***
Это свербит в его голове — мысли, копошащиеся на поверхности мозга, словно насекомое, которое никак не может умереть и перестать ползать. Их сейчас тысяча, этих насекомых, что роются в его разуме, устраивают там гнёзда и домики, пока он просто… думает. Во время таких ночных патрулей, когда улицы затихают, а проклятия становятся особенно громкими и в изобилии, — делать больше нечего, кроме как думать. Ничто не стоит между ним и этими навязчивыми мыслями. Нет ничего, что могло бы отвлечь, кроме очередного проклятия в списке, но и они не спасают. Слишком слабы. А он — Годжо Сатору. Никаких мыслей не нужно, чтобы их истреблять. Это бессмысленная работа. Что-то, что ты просто делаешь, пока вдруг не понимаешь, что уже рассвело и день снова начался под тихий звон сообщения от Идзити, проверяющего, всё ли в порядке. Это уже формальность. Оба знают, что Сатору не мёртв и не ушёл в отрыв. Но Идзити всё равно пишет. Может, из профессионализма. А может, он просто слишком мягкий. Сатору думает, что и то и другое. Идзити всегда был немного таким. Слишком преданный, можно сказать, несмотря на постоянные жалобы на выходки Сатору. Слишком правильный и слишком обеспокоенный судьбой молодых магов. В общем, он из тех, кто уйдёт на пенсию только в гробу. Это у них общее, Сатору полагает. Помимо того, что оба служат великому обществу дзюдзюцу. Ведь и он не может уйти в отставку. Да и не хочет. Сатору не может представить себе такую жизнь. Ту, что мирная и идиллическая. Где просыпаешься утром и чувствуешь себя отдохнувшим, рядом — тепло, позади — хороший сон. И ты готов начать день с какой-нибудь обычной, человеческой ерундой. Это, наверное, мечта Нанами. Он всегда стремился к подобной нормальности. К той, что странно нормальна и ужасно скучна. К той, о которой почти каждый маг хоть раз в жизни задумывался. Кто-то до сих пор мечтает об этом. Но не Сатору. Он не может представить себе жизни вне этого. Что бы это ни значило. Он сомневается, что хоть один обладатель Шести Глаз когда-либо представлял себе жизнь за пределами мира проклятий. Они в нём рождаются. Их судьба — быть связанными с проклятиями. И их жизнь, неизбежно, будет частью этого мира. Он думает, не так ли жил и Годжо Какаши. Выросший, чтобы стать вершиной дзюдзюцу, только чтобы в какой-то момент осознать: этот груз невозможно нести одному. Он думает об этом человеке — с серебристыми волосами, больше похожими на поблекшую луну, чем на сверкающее белое, что славит клан Годжо. С мягким, приглушённым голосом, не выдающим ничего настоящего, делающим его почти незаметным — хотя он был рождён стать чем угодно, только не этим. Сатору задаётся вопросом, каким же был этот человек. Как он жил. Был ли он таким же спокойным, как звучал его голос, или же за этим скрывалось нечто большее. Был ли он и правда спокоен, или, как и все Годжо, к середине своего пути стал одержимым. Одежда Учихи Обито сидела на нём ужасно, вспоминает Сатору. Годжо Какаши был чуть выше — хотя Сатору не может сказать точно, правда ли это, или всего лишь размытый образ, созданный проклятием, принявшим облик Годжо Какаши. Он думает, что носил тот человек. Наверняка — лучшую ткань, чистейший шёлк. Всё, что можно было купить за деньги. Без единого цвета. Ведь это знак величия Шести Глаз. Ни кровь, ни грязь не в силах оставить след. Возможно, нечто вроде церемониальных одежд — тех самых, которые старейшины так мечтают увидеть на Сатору, но он всегда отказывается. Он думает: покорился ли Годжо Какаши воле старших? Или прорубил себе путь сам? Или, может, и то, и другое. Он думает: был ли Учиха Обито просто очередной зарубкой в списке Годжо Какаши против общества дзюдзюцу — или же это была его первая измена. Он думает, что из этого хуже. Какаши. «Пугало». Хранитель. Тот, кто защищает. В конце концов, Сатору не уверен, оправдал ли Годжо Какаши своё имя. Он защитил одного. И предал мир. Сатору задаётся вопросом: считается ли это защитой, если ради одного ты отрекаешься от всего остального? Он думает о разговоре, что наверняка состоялся между Учихой Обито и Годжо Какаши — после. О том, какие слова были сказаны. Были ли это крики? Или молчание? Жалеет ли он? Кто был этот человек — на самом деле? Произносит ли он имя Учиха Обито в том самом голосе, с ноткой нежности? Или это было тускло и пусто, с каким-то сдержанным — чем-то? Образ Годжо Какаши становится для Сатору всё яснее. И всё же… Он чувствует, что никогда ещё не был так далёк от тени этого человека. Это чем-то похоже на парадокс Шрёдингера, с иронией думает Сатору. Только коробка уже открыта. И кот давно мёртв. Но теперь тебе хочется узнать, какой жизнью жил кот. Каким путём он шел, какие связи успел построить. Ты хочешь проследить его путь до самого истока. Но кот мертва, и ты не можешь задать ему вопрос напрямую. Но есть кто-то, кто знал этого кота лично. Кто знал его историю, кто знал, где всё началось и где всё закончилось. Даже когда мир уже забыл. Но этот кто-то — больше не «кто-то». Его исказили. Он стал чем-то хуже. Чем-то ужасным. Гноем в теле мира. В конце концов, имя Годжо Какаши так и не было записано в летописях. То ли его вычеркнули после смерти, то ли