Я стал системой в бескрайних мирах

 Сразу после окончания дела Даосюань Чжэньжэнь представил Чжан Сяофаню глав или старейшин каждой секты по одному.   «Это настоятель храма Тяньинь, божественный монах Пухун, рядом с ним божественный монах Пукун Шанжэнь, это старейшина Шангуань Цэ храма Тяньинь, а затем Пэнлай».   Даосюань Чжэньжэнь, естественно, должен был оказать необходимую вежливость и представить Чжан Сяофаню присутствующих по одному.   Чжан Сяофань также поприветствовал каждого.   После того, как все поприветствовали, Даосюань Чжэньжэнь наконец посмотрел на Чжан Сяофаня и спросил: «Чжан Сяофань, я хочу задать тебе несколько вопросов, ты должен ответить правдиво!»   Чжан Сяофань кивнул и сказал: «Да!»   Даосюань Чжэньжэнь некоторое время обдумывал формулировку и, наконец, сказал: «Во время этой поездки на гору Любо некоторые товарищи-даосы сказали, что, когда вы сражались с демонами из секты демонов, вы использовали навыки буддийской секты и секты демонов. Это правда?»   Как только эти слова прозвучали, атмосфера мгновенно накалилась.   Спустя долгое время Чжан Сяофань наконец ответил: «Ученик не знает!»   Как только это было сказано, сцена пришла в волнение, но Даосюань неосознанно показал счастливое выражение. Да, это было его отношение, он отказывался это признавать.   Но другие люди начали говорить.   «Что он имеет в виду, что он имеет в виду под незнанием?»   «О, в любом случае, вопрос решен, так что это просто незнание, чего еще вы хотите?»   «Вы не можете так говорить, верно? Чжан Сяофань талантлив, но вы не можете использовать такое оправдание, чтобы остановить мир от разговоров, верно?»   «Я не согласен с этим ответом».   Некоторое время старейшины или главы основных сект говорили об этом.   Наконец, после того, как Даосюань кашлянул, все присутствующие мгновенно затихли.   Затем Даосюань взял великолепную палку со стола, а затем посмотрел на Чжан Сяофань и сказал: «Давайте пока не будем говорить о других вещах, давайте сначала поговорим о твоем магическом оружии. Один даос, который хорош в очистке оружия, сказал, что твое магическое оружие было очищено путем объединения Шанхайской жемчужины и Захвата души, и оно содержит твою эссенцию крови. Это вещь, очищенная твоей кровью. Как ты это объяснишь?»   Чжан Сяофань не ответил.   Затем заговорил культиватор, который был эквивалентен третьему уровню Царства Шанцин.   «Эта вещь была очищена старшим в моей секте. Тысячу лет назад ее похитил кровососущий старик в Зале Очищения Крови Демона и превратил в кровососущую бусину. Эта вещь уникальна, и второй такой нет. Хотя я не знаю, как вы очистили в ней кровь, я не ошибусь. Это Шанхайская жемчужина, которая была очищена в кровососущую бусину».   Как только эти слова прозвучали, вся аудитория взорвалась.   Репутация кровососущей бусины должна быть известна любому, кто хоть немного разбирается.   На мгновение все глаза уставились на Чжан Сяофана.   Чжан Сяофань на мгновение не знал, как это объяснить.   Как объяснить источник Кровососущей жемчужины?   Тот человек заговорил снова.   «Давайте пока отложим вопрос о Кровососущей Жемчужине. Что касается твоего Душесосущего Жезла, то, хотя его внешний вид теперь немного изменился, я не ошибусь. Эта вещь — сокровище злого пути, сочетающее в себе убийственную и жестокую энергию. Откуда ты взял эту вещь?»   «Наконец, я хочу спросить, как ты устранил кровь и убийственную энергию в этих двух вещах?»     «И, если я не ошибаюсь, эта штука должна содержать твою сущность крови, и она должна быть очищенной кровью. Однако я не думаю, что это что-то вроде этого. Интересно, можешь ли ты помочь мне решить эту головоломку?»   Чжан Сяофань на мгновение смутился.   