Размышления о клане Учиха

С чего бы начать рассуждение, как не с философского вопроса. Как думаете, что важнее: процесс или результат? Суждение о том, что «Мадара крыса, поверившая табличке, просидевшая в подвале и устроившая вакханалию» построено как раз на результатах персонажа. Но мы же знаем, что результат – всего лишь следствие, а следствий не бывает без причин. При этом причины так же не являются главнейшим, потому что мотивы зрелой личности не определяются прошлым. Причина – лишь импульс, который побуждает персонажа действовать именно так, но сам персонаж может и не оборачиваться назад, двести миллионов раз напоминая себе, почему он что-то делает. Потому что все, что мы делаем определяется нашими целями, а не причинами (это очень хорошо соотносится с Обито и его мотивацией). Поэтому Кишимото, будучи взрослым, который пишет для юношества, акцентирует больше внимания именно на целях. Причины есть, но они так далеко и глубоко зарыты, что, в попытках найти их, погибает знатная доля фанатов. Но мы все равно будем искать, чтобы не быть поверхностными уебанами, которые не шарят за причинно-следственные связи. Погнали. Никто не рождается с уже готовой личностью, потому что она формируется постепенно, с детства до зрелости, до тех пор, пока человек не достигает внутреннего единства – так называемого проприума. И Мадара является наглядным примером как динамично развивающейся системы, так и результата этого развития. Многие, конечно, могут утрировать историю так, чтобы старик-Учиха беспричинно казался пидором с комплексом бога, в то время как он едва ли не единственный персонаж, который имеет реально большой временной размах для того, чтобы наблюдать поэтапно становление его личности. Детство. Во флешбеке Хаширамы не говорится, сколько именно было Мадаре лет, но предположим, что 12. Хотя это «жжжж» неспроста, ведь вся история началась с данной цифры. Знаете, что происходит с человеком с 12 до, скажем, 16 лет? Жизненное самоопределение. Ну, там планы, перспективы, максималистские убеждения и вопросы из оперы: «кто я? что я? чего я хочу?». Мы всё это красочно наблюдаем на примере Наруто и его поколения. Мадару и Хашираму отличает то, что родились они в другую эпоху, которую можно охарактеризовать, как «ты или тебя», потому им пришлось повзрослеть и самоопределиться намного раньше. В то время как Наруто в своем детстве был нацелен на себя, эти двое, достаточно поебанных жизнью пацанов, философствовали о сущности бытия у реки. И я, блин, не шучу. Мадара (забудем про Хаши, но помните, что он там есть) был достаточно сознательным и зрелым ребенком, чтобы беспокоиться не только о своем благе, но и размышлять о мире и людях не с самой приземленной позиции. В детстве он обладает открытым характером, что немного странно, учитывая реальность, в которой он живет и клан, к которому принадлежит. Нет, характерные учиховские черты в виде высокомерия и надменности у него, конечно, тоже есть, но не такие ярко выраженные, как, например, у отца и брата. Он не чурается заводить знакомства с каким-то левым челом, который откровенно провоцирует его и с легкостью берет на понт. Мадара темпераментный, и в детстве это видно лучше всего, потому что он холерик по всем показателям. Вспыльчивый и решительный, но при этом отходчивый, если ему идут навстречу. Любит соперничать и не дурак иногда прихвастнуть, но характерные учиховские черты мешают ему порой принять собственное поражение. При этом Мадара адекватно оценивает себя и все, что происходит вокруг. В стычке на реке он все же признает Хашираму сильнее, потому что это так и потому, что хочет избежать дальнейшей битвы. Мадара – интроверт (кого я, блядь, обманываю: все Учихи – интроверты). Он как бы человек «в себе» и склонен постоянно думать, думать, думать. Если это не так, то зачем бы ему торчать в одиночестве на реке? Он талантливый шиноби, с навыками которого считаются взрослые, а еще сын главы клана, и, если бы у него все было в шоколаде, кидал бы кунаи в дерево с братом, а не камни в речку. Очевидно, Мадара там за тем же, за чем и Хаширама – за подумать. Еще более