Последний серафим: «Гоблинский» разбор

"Возраст не важен, если ты дебил..." Гоблин Пока армия людей оправляется от осознания своей ущербности, самое время заняться вампирами. Но вначале – несколько вводных слов, чтобы обозначить систему координат, от которой мы будем плясать. Как ни крути, а клыкастые паразиты выдуманы автором, и самим своим существованием обязаны фантастическому допущению создателя вселенной. Вампир, как фентезийный персонаж, не обязан соответствовать определенным кем-то критериям, хотя и существуют шаблонные представления о нем: острые клыки, боязнь света и тому подобное. В то же время, отдельные нюансы, связанные с жизнью кровопийц, их физических и психических особенностях, социальной организации могут и должны определяться автором. И я искренне не могу понять, почему многие предъявляют претензии к серафимовским вампирам в связи с тем, что они могут находиться на солнце. Автор вводит условность, что при наличии зачарованной бижутерии (кольца, серьги и т.п.) упырёк перестает бояться света, и это, в принципе, логичное обоснование в рамках фентези. Хотя я и сам думаю, что можно было обойтись без этой условности. Но если Кагами-сенсей посчитал, что ему она нужна – то почему нет? Или восклицания в духе «Почему вампиры Серафима выглядят как гомосятные эльфы? Разве это вампиры?! Алукард – вот вам настоящий вампир!» На такую чушь даже отвечать не хочется. Видимо кто-то тут забыл, что аниме – для пидоров. А если серьезно, то было бы и вправду круче, если бы автор уделил больше времени проработке второстепенных персонажей. А то создается впечатление, что образы вампиров генерировались путем рандомного разбрызгивания красок над листами с концептами персонажей. Посмотрите на Лакуса. Жеманный, манерный упырёк с такими волосами, как будто в детстве его уронили в бочку с синькой. Вескер? Хочется подойти, оттянуть его накрашенную губу и закинуть туда насвай, ибо его образ вообще не вяжется с понятиями трезвости и адекватности. А Лест Карр – внебрачный сын Ферида и Кроули, как я узнал из комментариев в какой-то группе по Серафиму. Словом, этот попугайский зверинец всерьез воспринимать бывает трудно. Ну да ладно, мы отвлеклись. У вампиров Серафима есть и свои положительные стороны. Одна из них – это внутренние «тёрки» в верхах, и это гораздо круче, чем банальная боязнь солнечного света. Разве вы так не считаете? Я уже писал об этом во введении, но не устану повторять, что в Серафиме заложена интересная основа. Одна из ключевых ее составляющих – это наличие развитой социальной организации существ, которые не являются людьми по формальным признакам. Вампиры в Серафиме интересны не как антагонист, а как самобытный социальный организм со своими органами, болезнями, возможностями и ограничениями. Судя по всему, «гражданских» вампиров в Серафиме нет, и каждый носитель клыков является военнослужащим. Потому разбор армии вампиров можно считать разбором вампирского мира в целом. Как уже сказано выше, фентезийные аспекты, определяющие облик и характерные черты серафимовских вампиров, критике не подлежат. Но даже без этого у нас остается много пищи для размышлений. Эту главу по аналогии с предыдущей можно было разбить на несколько разделов, но многие из проблем, касающихся вампиров, уже были рассмотрены на примере людей, и заострять на них внимание я смысла не вижу. Мы пробежимся по ним коротенько, просто обозначим, а углубимся в не рассмотренные ранее проблемы. Проблемы, которые касаются непосредственно клыкастых. Начнем с общих вопросов. Этот кусок было бы логичнее вынести в главу «Постапокалиптический мир», но кто полезет перечитывать? :) Поэтому я решил вставить их сюда. Некоторые из нижеприведенных тезисов мне подсказал один добрый человек [1], за что ему огромное спасибо. Итак, начнем. Задумывались ли вы о том, как общество вампиров за многие века существования сумело сохранить такую однородность? Почему в мире существует только один Совет Прародителей, а нет каких-то аналогов (Сайто и секта Хакуя не в счет, это организация, созданная волей одного вампира, а не появившаяся по объективным причинам)? Помимо основной, управляемой Советом, нет других структур, образовавшихся вне его контроля. Тут я упомяну новеллу про Кроули, в которой сказано, что он после обращения несколько десятков лет шатался по свету неприкаянный, и в теории мог бы за это время наобращать еще сотню-другую себе подобных. Они бы разбрелись по свету и разнесли вампирское проклятие далеко за рамки контроля Совета Основателей. Они могли бы не разделять «политику партии» о том, что вампиры не должны вмешиваться в дела людей. Не разделять хотя бы потому, что не догадывались бы о существовании Совета, или, если догадывались, то ни во что не ставили бы его распоряжения, исходя из принципов «А чё вы мне сделаете?» или «Сегодня я есть, а завтра нет». Благодаря таким вампирам, не стесненным никакими ограничениями, люди бы очень быстро узнали о существовании клыкастых. Однако такого не произошло. Почему все вампиры (кроме секты Хакуя и Первого Основателя) контролируются Советом Прародителей? В людском мире множество стран и народов, на формирование которых повлияли разные факторы, начиная от условий местности, на которой они проживают, и заканчивая волей отдельных людей. Эти страны постоянно выясняют друг с другом отношения, распадаются и опять формируются в новом составе, борются за влияние и доступ к материальным благам. У вампиров тоже есть фракции, но они существуют именно что внутри одной системы. И кто-то скажет: «Да ведь вампирам не интересно ничего, кроме крови! И чувств у них считай что нет!» И вот тут мы подходим к одной из интереснейших проблем вселенной Серафима. Если у вампиров нет чувств, то зачем им вообще