейным соображениям, а из желания довести вражду до конца и из нежелания отдавать свою жизнь и судьбу в руки врага. Именно с такой точки зрения нам показан антагонист. Всё это, конечно, нуль полемика. Потому надо бы продумать этот вопрос. Он хорошо подан именно в «Конце Евангелиона», где Синдзи сперва сам способствует Удару, но потом выбирает волю к жизни. Синдзи не отрицает, что человек — сосуд греха и мерзости и доказывает это, когда первым делом по воскрешению начинает пытаться опять задушить Аску. Это ответ на популярное возражение против утопии — «это же бесчеловечно!» Скажем, именно под этим предлогом Коджи отвергает утопию Хелла, где все будут его рабами-зомби, не думающими ни о чём, кроме служения фюреру, а Франкс — утопию APE. Но, простите, а что такого хорошего в этой вашей человечности, когда она суть есть сосуд греха и мерзости? Христианство, ислам и центроазиатский буддизм, ставшие мировыми религиями, в гробу видали эту вашу человечность и проповедовали либо тотальное подчинение сверхразуму (который ещё и вечно пытает в аду тех, кто отверг его и жители его рая равнодушны к этим мукам), либо растворение эго в Едином (суффизм, буддизм). Что-то сами люди не то чтобы любят эту вашу человечность, не так ли? Синдзи признал, что слабость, грех и мерзость — это такая же фундаментальная часть наших эго, без которых не может быть жизни, но ни разу всё это не показано, как что-то хорошее.       Ниспровержение утопий и их демонстрация может носить полемический характер. Скажем, я как фанат до боли неизменной размеренной мирной обыденности, при написании своего мехаона, не мог не выступить против тех аргументов, которые отвергают утопии на том основании, что это, видите ли, брежневский застой, там нет движухи и прогресса. Именно это высказал Лелуш против утопии своих родителей, именно это высказали Симон и Камина против утопии Антиспирали и именно это продвигали авторы «Франкса» против утопии ВИРМ. Те, кто говорят такое, как мне видится, не желают доводить свои мысли до логического конца. Ктулху упаси нас от этой беспросветной тюрьмы, говорите? Он услышал ваши молитвы. Вот какую мехаоновскую утопию для своего фанфика-кроссовера я придумал:

***

— Руше-сан, — Синдзи принял решение, — давайте разобьёмся здесь лагерь. Я чувствую, что если я усну в этом месте, то во сне смогу увидеть важные вещи относительно этого места. Полковник согласился. Синдзи свободно растянулся в палатке. Всего через полчаса он страшно ворочался во сне, созерцая ужасное будущее. Каору навсегда затерян в далях мироздания. Рей-Лилит пропала, бросив его ради личного эгоизма. Синдзи уничтожил возродившейся Армарос, но от его Евы-01 осталась только одна правая рука, которая могла парить в воздухе, всё ещё подчиняться Синдзи и призываться туда, куда следует. Видя, что Лилит и её потомок исчезли, Ктулху сорвал свои оковы и вернулся на Землю. Но пришёл Глубоководный Император не как завоеватель или разрушитель в привычном смысле, а скорее как евангелист. Ангел или, скорее, Верховный жрец фантастически могущественных, таинственных и опасных Иных Богов — силы, что стоит за всеми Великими Древними, чьей дух-посланник — Ньярлатхотеп. Шок от возвышения Ктулху и сила его разума привели к тому, что многие люди превратились в варварских и безнравственных вопящих существ, у которых не было никаких угрызений совести, и которые действовали, не задумываясь о последствиях. Человеческая культура и общество рухнули, пока всякий слабый духом живой человек не обратился в религию, которую едва понимал, выкрикивая имя Ктулху. Огромные кишащие массы людей, которые упиваются, убивают, совокупляются, поют гимны Древним Богам и получают от них силы творить тёмные чудеса и новые, прежде невиданные возможности убивать, веселиться, наслаждаться и преумножать новую, ещё более чудовищную жизнь. Мир Снов, в присутствии Ктулху, превратился в хаотическое царство безумия. Колесо Сансары никогда прежде не вращалось с такой ясностью, когда коллективное бессознательное вышло наружу и все маски лжи спали. Презренный кипящий ад Камтиэля, Белиала и Иттиэля, где всякий друг другу враг и где двум праведникам с роду не отыскать себе подобного. Синдзи видел, как в подземном мире те, кто пытался скрыться, нашли Абхота, который был равнодушен к ним, и бога-жабу Цатоггуа, который не помогал им бороться против Ктулху, но предоставил дары магии в обмен на служение. Да, остались люди с сильной волей, которые сохранили свою личность и свой рассудок. Синдзи увидел себя, Лабана Шрусбери, Виктора Северова и Рей II в их числе. Змеелюди, коих к тому моменту остались считанные тысячи, не затронутые безумием, посчитали жизнь под Ктулху непривлекательной, а их древние подземные крепости подверглись угрозе со стороны хтонианцев Шудде-Мьелла, и они решили обратиться к Выжившим и их лидерам с