очевидно то, что думали они примерно об одном и том же, даже до непосредственного знакомства. При первой встрече они только успели повздорить о меткости, но при второй Мадара выдает серьезные такие мысли, как будто готовился. Ну и подтверждает мое высказывание про то, что он неебически много думает. Учиха говорит: «приходя каждый раз сюда, я надеюсь найти решение». Знаете, почему он его не находит? Мадара – реалист. Он явно был не в восторге от войны, хотя бы потому, что она лишала его семьи и, как и Хаширама, задавался вопросом: «че, блядь, с этим миром не так?». Было понимание, что есть какая-то проблема, но, похоже, в полной мере осознать ее он не мог. Вот смотрите: Мадара: невозможно понять, что человек думает, и какие чувства у него глубоко внутри. Хаширама: и ты думаешь мы никогда не сможем быть открытыми и честными с противником? Мадара: спроси чего полегче. Да, бля, формально он ответил на вопрос Хаширамы предыдущим предложением. Мы ведь все знаем, что мысль «человеку не понять человека» будет педалироваться у Мадары еще долго, но прямо сейчас он не придает ей особого значения. Хаширама был мечтателем, а Мадара не хотел быть реалистом, ну не нравилась ему окружающая действительность, хотя, очевидно, правда о ней крутилась на языке. Но пока что ему тупо хотелось мира, и Сенджу стал рукой Демиурга, придумав самый примитивный путь к его достижению – деревня. Я говорю примитивный, потому что я так думаю, вот. Хаширама буквально взял идею из воздуха, и в дальнейшем я не видел ни одного раза, чтобы он ее обдумывал как-то глубже, чем в 12 лет. Хаширама сказал, что Мадара стал его спасением, но на самом деле это он стал спасением для Учихи. Пока они были вместе, Мадара мог перенимать ход мыслей Сенджу, ему нравилось мечтать о мире без войн, где его младший брат будет жив-здоров, и в это время он мог не загружаться мыслями о том, почему же люди такие, а не какие-то другие. Это было удобно для него, он позволял сыпать в глаза песок и трясти, лишь бы не понимать до конца и в полной мере то, до чего он уже дошел подсознательно. Но реальность неиллюзорно прописала Мадаре леща. Он мог казаться выпендрежником, он мог казаться прикольным соседом через речку, он даже мог показаться нормальным ребенком, но правда в том, что этот ребенок, сука, слишком много думал на слишком серьезные темы. Если взгляд Хаширамы был направлен в далекое светлое бедующее, то взгляд Мадары – на какие-то абстрактные проебанные возможности всего человечества. В любом случае, когда они оказываются друг против друга как враги, Мадара наконец принимает то, что уже однажды озвучил, возможно, по Фрейду. Даже если они стали заебатыми друзьями, даже если у них были общие устремления, и даже если они правда понимали друг друга, были еще кланы, семьи, братья, которых нельзя просто вычеркнуть, а в «мечту» они не влезают. И эти кланы, семьи и братья не обладают таким же гибким мышлением, не разделяют взглядов, не понимают друг друга, они будут продолжать сражаться, а значит, будут и Мадара с Хаширамой. Так, у Мадары появляется устойчивый взгляд на мир: «людям не понять друг друга», что и становится причиной, тем самым импульсом, который меняет его. Мне нравится Мадара в детстве. Он забавный, несет противоречие сам в себе и в упор этого не видит. Даже после описанного события, он долгое время не мог обозначить для себя жизненной цели, но зато обрел неплохое мировоззрение. И оно намного крепче и плотнее, чем мировоззрение того же Наруто. Кстати, аналогии имеют место быть. Узумаки тоже стремится к условному «счастью для всех», но как-то пассивненько. Он, конечно, топит за мир во всем мире, но каждый раз, когда перед ним встает вопрос «аче а как??», не дает конкретного ответа. Для персонажа, который рвется на пост президента, Наруто подозрительно мало думает о самой главной проблеме. Мадара же думает о ней ну, как минимум, лет 20, пока не приходит к решению, которое в полной мере удовлетворит его потребность. Да, оно эгоистичное и жестокое, но оно все же решение. Как по мне, лучше пустых надежд, что все разрешится как-то само, с помощью