нужна какая-то организация? Формирование общества и социальной организации – это довольно сложные вопросы, которые и являются объектом исследования многих дисциплин. Но я, тем не менее, выскажу свое некомпетентное мнение: обзор-то гоблинский :) Варианта два. Первый вариант: объединения людей и социальная иерархия возникают по причине необходимости решения задач, которые отдельно взятый индивид решить не может. В чем заключаются такие задачи применительно к вампирам? Можно предположить, что организация нужна для контроля за вампирами, чтобы те не разбегались кто куда и не «палились» людям, чтобы численность не увеличивалась бесконтрольно. Вроде бы логично. Но выше я уже писал, почему такая задача нерешаема. Обязательно рано или поздно среди вампиров найдется свой Юичиро, который провернет на хую все возможные правила и сделает по-своему. Получается, таких Юичиро надо своевременно выявлять и уничтожать, но как делать это незаметно для людей? Очень сомневаюсь, что возможно бороться с идиотами и при этом оставаться незамеченным. Второй вариант: глубинные черты человеческой натуры, такие как желание доминирования, ощущения собственной значимости, стремление иметь больше материальных благ по сравнению с другими. Применительно к вампирам, материальное благо – это кровь. Думаю, что истинная причина изложена именно во втором варианте. Почему? Потому что вампиры гордые. А гордость – это черта именно человеческая и, что более важно, эмоция. Гордость – это положительно окрашенная эмоция от осознания своего превосходства, своей значимости. Вампиры высокомерны и презирают людей. Презрение – тоже эмоция. Есть предположение, что гордыня – следствие того, что для вампиров люди есть скот. Но на самом деле это не так. Подумайте о своих эмоциях, когда вы видите собаку или, скажем, свинью. Возникает ли у вас гордыня или презрение, желание превознести себя над животными, показать им, что они ниже вас? Не думаю. О свинье вы подумаете, как много в ней мяса, или наоборот, посочувствуете ее участи рано или поздно быть убитой и съеденной. Собаку вы скорее всего захотите потрепать за ушком, если она кажется вам милой. Эти существа ниже вас по уровню развития, вы используете их в своих целях, но вы не будете всерьез сравнивать себя с животными. Для вас они стоят на другой лестнице. А если, например, вы увидите грязного бомжа, который клянчит у вас деньги на выпивку? Совсем другое чувство. Что-то вроде «опустившийся человек». Вот это оно и есть. Для вампиров люди подобны бомжам: никчемным, неполноценным существам, не заслуживающим капли уважения. Даже если разумом вы понимаете, что бомж может быть хорошим и достойным человеком, не по своей воле попавшим в лапы обстоятельств, ваша первая, эмоциональная реакция будет именно такой. Вампиры презирают людей и превозносят себя над ними, потому что, во-первых, не лишены чувств и эмоций, а во-вторых, являются соразмерными людям существами, хотя и утверждают обратное. Кстати, самообман – это тоже следствие негативных эмоций, от которых хочется избавиться. Идем дальше. Зачем вообще обращать новых вампиров? Причины две. Ферид обратил Кроули, потому что ему было скучно, Кроули остался с Феридом по той же причине. Скука, к слову, это отрицательно окрашенная эмоция. Тот, кто безэмоционален, скучать не может. Вторая причина обращения – чтобы родная фракция росла и ширилась, и приобретала больше влияния. Внутренняя борьба за власть в обществе вампиров – это тоже проявление человечности, и если вампиров не интересует ничего, кроме крови, то возникает вопрос: зачем все это? В ту же кучу такие моменты, как дружбы Рене и Лакуса, стремление аристократии выделяться с помощью необычной одежды и косметики, увлеченность Джиллеса «кривляньями скота» на сцене Большого театра и тому подобные проявления человечности у «бесчеловечных» существ. Одним словом, тезис об отсутствии человечности у вампиров несостоятелен. То ли автор маху дал, то ли это сюжетный ход, который впоследствии раскроется с неожиданной стороны. Пока не ясно. Ясно одно: вампиры пропитаны чувствами с ног до головы, как и люди, и это следует из самого канона. Они и есть люди, просто психика их немного изменилась под влиянием жизненных обстоятельств. Даром что про отсутствие полового влечения тезис оспорить нельзя, хотя... Авторы фанфиков уже в пух и прах разнесли этот тезис))) И ребята так разошлись, что даже автор начал давать заднюю. Я о том моменте в манге, где Мика признается Кроули, что его чувства к Юи никак не изменились после обращения... Посмотрим, что будет дальше. Если плясать от той печки, что у вампиров все же есть чувства, то есть еще один смутный момент: почему в вампирской среде такая однородность в плане идеологии? Отношение к людям вполне определенное и не меняется от одного индивида к другому. Как будто после обращения всех вампиров доставляют на специальную фабрику и там «перепрошивают», загружая в голову определенные автором видения отношений со «скотом». Среди вампирской аристократии нет каких-то идейных разногласий. Более того, все они одинаково пассивны. Несмотря на свою гордыню и выпячиваемое «превосходство» над людьми, вампиры не пытались реализовать это превосходство на практике. Только когда жареный Серафим клюнул их в насиженную задницу, они засуетились и начали что-то предпринимать. А до этого не было никаких попыток самим разработать сверхмощное оружие и взять людей под контроль. Только Сайто, бедняга, за всех отдувается. Но когда люди уничтожили мир, стало уже поздно. На этом, пожалуй, все. Конечно, в своих рассуждениях мы в этот раз вышли далеко за пределы аниме, но что поделаешь, если в нем вампирская сторона толком не раскрыта? Полагаю, статья и разбор аниме не стали от этого хуже.