предложением. Они презирали войны Ктулху и религиозные крестовые походы. Отказавшись от своего бога Йига, поскольку он не был достаточно силён, чтобы противостоять Ктулху, и не желал этого делать, они обратились к Хастуру, который из-за своего соперничества с Ктулху приказал офидианам обратиться к Выжившим, духовно сильным людям, которые могли выжить и развиваться (в отличие от пассивных рептилоидов). Поклонение Хастуру и Цатоггуа распространилось среди Выживших, которые назвали себя WILLE. Они возвели колоссальный Старший Знак, который не пропускал мысли Ктулху на территории Китая. Выяснилось, что у людей, одержимых Ктулху, всё ещё рождаются здоровые дети. WILLE захватывали бесноватых (тех, кто по крайней мере мог выживать), насиловали их (если они уже не были беременны плодами безумных оргий) и их дети пополняли число новой будущей империи… В это время раса тхо-тхо веками готовилась к возвращению Древних, и под их господством эти отвратительные краснокожие карлики во всю теперь процветали. Это была садистская нация, которая предавалась любым извращениям, какие только могли себе представить их умы. Хотя они и упивались Зовом Ктулху, они, результат скрещивания людей и творений Древних, остались разумными существами. Они построили себе империю в Азии, которая простиралась вплоть до руин, которые раньше были Пекином. Их нация угрожала недавно образованной империи Цан Чан, которая почти пала под их натиском. Империю WILLE спасли змеелюди, которые опустошили армии тхо-тхо, дав время перегруппироваться и вытеснить этих орков с материкового Китая. Цан Чан основали военную касту. Разгневанные поражением, тхо-тхо обратились к своим хозяевам, стремясь отомстить. Армии глубоководных выступили против Цан Чана, сами звёздные исчадия Ктулху вышли на поле боя, выступая в качестве генералов. Миллионы простых одержимых людей были отправлены в самоубийственных волнах против WILLE. Там, с подачи первого советника, придумали блестящий план, рождённый отчаянием. WILLE предоставили Иным Богам мужчин и женщин, чтобы те с ними совокупились. Йог-Сотот, Шуб-Ниггурат, Наг и Йеб, Тамагоргос. Большинство стали сломленными, кричащими и мёртвыми. Большинство детей умерли при рождении или их пришлось усыпить. Некоторые из потомства сохранили человеческий интеллект. У некоторых он был почти человеческим. Некоторые росли с невероятной скоростью, некоторые могли точно выполнять приказы. Известные как Маджины, они были обучены сражаться и колдовать, и вышли на поле боя и переломили ход войны. Бесноватые, глубоководные и даже исчадия самого Ктулху — все они пали перед ними. Таким было спасение империи Цан Чан от уничтожения и так вытеснили врагов за её пределы. Выжившие остались ещё в Западной Африке, где их защищает от телепатии Ктулху другой Древний — Шудде-Мьелл. Он и его род ведут войну с глубоководными. В Голландии несколько тысяч Выживших находятся под защитой Старших Знаков. Канада в основном необитаемая из-за холодов, которые обрушил Итаква, если не считать наблюдательную базу Ми-Го. Иногда с неё грибы совершают вылазки, чтобы разжиться мозгами Выживших — очень интересных им для изучения. Европа полна примитивных одержимых — Глааки и Эйхорт ведут войны, используя для этого, соответственно, полчища ходячих мертвецов, которые могут существовать неограниченно долго благодаря металлическим шипам, воткнутым в них, и армии живых инкубаторов, которые находятся во власти личинок Бледного зверя. В США обосновались наиболее сознательные почитатели Ктулху — их столица Нью-Йорк, чьи небоскрёбы переделаны в гигантские изображения древних богов; сюда прибывают бесноватые со всей страны, чтобы принести себя в жертву или сделать детей с глубоководными. Глубоководные сказочно разбогатели после возвышения Ктулху. Их численность резко возросла, они правят морями и большей частью человечества и стоят чуть ниже рядовых ктулхов. Тем не менее, они разочарованы и хотят положить конец войнам с Цан Чаном. Они устали от сражений, но должны продолжать их до тех пор, пока им это приказывает начальство. Летающие полипы правят Австралией по принципу «пуляй вихрем-костоломом во всё, что не наше». Шогготы расширились из Антарктиды в Аргентину, где основали колонии. Угрожают вторжением в Тасманию. Тхо-тхо с радостью ждали возвышения Ктулху, но оказались не рады тому, что они ниже глубоководных, и тайно мечтают сожрать их или даже ктулхуманоидов, потому как могут с помощью чёрной магии превратить себя в тех, кого они съели. Мохнатые гноф-кехи во главе со своим Ран-Теготом завладели Арктикой. Йлидхимы и их вождь Рлим-Шайкорт овладели Белой Луной Адама и правят Антарктикой. Великие холодные Афум-Заха в интересах Ктугхи ведут войну с Ктулху за владение древним Фаросом, что за Хребтами безумия, и его обитателем — протошогготом Йог-Сафой, из чьей эктоплазмы Чёрные боги