нарутотерапии. Ах ты ж бля, занесло, че там дальше. Молодость. Мы все еще не знаем каких-то конкретных чисел, указывающих на возраст Мадары. Но зато известно, сколько лет было Изуне, когда он двинул кони. Помянем. Ему было 24. Навскидку, какая примерно у них разница? Даю где-то 4 года. Ну, Изуна выглядит уж слишком молодым на фоне Мадары. Или Мадара старится так быстро, потому что много думает… Допустим, Мадаре 28 лет. Стойте, нет. Прежде надо сказать, что у нормальных людей еще есть подростковый период, во время которого люди приобретают те самые устойчивые жизненные цели и планируют свое будущее хотя бы в мутной перспективе. Как жаль, что понятие нормальности не применимо к Учихам. Полагаю, самое время пояснить за характерные учиховские черты. В психологии обычно выделяют этапы и пути развития личности. С этапами все понятно, путей же всего два: нормальное развитие и аномальное, и вот последнее характерно для Учих, это как бы индивидная особенность клана. До 12 лет они все идут нормальным развитием (кроме Саске, по известным причинам), но потом, вследствие травматических событий, этот процесс смещается в противоположное русло. Что происходит с ними после 12-14 лет, в самых общих чертах: – появляются мысли не только о будущем и настоящем, но и о прошлом; – замкнутость; – душевные силы направлены на себя, в ущерб развитию отношений с окружающими; – путаница в моральных и мировоззренческих установках. Что происходит с Учихами после 20 лет: – изоляция от людей; – трудности характера/непредсказуемое поведение; – некоторые симптомы душевных расстройств. Я это говорю, чтобы вы знали, почему у них зачастую акцентуированы такие черты, как: высокомерие, асоциальность, хладнокровие, авторитарность и т.д. Ладно, че там про 28. Мадара слал нахуй свой открытый характер и свою темпераментность. Теперь он холерик, который умело шифруется под флегматика, но мы-то с вами знаем. Характерные учиховские черты стали проявляться в нем уж слишком отчетливо: замкнутость, ожесточенность, ну и недоверие до кучи. На всех тех немногочисленных фреймах, у Мадары лицо человека, конкретно придавленного экзистенциальным кризисом. Понимаете, чтобы кто-то нормально функционировал, у этого кого-то должна быть уверенность, что мир сам функционирует нормально. Что он не катится по пизде и в пизду, простите. Но во времена Сэнгоку какая может быть в этом уверенность? Нет, Мадара, конечно, выглядит нормально, прекрасно, лучше всех, но его действия дают повод об этом призадуматься. Окей. В сцене, где Хаширама предлагает Мадаре перемирие, причину смятения последнего я вижу вот в чем: в детстве он отказался делить с Сенджу мечту в пользу своих убеждений, перестал искать решение, однако тяга к прекращению войны/достижению мира у него осталась. Тут большую роль играет тот факт, что Мадара на поле своих размышлений оказался совершенно один. У Хаширамы хотя бы был Тобирама, который не принимал союз с Учихами, но идею мира, в принципе, не отрицал. У Мадары был Изуна, который ненавидел Сенджу. Это все. Еще был клан, который ненавидел Сенджу. Вот теперь точно все. Даже в легкой теории не было никого, кому бы он мог сказать: «а вот бы щас всем жить дружно», чтобы ему не отрикошетило в ебало. Среди Учих все-таки обитает. Не мог бедолага сесть с трубкой в руках/пиалой саке где-нибудь на веранде и просто придаться своим тяжелым думам, бубня что-то под нос – шаринганистые соклановцы прочитали бы по губам. А можно пойти от противного и сказать, что пока Изуна был рядом, у Мадары не было необходимости загоняться в ловушку собственного сознания, ибо с семьей под боком и такой мир сойдет. Но когда над Изуной нависла опасность смерти, эта хлипкая идиллия дала трещину, и ему снова пришлось вспомнить, за чем именно он ходил к реке. Двоякая ситуация, выбор оставляю за вами. В детстве мы можем «переобуваться» хоть каждые 5 минут, потому что брошенные слова очень быстро теряют свои вес и авторитет, в первую очередь, для нас самих. Но у Мадары-то детство было другое: он, блин, разорвал дружбу с, возможно, единственным человеком, который его понимал и грезы которого