Царства Больших Женщин

Царства Очень Больших женщин Во множестве культур в разное время считались красивыми пышные женские формы. Однако в большинстве случаев это были формы bbw - при современном среднем росте около 170 см женщины таких пропорций весили бы 90 - 125 кг. Однако были культуры, где среди признанных типов красоты самым популярным был намного более массивный тип, который сейчас называют ssbbw. В том числе очень большие ssbbw. Большинство из этих культур укладывется в один гигантский конгломерат, растянутый на тысячи лет и километров в пространстве и во времени. Это: 1. Первобытные культуры первой , " кроманьонской" волны расселения людей палеолита в Европу, от Испании до Костёнок на Дону (первыми представителями этой волны были носители ориньякской культуры, 41 - 24 тыс. до н.э., последними - их дальние потомки, носители мадленской культуры 15 - 10 тыс. до н.э., на промежуточные поколения этой общности / генетической преемственности пришлись граветтийская и солютрейская культуры) - со всеми их бесчисленными статуэтками "Венер" и бытовыми рисунками, как в гроте Марш. Уже давно выяснено, что эти статуэтки и рисунки не были условными и символическими - во-первых, они так точно отражают реальные варианты распределения масс жира при очень большом весе, что делали из безусловно с натуры. Во-вторых, если статуэтки ещё при желании можно считать ритуалами, то рисунки, скажем, из грота Марш, а их десятки - это просто бытовые рисунки, которые делали для удовольствия. В-третьих, вся материнско-фертильная символика не могла иметь к этим статуэткам никакого отношения, потому что такие степени полноты как раз снижают фертильность, и не заметить этого было нельзя. Кстати, первобытные охотники-собиратели - это не средневековые крестьяне, которые рожают по десять детей. Охотники -собиратели прекрасно осознавали, что значительный рост из численности потребует от них больше напрягаться при добыче ресурсов, и тщательно планировали и регулировали свою численность. К сожалению, не так уж редко при этом пользовались и методом так называемого легального инфантицида новорожденных... За первые девять тысяч лет численность кроманьонцев центральной и Западной Европы была от 800 до 1500 человек (оценить численность удалось в 2019 году), то есть практически не росла, хотя ресурсов для её роста хватало. Пришла вся эта волна с Ближнего востока, из Анатолии. Так что изображали то, что нравилось. Вкусы были разные, так что иногда появлялись изображения тонких женщин. Но обычно изображенные (а они разные) при росте в 170 см весили бы от 150 до 300 и более кг, и самые массивные тоже явно делались с натуры, иначе было бы полно таких нереалистичных и по формам, и по массивности изображений, как на каком-нибудь девиантарте. Вообще стоило бы обратить внимание на то, что массивность женщин на изображениях каменного века кончается ровно на том уровне, какого реально достигают женщины при наибольшем весе (кроме уникальную единичных примеров), то есть на формах, отвечающих весу 300-350 кг на средний современный рост. Если бы речь шла о фантазии или сконструированной символике, каким образом им удалось бы остановиться настолько точно на этой грани? Иными словами, если какую-нибудь богиню плодородия и жизни действительно изображая в образе очень тучной женщины (в анатолийском Чатал -Хююке рубежа восьмого-седьмого тысячелетия до нашей эры такая статуэтка точно присутствует, см. ниже п.3), то не потому, что такая тучность ассоциировалась с фертильностью, а потому что она просто очень нравилась и поэтому сама по себе ассоциировалась с обликом прекрасного и могущественного женского божества. О рисунках в пещере Марш см. тут https://www.donsmaps.com/marche.html и полный набор фотографий и прорисовок по теме https://ibb.co/album/Mk3yWC , о статуэтках из Костёнок см https://www.donsmaps.com/lioncamp.html . Граветт Италии - см. https://journals.openedition.org/palethnologie/docannexe/image/2748/img-1.jpg . Ну а знаменитая центральноевропейская граветттийская Венера Виллендорфская в комментариеях не нуждается. А на многих рисунках в пещере Марш вообще представлена настоящие комиксы о наборе веса, потому что там последовательными линиями показаны контуры тела при всё большем и большем располнении. 2. Второй волной заселения Европы были люди так называемого западного охотничье-собирательского генетического кластера, которые тоже вышли с Ближнего Востока, то есть тоже из Анатолия, начиная с носителей так называемой культуры эпиграветта (19 - 8 тыс. до н.э.) ,, то есть виллабрюнского генетического кластера, и кончая более поздними и родственными им племенами оберкассельского генетического кластера (13 - 3 тыс. до н.