Р’льеха производят свои серийные Евангелионы. Ньярлатхотеп наблюдал за происходящим, особенно за действиями Выживших, и смеялся от души. Он помогал WILLE в начале, потому что хотел посмотреть, на что они способны, погибнут ли они, выживут или эволюционируют. Он ждёт, достигнет ли Ктулху своей цели на Земле. Ктулху проводит колоссальный эксперимент над человеческой расой. Он желал увидеть, может ли человеческая раса (или отдельные личности) превзойти то, чем они являются, и стать богами, новыми Великими Древними. Так он бы написал своё Евангелие. Синдзи ужаснулся такому будущему, где множество возможностей, но где точно не случится ничего хорошего. Пока он созерцал мир, где вообще не осталось больше места любви и добру, появился тот рыжий андрогин [чью статую он видел], облачённый в пышную мантию пурпурного тона, в оранжевые футуристические латы, с элементами кожи и синтетики. — Кто вы? — Синдзи насторожился, стоя в окружении множества окон или, вернее сказать, провалов в пространстве, где разворачиваются сценки и события. — Зовите меня Уизадо-сан [«Чародей»] — я ваш будущий первый советник, Ваше Величество! Если вы будете следовать моим советам, мы сможем выжить в будущем мире, и победить всех врагов, в том числе моего безумного отца, Несущего окончательное разрушение! — поклонился этот высокий гуманоид с огненными глазами кошки. Синдзи вдруг увидел самого себя в качестве императора Цан Чана, лидера WILLE, очень взрослого, вероятно точно за тридцать по виду. Очень сурового, безжалостного, как отец, потому что страдания начисто выжгли из него всё сочувствие, они ничего не оставили, кроме дикой социопатии и ненависти к Древним. Он носил тёмный и синий доспех, пышный мех им в тон и чёрные очки, чтобы никто не видел его взгляда, в котором сохранились остатки человечности, ставшей сейчас недозволительной роскощью. Растрёпанные и неухоженные волосы выцвели от бесконечного стресса. Но воля к жизни в нём сильна, он всё ещё жив. Даже когда его главное оружие — одна парящая рука Евы-01, он всё ещё три тысячи лет днём и ночью сражается с Великим Древним на Земле и в Мире Снов. Он видит в грёзах об ещё более далёком будущем единый континент Зотик, где человечество уныло доживает свои дни, но там нет Ктулху и армий его монстров. Потому что верно следуя советам первого советника, принося в жертву тех, кого нужно, он смог добыть Мнимый Евангелион и с его помощью уничтожить Ктулху и Древних. Лишь один, вечно смеющийся, Ньярлатхотеп (известный в эпоху Зотика как чёрный рыцарь Тасайдон), у которого неограниченное количество жизней, пережил эту эпоху, чтобы снова строить козни против всех вокруг себя. — «Это говно ни в одной воде не тонет», — подумал Синдзи. Лидер WILLE, возглавляющий армию маджинов, Синдзи во время Странного эона, когда смерть и время обещали умереть, одной рукой Евы-01 убил кажого из малых Древних и рукой Мнимой Евы убил каждого Великого на Земле и в земной брамфатуре. Даже сам Ктулху совсем утратил волю к жизни за свою долгую жизнь, и пал, смирившись с будущим, в котором его нет. В последующую эпоху Зотика, когда солнце тускнело и мир устал просто от старости, Синдзи разговаривал с фигурой в балахоне — с богом судьбы Вергамой, посланником Тамагоргоса и вершителем его промысла в мироздании. Держа в руках скрижали судьбы, Вергама рассказывал о том, что уже случилось почти всё то, что было предначертано «Мальчику, который был рождён стать легендой», и что он, когда потерял всех, кроме первого советника, мог теперь осознать главный парадокс жизни. Синдзи спал под сводом Алжирского геофронта и видел свою схватку в страшно далёком будущем против Несущего окончательное разрушение — бывший Верховный лидер Первородной Расы, сын Иного Бога Тамагоргоса, отец Уизадо — явился с Бетельгейзе, наконец взорвавшейся. Тёмный Мессия Глю’ухо принял облик ослепительного чёрного пламени, способного заставить запылать планету. Как ледяной гигант, он воздвиг свой Лотосовый Трон в Выжженном Ненавистью Небе и погасил умирающее Солнце, окончательно окутав его холодом. Чёрный враг мира пришёл забрать Мнимый Евангелион для того, чтобы затем убить Азатота, источник зла, рекомого «жизнью», и не оставить ничего от мироздания. Ради чего Синдзи сражается после стольких циклов судьбы, каждый из которых всякий раз обнулял все его старания и разбивал в пух и прах все его мечты, не оставляя никого, кто бы мог любить его и кого бы он мог любить сам? Ради воли к жизни самой по себе! — А-а-а! — пробуждаясь от кошмара, Синдзи в ужасе от всего, что ему, возможно, предстоит пережить. Вовсе не гибель человечества, на которое, по правде говоря, Синдзи было наплевать, повергла его в шок. Мысль, какую субъективную боль ему предстоит испытать — вот что заставило его сейчас биться в ужасе и потеть, яростно сжимая свой правый кулак аж до судорог в ладони!