Даосский мастер Даосюань не мог не нахмуриться в это время. Независимо от того, как Чжан Сяофань устранил злого духа в кровососущей бусине, была одна вещь: где Чжан Сяофань взял кровососущую бусину?   Не говоря уже о том, чтобы получить ее из Зала очистки крови, верно?   Знаете, еще во времена соревнований по боевым искусствам Семи сект секты Цинъюнь магическим оружием Чжан Сяофаня была эта штука.   Более того, откуда взялись такие злые вещи, как высасывающая душу палка?   Столкнувшись с агрессивным взглядом всех, Чжан Сяофань некоторое время не знал, как ответить.   Наконец, в это время система заговорила.   [Хозяин, просто повторите то, что я сказал.]   Услышав это, Чжан Сяофань глубоко вздохнул и наконец заговорил.   «Эта вещь действительно находится в задней горе пика Дачжу, которую я случайно получил. В то время две вещи боролись, и я тоже был затронут. Я думаю, что в то время они поглотили сущность крови. Позже я отправился в Лянчжоу на обучение и случайно вошел в зал Паньгу».   Когда он сказал это, все присутствующие были шокированы.   Легенда о Паньгу всегда существовала в этом мире. Как Чжан Сяофань мог не быть шокирован, когда он случайно вошел в зал Паньгу?   Затем Чжан Сяофань сказал, что эта вещь была очищена оставшейся силой Паньгу в зале Паньгу, и тогда больше не было ярости.   Хотя это объяснение возмутительно, все могут только принять это утверждение.   Однако в этот момент всем больше любопытно, что Чжан Сяофань испытал в зале Паньгу.   Чжан Сяофань сразу же сказал, что после того, как он покинул зал Пангу, он не знал почему, и он не мог вспомнить, как выглядел зал Пангу, и даже не мог вспомнить, как он пошел в то время.   Хотя все не верили в это, что еще они могли сделать?   После этого все спрашивали о технике и о том, почему Чжан Сяофань мог практиковать техники трех религий одновременно.   В ответ Чжан Сяофань достал секретную книгу и отдал ее даосскому мастеру Даосюаню.   Это была «Базовая техника очищения тела», которую Чжан Сяофань впервые практиковал. Конечно, в этот момент эта техника называлась «Техника очищения небесного тела». В конце концов, подходящее название может объяснить многое.   Даосюань взял Технику очищения тела и увидел, что это действительно очень глубокая техника очищения тела. Хотя сила, проявленная после практики, была очень похожа на магическую технику, это была не магическая техника, а подлинный метод очищения тела.   Вопрос о магической технике был ясно объяснен, а следующий вопрос был о буддийской технике.   Буддийская техника, которую Чжан Сяофан показал в тот день, была очень похожа на Великую Брахма Праджню храма Тяньинь, поэтому все спрашивали его, как он получил эту технику.   Чжан Сяофан сказал, что вывел ее по словам Чжан Хао, и он не знал, почему она была очень похожа на буддийскую технику.   Даосский мастер Даосюань уже прочитал содержание первого тома Небесной книги, которую Тянь Буйи поместил в пещеру Тайцзи. В сочетании с талантом Чжан Сяофаня было нетрудно понять, что он мог объединить методы тренировки Ци и тренировки тела, а затем использовать общую схему Небесной книги, чтобы вывести буддийский метод очищения духа.   В конце концов, обычные люди не понимают мир гениев.   Хотя люди из разных фракций, присутствовавших там, не соглашались с этим вопросом, они ничего не могли с этим поделать.   Поскольку не только секта Цинъюнь, но даже люди из храма Тяньинь также согласились с этим вопросом, какой смысл был в их оппозиции?   Этому вопросу пришел конец.   (Конец этой главы зарегистрироватьсяАвторизоватьсязабыл парольпервая страницаРейтингиРоманы для мальчиковРоманы для девочекПолный романКатегория романаМоя книжная полкаПрочитать стенограммуОбратная связь69 Книжный бар