э.). Эти люди взаимодействовали с племенами кроманьонской волны и в итоги их ассимилировали. Они тоже отметились статуэтками с такими же параметрами, какие были у статуэток предыдущей волны (вот эпиграветтийская статуэтка с территории Румынии, https://www.researchgate.net/profile/Carciumaru-Marin/publication/368848971/figure/fig1/AS:11431281122849683@1677577438179/Epigravettian-female-figurine-from-Piatra-Neamt-1.jpg . А вот её сравнение с некоторыми другими венерами, https://ars.els-cdn.com/content/image/1-s2.0-S0003552122001157-gr14.jpg), но лишь до того, как большие потепления настолько изменили ситуацию с ресурсами, что необходимо было постоянно мигрировать с места на место, а это, в свою очередь, исключало распространение маломобильных членов общины... И поэтому большинство эпиграветтийских статуэток изображают просто пышных женщин, но не особенно больших ( см. https://journals.openedition.org/palethnologie/2748 ). 3. Зато с седьмого тысячелетия до нашей эры в Европу расселяется следующая волна племён из той же самой Анатолии - Закавказья только теперь это уже земледельцы, которые не нуждаются в постоянных миграциях. И они из своей родины тоже разносят разом и земледелие, и образ очень тучной женщины красавицы. На своей прародине, в Анатолию, они отметились знаменитыми статуэтками Чатал Хююка и Хаджилара. Статуэтки Чатал Хююка - конца восьмого - седьмого тысячелетия до нашей эры, изображают женщин весом 250-300 кг. на современные средний рост, одна, найденная относительно недавно, изображает не божество, а уважаемую местную персону ( https://kulturologia.ru/blogs/181016/31834/ ), другая - царица или богиня (https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/4004066/pub_62a5fa5b86dde05b87d37bd9_62a5fad192615c0231d27801/scale_1200 ), и о ней пишут, что едва ли она могла бы вставать на ноги. Статуэтки из Хаджилара, примерно того же времени. представляют женщин чуть меньшего размера, 150-200 кг на современный средний рост (например, https://old.bigenc.ru/media/2017/08/31/1238433740/33731.jpg.198x-.png ). В этом регионе такие вкусы сохранялись и позднее, и во втором тысячелетии до нашей эры были записаны в столице Хеттского царства мифы, происходящие от хурритов, народа -выходца с Армянского нагорья. Одна прекрасная богиня там описываются как женщина, у которой диаметр тела равен половине ее роста,а лобок свисает на 1/6 роста, другая прекрасная богиня описывается как женщина, у которой диаметр тела равен двум третям роста. Примерно это, принимаю во внимание естественно для округления, физически возможно, но это вес который при современном среднем росте был бы уже в районе за 300 - 330 - 350 кг. В третьем тексте богиня, чтобы зачаровать чудовище видшм своего лона, должна приподнимать себе живот. Подробности (используем перевод академика В В Иванова вот отсюда https://coollib.in/b/187981-luna-upavshaya-s-neba-drevnyaya-literatura-maloy-azii/read ) 1. Бог Кумарби влюбляется в богиню - духа островной скалы. Когда Кумарби в душу свою мудрость вобрал, С трона своего вверх он быстро взлетел... И к Холодному Озеру он прилетел. А в Холодном Озере том Большая лежала Скала — Три версты в длину, полторы в ширину. То, что было внизу, в полверсты! У Кумарби подпрыгнуло сердце. Со Скалой сочетался Кумарби, И оставил он семя в Скале. Сочетался пять раз со Скалою, Десять раз со Скалой сочетался… 2. Бог Кумарби сочетается с красавицей, дочерью Океана …Дали рог Океану с вином для питья. Начал тут Океан говорить, обращаясь к Кумарби: «Я истинно так говорю, богов прародитель Кумарби, Семь дней пусть пройдет. Приходи ты в мой дом, И тебе я отдам ее, о богов прародитель Кумарби! Я отдам тебе дочь мою Сертапсурухи. Вышина ее в три версты, Ширина ее в две версты, И сладка она, как древесный сок!» Как увидел Кумарби Сертапсурухи, Был доволен Кумарби, и ночью он с ней сочетался. Океану великому шлет он дары. Здесь диаметр тела уже не половина а 2/3 от роста. Это тоже физически возможно, но тут уже требуется вес 350 - 400 и больше при современном среднем росте. 3. История о том как богиня Иштар смогла укротить страшного змея Хедамму, который всё пожирал и пожрал бы всё живое в мире, но боги послали прекрасную богиню Иштар показаться ему нагой, чтобы она показала ему своё лоно, и увидев это змей воспылал к ней любовью, перестал есть и пить и думал только о ней Это хорошо известная мифологическая сцена , она показана на многих изображениях смежных народов, но там Иштар обычного пышного телосложения. А в данном тексте говорится боги так говорили: «Он ящериц сотни тысяч Выкопал из земли, И скот он весь пережрал. Но только Иштар свое тело Перед Хедамму поднимет, Тогда дух у Хедамму займется. Пора Иштар это сделать: . …Вниз к морю пошла Иштар, И видит она Хедамму... Иштар обнаженное тело Обратила навстречу Хедамму. ...