***

Так и хочется спросить у адептов движухи и прогресса, что они видят конечной целью? Что эти фашисты, проповедующие действие ради действия, ожидают увидеть в конце? Опять же, в моей любимой «Еве» показана экзистанциональная бессмысленность этого вашего прогресса — Ангел Ируил не осознаёт, что может умереть, потому борется за свою жизнь и стремится уничтожить своих врагов, но когда люди поясняют ему, что он может умереть, Ируил поступает проще всего — будучи организмом с реактивной эволюцией, он пьёт хлорку, когда понимает, что сие — самый оптимальный для него вариант. Как по мне концом этого вашего прогресса будет истощение пассионарности, воли и смерть. Я показал это так: сперва часть человечества беснуется, а другая часть (вместе с некоторыми нечеловеческими расами) превозмогает космический ужас в кольце врагов. Но вот силы мира иссякают — расы монстров-слуг Древних приходят в упадок, сами боги, в борьбе с равным врагом, зачахают — и вот финальный итог, скоро уж и сам Азатот будет пить хлорку. Мессия теперь уже окончательного конца (мамой клянусь!) пришёл. Синдзи, как обычно протянул до конца и один из самых главных ужасов — что стало с его личность после пережитого. Именно это пугает проснувшегося Синдзи, а не конец света. P/s. «Презренный кипящий ад Камтиэля, Белиала и Иттиэля, где всякий друг другу враг и где двум праведникам с роду не отыскать себе подобного» — отсылка к Каббале: «Некоторые каббалисты считают, что до нашего мира было создано несколько других. Равви Исаак ха-Коэн, который жил в середине XIII века, был одним из наиболее важных приверженцев этой идеи. Эти миры были созданы только из принципов левой стороны, которая произрастает из Бина, позволяя разделяющей силе Гебура действовать без ограничений. Поскольку эти миры были созданы при помощи разрушительных принципов, они были полностью деструктивными. Они разрушились из-за своей собственной злой и разрушительной природы. По мнению Исаака ха-Коэна, Бог создал эти миры, чтобы сделать возможным существование праведников. В мире, состоящем только из благих инстинктов (йесер ха-тоб), ни один праведник не смог бы существовать, поскольку праведность измеряется в отношении к сопротивлению. Только в мире несправедливости может возникнуть праведник, поскольку он сможет выбрать добро и праведность. Ангелы, состоящие только из благих инстинктов, таким образом, не праведны в том смысле, в каком праведным может быть человек. Бог не хотел отправить миры в небытие до того, как выяснилось, что в них невозможно было обнаружить и двух праведников. Это было бы неправедным по отношению к тем двоим, которые никогда бы не смогли существовать и доказать свою праведность. Здесь видна мысль о необходимом зле, которое делает возможным существование настоящего добра. Равви Элазар из Вормса говорит, что сначала Бог создал полностью злой мир, чтобы найти в нём хотя бы двух праведников. Если этого не происходило, то мир распадался, поскольку ни один мир не может существовать без хотя бы двух добрых людей. Проблема была в том, что в этих мирах чистого зла не возник ни один добрый человек. В «Трактате о Левых Эманациях» равви Исаака ха-Коэна описано, что Бог сделал три попытки. Сначала возник мир из «странных форм» и «разрушительных явлений». Это был злой и жестокий мир, которым управлял Камтиэль (Qamtiel). Этот мир был настолько злым, что был разрушен и возвращён в изначальный источник Бина. Была сделана вторая попытка, и был создан мир из ещё более странных форм и внешности. Им управлял Белиал (Belial), и мир бы ещё более жестоким, чем его предшественник. Он был разрушен, как и первый мир. Третий мир вырос из ещё более странных форм и внешности, чем первые два. Им управлял Иттиэль (Ittiel), и мир был самым плохим из трёх. Силы этого мира желали поставить себя выше божественного и срубить само Древо Жизни. Этот мир был также уничтожен, и было принято решение не творить больше миров, напоминающих эти» [2].