вообще не занесли туда — уже никто не скажет. Но ведь и в этом, наверное, скрыта история. Потому что носители Шести Глаз не проходят незамеченными в мире проклятий. Если только не совершили нечто чудовищное. Но даже тогда — Сатору сомневается, что о таком человеке не осталось бы никаких следов. Камо Норитоси, сколь бы отвратителен он ни был, до сих пор поминается в хрониках — за свои отвратительные «вклады» в общество магов. А Шесть Глаз, создавшие проклятие из сосуда? Это уж точно попало бы в записи. Если бы кто-то знал. Значит, есть история. И Сатору уверен — даже старейшины не знают её. Есть история, которую смыло тёмными, мутными водами мира джудзюцу. История, у которой было начало и был конец — но теперь никто даже не знает, что она существовала. История, которую может рассказать лишь один. Из них двоих — Годжо Какаши был благословлён, а Учиха Обито был проклят. Один должен был прожить жизнь великого человека, а другой — сойти с ума. Один был рождён, чтобы пережить всех. А другой — чтобы умереть под грудой камней. Но в итоге только Учиха Обито остался, чтобы рассказать о Годжо Какаши. Сатору считает это… ироничным. В том смысле, когда ирония не веселит, а только заставляет отвести взгляд. Он думает о запутанной связи между Учихой Обито и Годжо Какаши. О двух, кто, возможно, изначально и не был связан ничем, кроме тонкой нити, связывающей всех, кто принадлежит к миру проклятий. И всё же… Где-то по дороге — где-то после того, как умер мальчик по имени Обито, и до того, как пал мужчина по имени Обито — их судьбы переплелись. Их история началась задолго до рождения Сатору. Но это история без конца. Сатору задаётся вопросом: зачем он вообще об этом думает? Почему ему так хочется узнать историю Годжо Какаши? Почему он хочет поймать тень этого человека и раскрыть всё, что тот в себе скрывал? Он задаётся вопросом — какого цвета небо скрывалось в его глазах? Были ли это бурлящие, мрачные глубины, предвещающие разрушение? Или, быть может, что-то более тихое, убаюкивающее ложным спокойствием? А может — небо было таким, как у него самого. Ясным и светлым, как летний день… В конце концов, Сатору не знает. Потому что мир забыл Годжо Какаши. Он задаётся вопросом — не будет ли всегда так, что каждый ответ лишь порождает новый вопрос? Что каждый шаг вперёд приносит только горечь тупика и бездны, в которой нет ничего, кроме оглушающей тишины? Теперь только Учиха Обито может ответить ему. Но это не совсем так, правда? Есть ещё Джуби. Зверь без происхождения, без имени, кроме разве что сходства с Кьюби. Он тоже знал того человека, что когда-то был. Он тоже, вероятно, стал свидетелем истории между ними двумя — от начала до сегодняшнего дня. Но тогда… Где его начало? И где именно он попал в руки Учиха? И самый важный вопрос… Почему именно Учиха Обито, мальчик без известного рода и без особых заслуг, стал его сосудом? Сосуд, что пожирает другие сосуды; проклятие, что затмевает даже запечатанные проклятия. Обито не был первым выбором. Но он стал тем, кого выбрали. Так почему? В конце концов… Что же произошло в тот момент, когда камни обрушились? Какова истинная природа проклятия, именуемого «Джуби»? И почему у него билось сердце? И — самый важный вопрос из всех… Какие последние слова прозвучали между Годжо Какаши и Учихой Обито?***
Как скрип старого деревянного дерева, Джуби наклоняет голову. Движение, совсем не подходящее облику, что он носит. — Просто захотелось, — отвечает Тоби. Бессмысленно. — Он ведь был прямо там, Лидер, я просто не смог удержаться, — он делает паузу, наблюдая за его реакцией. — А может, я сделал это ради забавы, ты же знаешь, какой я, — ещё пауза. Ещё взгляд. — А может… Между одним мигом и следующим — чья-то рука на его плече, и человек рядом с ним. — Потому что ты скучал по мне, — говорит Какаши. В его голосе звучит насмешливая нотка, что-то до боли знакомое и тёплое. Джуби отскакивает назад, уклоняясь от удара, — знакомый уворот Какаши, плавное движение, которое только он мог исполнить с такой непринуждённой уверенностью и ленивой походкой. — В итоге ты всё равно не узнаешь, — говорит Обито — или Джуби, но с его лицом. На его губах — приторная улыбка. — Думаешь, что понял, но на самом деле не знаешь ничего. Луна вспыхивает красным. Он смотрит в зеркало. — Подскажу, — говорит тот, кто в отражении, заговорщически. Его глаза изгибаются в нечто зловещее. — Почему именно Какаши? Он улыбается себе. — Годжо Сатору спросил, — пауза. Что-то назревает. — И знаешь, почему он спросил? Зеркало с каждой секундой становится яснее. — Он думает, что они родственники, Обито. Мир трескается. Луна рассыпается вдребезги… Обито снова в Камуи. Где-то в груди — фантомная боль, будто удар грома. Но его сердце — это пустая могила.***
Это место в ужасном состоянии, думает Кэндзяку с чем-то похожим на отвращение. Старое, полуразрушенное, на грани исчезновения. Он не понимает, почему кто-то захотел бы остаться здесь добровольно. Но с другой стороны, Кэндзяку не знает, как устроено мышление самой новой особого ранга проклятой души, что явилась в их мир. Пора познакомиться, думает Кэндзяку. И знакомство должно быть по-настоящему грандиозным.