УпрощенныйСтраницысобиратьОглавлениенастраиватьдневное времяСообщить об ошибке

Глава 207: Храм предков (Ежемесячный билет плюс 13)

   Глава 207: Храм предков (ежемесячные билеты плюс 13)   В конце концов, секта Цинъюнь также вынесла вердикт Чжан Сяофаню.   Чжан Сяофань практиковал навыки своей секты без разрешения секты, поэтому он был наказан, отправившись в храм предков, чтобы поразмыслить над своими ошибками в течение десяти лет.   Как другие секты могли не знать маленьких мыслей секты Цинъюнь?   Какое наказание Чжан Сяофаню - отправиться в храм предков, чтобы поразмыслить над своими ошибками в течение десяти лет? На самом деле, это дает Чжан Сяофаню время для роста.   Согласно более чем пяти годам Чжан Сяофаня, он поднял свое совершенствование до Царства Шанцин с нуля. Если ему дать еще десять лет, он, возможно, сможет совершенствоваться до позднего Царства Шанцин или даже до пика совершенствования.   К тому времени, даже если у других сект будут какие-либо мнения, это будет бесполезно.   Но для таких вещей, как бы другие ни опровергали это, это бесполезно.   В конце концов, как наказать Чжан Сяофана — это личное дело секты Цинъюнь, и это не имеет никакого отношения к другим сектам. Пока секта Цинъюнь может привести причину, которая убедит мир, этого достаточно.   После того, как все было улажено, сцена также была намного веселее.   После этого все решили обсудить, как бороться с культом демонов.   С момента окончания войны между добром и злом сто лет назад две стороны не ссорились в течение ста лет.   Теперь секта демонов показала признаки возрождения, и у праведников, естественно, нет причин игнорировать ее.   Однако перед этим Чжан Сяофана нужно отправить в родовой храм.   Старые мастера каждой линии также ушли.   Люди, которые на этот раз ответственны за отправку Чжан Сяофана в родовой храм, — старейшина Юнь и старейшина Ян.   Но в это время система внезапно выдала задание.   [Хозяин, пожалуйста, позвольте даосу Цансонгу лично проводить вас в родовой храм. Задание выполнено, и вы будете вознаграждены миллионом удачи!]   Услышав это задание, Чжан Сяофань был шокирован.   Какова концепция единовременного вознаграждения в один миллион удачи?   Это немного слишком, или система выдала неправильное задание?   Но система сказала, что задание было правильным, и ему нужно было сказать всего несколько слов, чтобы Цансонг отвел его в родовой храм.   Хотя Чжан Сяофань был озадачен, он все равно принял задание.   В конце концов, удача, вознагражденная этим заданием, слишком велика.   Чжан Сяофань внезапно повернул голову, чтобы посмотреть на даоса Цансонга, и сказал: «Дядя Цансонг, вы можете отвести меня в родовой храм?»   Цансонг сначала был ошеломлен, но затем не мог не нахмуриться.   Когда даос Даосюань услышал это, он не мог не нахмуриться.   Он, естественно, знал, кто находится в родовом храме, но Цансуну не следовало об этом знать, но он не знал, что Чжан Сяофань имел в виду.   Увидев реакцию Цансуна, Чжан Сяофань напрямую использовал метод передачи звука в тайну и что-то сказал Цансуну.   Никто не знал, что сказали эти двое, но лицо Цансуна внезапно изменилось.   Он долго смотрел на Чжан Сяофана, затем посмотрел на даоса Даосюаня и, наконец, сказал: «Хорошо, я отведу тебя туда!»   После этого Цансун, старейшина Ян, старейшина Юнь и Чжан Сяофань покинули зал Юйцин.   Родовой храм находится в задней части горы пика Тунтянь. Пока они шли, они молчали и ничего не говорили.   Внезапно Цансун остановился. Чжан Сяофань увидел это, хотя и не понял, но тоже остановился.   Старейшина Юнь и старейшина Ян не могли не вздохнуть, но из-за клятвы, которую они дали, когда вошли в родовой храм, некоторые вещи не могли быть ими рассказаны, и их мог узнать только сам Цансонг.   