Дамби - я

… Нет, как оказалось, я всё-таки был прав. Уровень образования постепенно снижался, как и сама школа постепенно приходит в упадок. Я начал более подробное изучение содержимого учебников, решив начать с чар, и понял, что чем более новый учебник изучаю, тем меньше в нём написано о самой магии. В последних учебниках вообще около половины текста так, или иначе повествует о том, как же хорошо министерство магии справляется со своей работой, а остальная половина, если речь о чарах, рассказывает о движениях палочкой и словах. Местами очень подробно расписано, какое именно должно быть движение, интонация, иногда даже об осанке написано. Но ни слова о том, что вообще такое магия, как работают эти чары и почему нужно выполнять именно такие действия. Я имею некий фундамент знаний и вижу магию, поэтому могу понять, как это всё работает. Например, когда у меня получилось понять, как заставить работать заклинание «Люмос», — не все чары получались с первого раза. Скорее всего, дело в дырявой памяти, и часть из навыков мне не досталась. Но всё-таки, «Люмос» — это довольно простое заклинание, не требующее сложных движений, или чего-то специфического. Лишь желание вызвать свет и чёткое произнесение заклинания. В более старой книге при этом ещё рекомендуют слегка тряхнуть палочкой и сфокусировать своё внимание на её кончике. И именно по этой инструкции у меня получилось вызвать заклинание. В магическом зрении это выглядело так: я держу волшебную палочку Дамблдора, и от неё протягивается магический канал к моей энергосистеме. Причём не к душе, а именно к тому каналу в руке. Палочка постоянно тянет из меня немного маны, но столь мало, что это даже меньше фонового излучения ауры. Но в момент, когда я двигаю волшебной палочкой, она начинает тянуть больше магии и оставляет в воздухе магический шлейф. Чем более осознанно я ей двигаю, тем чётче остаётся след. В случае с заклинанием «Люмос», этот шлейф перестаёт выходить из палочки, а фокусируется на её кончике и превращается в свет. У меня не получилось понять, почему это происходит: сама палочка превращает магию в свет, дело в заклинании — том самом волшебном слове, или чём-то ином? Для проверки, я попробовал отложить палочку и сотворить «Люмос» из пальца. Выяснилось следующее: Если просто им махать и произносить заклинание, эффекта нет, хотя я ощущаю, что магия внутри колыхается, словно она пытается сделать нечто привычное, но чего-то не хватает. Если я чётко представляю, чего хочу, и произношу заклинание, магия без моего осознанного усилия начинает вытекать из пальца и даже пытается измениться, но опять чего-то не хватает. Хотя уже есть ощущение, что вот-вот и всё получится. Я попробовал вызвать свет, что присущ гарсфелам от рождения, заставив светиться шерсть, запоздало поняв, что у меня её нет, но эффект был: магия во мне взбурлила и начала выходить из тела. На волосах и бороде даже показалось, что она задержалась и чуть засветилась, вместе с тем, чуть разогрев их, но эффект должен был быть иным. Но меня обрадовало, что ничего плохого не случилось. Тело всё же иное, и могло случиться что-то другое. Что-то, что бы мне не понравилось… Потому я решил пока не использовать ничего, что связано именно с телом, ведь создано оно было под иной вид. Тогда я попытался воспользоваться приёмом, пользоваться которым мне настоятельно не рекомендовали, объяснив это тем, что можно случайно получить совсем не то, что хочешь, особенно если сбиться с мысли. Но я ведь не собьюсь?.. Я сосредоточился и выпустил перед собой магию, но не просто в пространство, рассеивая ту, я её удержал, уплотняя в шар, а потом страстно пожелал этому шару засветиться. Он засветился — да так ярко, что пришлось зажмуриться, а потом я вслепую — магическое зрение тоже пришлось отключить, ведь это был не просто свет, а хорошо сдобренный магией свет, отчасти даже сама стихия Света — если верить ощущениям. Попробовал произнести «Нокс» вместе с желанием погасить свет. И это сработало. Но теперь я не понял — дело в желании, или слове. Перепроверил ещё раз, и оказалось, что