consign me not to darkness

далее будет небольшая историческая сводка по южной корее 19 века!!! термины и исторические факты, чтобы вам было легче понять фанфик:3 (от bellamees и меня) чонха — уважительное обращение к королю. мама — уважительное обращение к членам королевской семьи. норигэ — плетёная подвеска из разноцветных нитей, которая широко использовалась женщинами для украшения ханбока. кат — корейская традиционная шляпа, которую мужчины носили вместе с ханбоком. бокчори — это бамбуковое ситечко в форме ковша, которое использовалось для промывания риса. от автора: крестьянское восстание донхака хотя революция произошла в конце 1800-х годов, я использовала ее в качестве базового сюжета для революции, которая происходит внутри истории. в реальной жизни революция не имела полного успеха, и один из главных лидеров, чон бонджун, был убит. дом и/ династия и дом и был фактически королевским домом на протяжении всей эпохи чосон, а также в корейской империи в начале 1900-х годов. хотя они действительно пережили несколько переворотов за свое долгое правление, дом и оставался у абсолютной власти почти 500 лет, породив чертовски много королей, некоторые действительно сумасшедшие, некоторые действительно хорошие. маски хахве — это маски, которые юнги дает чонгуку, когда они покидают дворец. они использовались в театральных постановках, и у них были очень специфические характеристики и сюжетные линии. маски, которые они носят в этой истории: пунэ (пунэ таль) — маска с изображением молодой девушки/наложницы. пэкчон (пэкчон таль) — маска с изображением мясника. а также в истории упоминается янбан (янбан таль) — маска с изображением знатного человека) нонгэ — маленькая дворцовая служанка, которая помогает чонгуку и юнги, а позже уходит с чонгуком в безопасное место, действительно существовала и славится по сей день. она жила примерно в конце 1500-х годов, и история гласит, что она добровольно покончила с собой вместе с японским генералом, чтобы отомстить за своего мертвого мужа и свою страну. она была крутая. в этой истории ей 9 лет, и она всего лишь дворцовая служанка, но юнги защищал ее с самого рождения, и поэтому она защищала его, когда могла. юджи — хотя о ней мало что известно, юджи была настоящей кисэн, и она, возможно, жила в северной корее. синяя птичка — это песня, которую чонгук поет в конце. народная песня связана с крестьянской революцией и самим генералом чон бонджуном. хотя исторически она связана с японским вторжением (синие птицы в песне - ссылка на их униформу), я использовала ее как своего рода пасхалку для того, чтобы передать атмосферу и потому, что юнги называет чонгука своей маленькой птичкой. ещё несколько небольших кусочков, достойных упоминания: «он кладет свои чувства в рисовую коробку, позволяя им голодать» — это отсылка к наследному принцу садо, чей отец, король ёнджо, убил его, поместив его в рисовую коробку в середине июльского лета, оставив голодать. хлоп. идеалы юнги — в то время как в самом начале века у юнги были очень передовые идеалы относительно монархии, в которые он не верил полностью из-за обращения, которое он и его мать получили. он ценит женщин как союзниц и защищает тех, кто занимает низкие посты, а также сидит на троне как сын одной из них. так что он довольно крут, хотя и очень неправильно понят конфуцианством, которое тогда управляло страной. такой человек, как он, вероятно, был бы похож на чон бонджуна, который, как говорили, был чем-то вроде робин гуда своего времени. вся упомянутая еда была едой, которой питались при дворе и за его пределами. королевское купание. боже, клянусь, я прочитала об этом целую книгу. в те дни не было много купаний всего тела, поэтому я позволила себе несколько вольностей. они действительно носили одежду, чтобы купаться, так как показывать свое тело было нельзя при конфуцианстве. вот почему они ведут себя как викторианские мужчины каждый раз, когда показывают запястье. вот почему они мокнут в тазу в одежде. вот почему, когда юнги снимает свою одежду перед чонгуком в конце, это большое дело. мальчик с татуировкой дракона. татуировки были в основном связаны с преступностью в 1800-х годах, поэтому я дала юнги огромную гребаную татуировку. но настоящая причина, по которой у него это есть, заключается в том, чтобы скрыть все шрамы от порки, которые он получил. порка. телесные наказания были своего рода вещью во всем чосоне, хотя они как бы исчезли через некоторое время, когда люди поняли, что они ни каким образом не являются чём-то положительным. стрижка волос чонгука. чосон был основан на конфуцианстве, и одним из столпов их веры было сыновнее благочестие. насильно ранив свое тело, любой его дюйм, включая волосы, предавал то, что было дано твоими родителями. когда юнги силой стрижет волосы чонгуку, он насильно разрывает узы, которые связывают его с родителями, и это довольно постыдно. хотя я не уверена, как это работало для простых людей, так как я не смогла найти для этого ресурсов. чандо/ынчандо — это женский серебряный кинжал, или "нож девственницы". высокородные дамы носили их, иногда привязанные к своим норигэ, и использовали их, чтобы обезопасить себя от любого, кто намеревался сексуально напасть на них, чтобы защитить свою девственность до брака. иногда те же самые ножи использовались для самоубийства, если женщины, к несчастью, не могли убежать. печально, что ножи, изнасилования и самоубийства среди молодых женщин были обычным делом. это нож, который чонгук получил от нонгэ. наложница, которая умеет читать. большинство женщин, даже высокородных дам, в 1800-х годах не учили читать. таким образом, обучение матери юнги чтению и письму само по себе было изменой, поскольку она была наложницей/крепостной низкого ранга. кровати. посетив корейский музей мебели (это вау, и да, я посетила его, потому что ну вот такой я человек) (это частный музей, и он действительно крутой!!), я заметила, что кровати в чосоне либо с матрасами на полу, для большинства людей, либо со слегка приподнятыми бамбуковыми кроватями, которые использовались для знати/монархов. у чонгука есть кровать с бамбуковой рамой, у юнги была ее версия с немного большим размахом. это действительно жесткие кровати, так что, благослови господь позвоночники.