Это павильон Гуаньюнь на полпути к вершине горы. Чжан Сяофань заметил, что пальцы Цансонга гладили каменные перила павильона.   На каменных перилах было несколько пятнистых следов от мечей.     После того, как Цансон долго молчал, он вздохнул, и в его глазах, казалось, мелькнуло воспоминание.   Через некоторое время Цансон наконец пришел в себя и сказал: «Давайте продолжим!»   Пока он говорил, Цансон посмотрел на Чжан Сяофана взглядом, похожим на червяка на тарзальной кости.   Только что, во дворце Юцин, Чжан Сяофань сказал Цансону: «В родовом храме тебя ждет старший».   Сказав это, Чжан Сяофань последовал указаниям системы и посмотрел на Линь Цзинъюй, или Меч, убивающий дракона, в руке Линь Цзинъюй.   В этот момент Цансонг сначала вспомнил слова Чжан Сяофана, не совсем понимая, что имел в виду Чжан Сяофань, а затем проследил за взглядом Чжан Сяофана и увидел Меч Убийцы Дракона, на который смотрел Чжан Сяофань, и не мог не почувствовать внезапного порыва в своем сердце. Внезапно   он, казалось, что-то подумал, но не был уверен.   После мысленной борьбы Цансонг решил пойти в родовой храм с Чжан Сяофанем.   В конце концов, согласно времени, о котором он заранее договорился с людьми из Секты Демонов, оставалось еще около получаса.   Поездка в родовой храм не задержит дела.   Если эта поездка в родовой храм действительно сможет развязать мой узел, она того стоит.   «Продолжай идти!»   Сказав это, Цансонг взял на себя инициативу и пошел впереди, за ним следовали Чжан Сяофань и двое других.   Таким образом, группа шла около двух четвертей часа и пришла к перекрестку трех дорог. Согласно вступлению старейшины Юня, дорога слева ведет в запретную зону секты Цинъюнь, «Особняк пещеры Фантастическая Луна», вход в который всегда был правом для главы секты, в то время как дорога справа ведет в родовой храм.   Как следует из названия, родовой храм, естественно, является местом для почитания предков секты Цинъюнь всех поколений.   От Цинъюньцзы, основателя секты Цинъюнь, до патриарха Цинъе, а затем до глав каждой секты, они в конечном итоге оставят здесь свои духовные таблички.   В некоторые важные дни секта Цинъюнь будет проводить церемонию, чтобы снова поклониться предкам. Это очень важное место в секте Цинъюнь.   Однако здесь не нужно беспокоиться о безопасности.   После того, как будет определен семилинейный глава каждого поколения, остальные люди того же поколения, что и глава, будут помещены в родовой храм.   Поэтому можно сказать, что число мастеров в родовом храме самое большое во всей секте Цинъюнь.   Потому что люди здесь, по крайней мере, старшие мастера того же поколения, что и глава каждой линии, и те, кто может жить по сей день, по крайней мере, мастера сферы Шанцин.   Старейшины старшего поколения, такие как старейшина Юнь и старейшина Ян, обычно живут здесь.   Сегодня не день для поклонения предкам, и большинство старейшин были вызваны в зал Юйцин даосским мастером Даосюанем, чтобы обсудить дела из-за Чжан Сяофана.   Поэтому родовой храм в этот момент кажется необычно пустынным.   Группа смотрела на родовой храм издалека. В этот момент старик подметал пол метлой перед дверью.   Старик был одет просто и, казалось, вообще не имел никакого совершенствования.   В тот момент, когда он увидел этого человека, Цансун не мог не быть ошеломлен.   Будучи старейшиной секты Цинъюнь, Цансон знал около тысячи учеников или старейшин секты Цинъюнь. Он искал в памяти воспоминания и не имел никакого впечатления об этом человеке.   Цансон не мог не остановиться.   В этот момент он подумал о том, что сказал Чжан Сяофань, и уставился на старика в изумлении.   (Конец этой