И больше Хедамму не пьет, И больше Хедамму не ест… Здесь существенно, что в самом начале говорится, что чтобы показать ему своё лоно. Иштар должна поднять своё тело. Именно поднять, и понять это можно только так, что она должна для этого поднять себе живот. В противном случае он у неё, обнажённой, свисая, полностью закрывает лоно. Можно добавить четвёртый текст: Это из приведённого там же мифа о боге солнца и корове. …Там на луг под оливами корову выгоняли пастись. Корова ела нежные побеги зелени. И она была очень раскормленная и гладкая. Бог Солнца посмотрел вниз, на землю. Сердце в нем подпрыгнуло: им овладело влечение к корове. Он превратился в юношу. Он спустился с небес и стал так говорить корове: «Кто ты такая? Почему ты все время пасешься на нашем лугу? На нем нежные побеги зелени, а ты все ешь их! Так ты весь наш луг съешь!" (Он с ней сочетался и она родила от него сына) Здесь богом овладела влечение к корове именно потому, что она очень раскормленная и гладкая (;то есть очень тучная и как бы раздувшаяся во все стороны, как шар). Вдобавок подчёркивается огромный аппетит этой коровы, причём бог её за это поддразнивает. Изображений женщин из коренного ареалах хурритов не дошло, зато дошли статуэтки бактрийско- маргианской культуры начал второго тысячелетия до нашей эры, созданные под их влиянием. Там в стилизованном виде изображены невероятно расплывшиеся, почти всегда сидящие женщины. Физическими потомками населения армянского нагорья являются современные закавказские народы, со всеми их анекдотами о том, чтобы Манана не портила фигуру - не пыталась влезать в обруч. Об одном из народов того же региона писатель Ксенофонт в начале IV века до нашей эры писал по собственным наблюдениям (Анабасис 5 4): "При проходе через страну дружественных моссинойков эллинам показали откормленных сыновей богатых родителей, упитанных вареными каштанами, изнеженных, чрезвычайно белых и почти одинаковых в вышину и ширину; спины их размалеваны, а спереди они сплошь покрыты нататуированными цветами. Они хотели на виду у всех сойтись с гетерами, которых вели с собой эллины, ибо таков у них обычай. Все, как женщины, так и мужчины, у них белы. Эллины, совершавшие поход, говорили о моссинойках, что это самый варварский из всех народов, через земли которых они проходили, и наиболее чуждый эллинским обычаям. Ибо они делали на людях-то, что другие совершают только наедине, а наедине вели себя так, как другие ведут себя на людях: разговаривали и смеялись сами с собой и плясали где попало (наедине с собой), словно показывая свое искусство кому-то". (Надо полагать, дочери богатых родителей у них были такие же, просто дочерей к грекам, естественно, не выводили). И ещё в 1845 году Огюст Дебэй (Debay) в своей "Истории человеческих метаморфоз" пишет (c.184 -185): " Всем известна страсть жителей Востока к женщинам, наделённым чрезмерной полнотой; они считают этот недостаток одним из условий женской красоты и способствуют его развитию чрезмерным отдыхом, ваннами, кровопусканием и исключительно крахмалистой диетой. В Чесме, городе на побережье Малой Азии, я видел женщину, считавшуюся красивейшей; вес её тела оценивался в 637 фунтов (305 кг); груди, ниспадающие до бёдер, весили каждая по 60 фунтов (27 кг); руки и ноги напоминали колонны; живот был объёмом с бочку. Передвигаться эта злополучная женщина была не в силах, хотя кормила грудью своего полуторагодовалого ребёнка. Беззаботно лёжа на коврвах, она проводила дни, покуривая наргиле, попивая мёд и предаваясь сну. Она была местной Венерой, и этим прозвищем была обязана своей чудовищной тучности". Выходцы из Анатолии с такими вкусами в седьмом тысячелетии до нашей эры расселяются по Европе с востока на запад до Испании (кстати, не исключено, что баскский язык является одним из их реликтовых языков), а в середине шестого тысячелетия до нашей эры из Испании расселяются в северо-западную Африку, и приносят земледелие туда, где его усваивают тамошние аборигены. В начале четвёртого тысячелетия до нашей эры группа потомков этих же земледельцев, выходцев из Анатолия, из Италии через Сицилию заселяет Мальту, после чего на Мальте появляются знаменитые статуи и статуэтки женщин исключительные массивности. Тоже в рекомендациях не нуждаются, легко находятся в сети. На исходе третьего тысячелетия с приходом нового населения на Мальту эта традиция прерывается. На континенте к тому времени она ещё раньше давно исчезла, с приходом новых групп населения с востока, прежде всего индоевропейских...