теперь даже слово имеет некую силу — чего раньше не наблюдалось, но если я не верю в то, что результат произойдёт, не хочу этого, или не поддерживаю его своей волей, ничего не происходит. Стоило это осознать, как «Люмос» получился с лёгкостью и без волшебной палочки. Дальше была попытка освоить левитационные чары. В этот раз я ощущал обрывки знаний в своём разуме, но одних их не хватило, поэтому я полез в книги. Самая новая редакция снова не радовала: какое-то иносказательное описание, не несущее конкретных знаний, и не менее неточное описание движения палочкой. Ну хотя бы транскрипция заклинания приведена конкретная — хоть за это спасибо. В выпуске столетней давности же, на эти чары была отведена всего одна страница, и описание было лаконичное, также был приведён рисунок движения палочки. Точнее, именно её кончика. Складывалось такое ощущение, что кто-то просто зарисовал след магии при помощи магического зрения, а в последней книге — описание процесса с точки зрения незрячего. Именно поэтому в новейшем учебнике на эти чары отведено 20 страниц, из которых 15 — просто вода, а 5 — художественное описание последовательности действий без конкретики. «Ужас какой-то. И по такой литературе учатся маги? Да малые дети моего племени, похоже, понимают магию лучше, чем авторы этих книг». Непонятно ещё, зачем вообще было переиздавать книги, если ничего нового не добавилось, заклинаний даже стало меньше, а их описания несут меньше конкретики. Тем не менее, здешняя система магии была интересной. Кажется, я начал понимать, как она работает: взмах палочкой чертит в воздухе либо руну, либо глиф, либо очень упрощённый ритуальный рисунок, а слово — это способ вызвать из памяти нужный образ. Я читал про «дикую магию». Именно ей я недавно вызвал световой шар. Здесь что-то схожее, но негативные стороны дикой магии компенсируются ритуальными элементами, когда как без них дикая магия крайне непредсказуема и нестабильна. Чары, вышедшие один раз, в следующий раз могут сработать иначе. Или не сработать вообще. Или сработать так, как нужно, но значительно сильнее. И чёткой закономерности, почему в этот раз всё пойдёт иначе, заранее не видно, это уже потом её можно обнаружить, хоть и не всегда. Поэтому дикую магию рекомендуют изучать лишь поверхностно, не использовать в чистом виде и ни в коем случае не применять с большой напиткой силой. Ведь в таком случае результат может быть каким угодно, а получить, например, телепортацию на 2000 метров вверх вместо сотворённого озера воды из-за проскочившей во время колдовства мимолётной отвлечённой мысли о том, какое же красивое сегодня небо, мало кто бы хотел. Здесь же используется волевое управление магией из «дикой» её части и задание чёткого эффекта и его силы при помощи слов и рисунка. Мне известен подобный подход. Первожрец Алориан рассказывал о глифах: способе уложить громоздкое, сложное заклинание в индивидуальный простой рисунок, связав некий символ с желаемым эффектом, но перед этим нужно досконально изучить «сжимаемое» заклинание. Всё, до последней чёрточки оригинальных чар, и максимально дотошно изучить эффект, что они производят. Например, чтобы изучить глиф уплотнения стали, требуется многократно исполнить полноценное заклинание, идеально запомнив и поняв его принцип действия, и очень хорошо представлять, как именно происходит уплотнение: как двигаются атомы материала, как пустоты между ними пропадают, как лишние газы и прочие примеси выталкиваются наружу… В общем, никто этим почти не занимается, проще заполучить артефакт с вложенными чарами, если они так нужны, а полноценное заклинание исполнять не хочется. Хотя некоторые охотники освоили глифы защитных чар. Всё-таки воплотить и напитать магией один символ проще, чем крупную схему, а если схема не крупная, глифы и не нужны. Но здесь я вижу совершенно иной подход. Если… когда я вернусь домой, нужно будет рассказать учителю и Каштолу о нём — вдруг получится что-то интересное на стыке школ магии… Опять. Разобраться бы только с этими волшебными палочками… Что они такое вообще? И для чего нужны?