были ну очень заманчивы для них обоих. И мы уже разобрались, почему это произошло. А теперь ему 28, и он в схожей ситуации с той лишь разницей, что последние лет 16 (?) он жил и дышал только своими реалиями. И, конечно, они изменили его основательно. Тем не менее, похоже, собственные взгляды тяготили Учиху. Кому понравится жить и понимать, что мир – хуита голимая? Вопрос об экзистенциальном кризисе актуален как никогда. Кто-то скажет: «раз эти взгляды такие тяжелые, че бы не отказаться от них». Ну да бросьте, это так не работает. Мадара взрослый человек, а взрослым менять взгляды всегда труднее, чем детям. Он реалист, которому хочется верить, и его тянет в обе стороны: с одной – собственные суждения о том, что миру не быть, потому что, ой, ну вы сами знаете, почему; с другой – навязчивая и прилипчивая мечта Хаширамы. Короче все сомнения Мадары решает Изуна, ибо понимает, что тот конкретно так призадумался. Потом Изуна ВНЕЗАПНО умирает по вине Тобирамы (слишком быстрый), Мадары (слишком медлительный) и самого Изуны (допизделся). Может показаться, что Хаширама единственный, блядь, адекват в этой тусовке. Тут начинается переломный момент. Изуна был тем единственным, что по-настоящему волновало Мадару. И я пну любого, кто приуменьшает важность семьи словами: «ну умер и умер че бубнить-то». Это ВАЖНО. Смерть Изуны становится причиной очередных изменений Мадары, и эти изменения самые глубокие и сильные, которые останутся с ним навсегда. Если учитывать мировоззрение и особенности личности Мадары, его потенциальную склонность к агрессии, заложенную в темпераменте, высокомерие, обусловленное характерными учиховскими чертами и интроверсию, вследствие которой он постоянно…ну…ДУМАЕТ, то почему кого-то удивляет, что он стал именно таким? Мадара с самого детства был ядерной бомбой, которая не взрывалась, потому что не было причин взрываться. Изуна был для него тормозами и, конечно же, кому как не ему быть детонатором. Он оставил брату завещание: «возьми глаза, защити клан», а Мадара оказался достаточно добросовестным человеком, чтобы обещания исполнять. Но давайте будем честны, в битве с Хаширамой, он скорее был ведомый не обещанием, а чистой злобой и ненавистью. И это ясно опять же по вышеописанным причинам – взорвался. И когда Хаширама снова говорит о перемирии, Мадара уже не способен согласиться, потому что в тот момент слишком много факторов наслоилось друг на друга: характер, мировоззрение, смерть брата, обещание, ненависть и злоба. Я не понимаю, почему многих он бесит в этот момент. Не нужно быть великим психологом, чтобы хотя бы на глазок прикинуть, насколько удушающим было состояние Мадары. Битва проходит, Мадара изливает душевную боль в физическую, на смену ненависти приходит банальное опустошение. Почему он в итоге соглашается на союз? Да потому что заебал этот клятый Хаширама, ей богу. Кхм… Может потому, что ему надоело тонуть в болоте? Его собственное мировоззрение завело его в экзистенциальный тупик. Клан уже явно не на его стороне (об этом ниже), а Изуны, который сказал бы: «брат, а как же ненависть?», больше нет. Что ему еще остается? Либо умирать, либо адаптироваться. Я не знаток, но селение, полагаю, не строится за пару дней, так что допустим, года полтора прошло. Мадара выглядит близко к своей детской версии и объясняется это наличием Хаширамы. Он со своей мечтой дал Мадаре повод нормально функционировать еще какое-то время. И знаете, у Хаши были реальные шансы повлиять на Учиху чуть больше, чем он повлиял уже. Он мог оставить Мадару в Конохе, он даже мог утопить его в этой своей мечте, но проебался. Для начала, пару слов о Хашираме. Он упрямый и в достаточной мере повернутый на своих тараканах. Как можно описать его: мечтательный, легкомысленный, иногда серьезный. После постройки деревни просто легкомысленный и иногда серьезный. Не хочу показаться предвзятым, но, пожалуй, покажусь. Вам не кажется очень странным, что его история больше раскрывает Мадару, чем самого Сенджу? У этих двоих были одинаковые причины ненавидеть войны, и они одинаково хотели мира, разница лишь в том, какой конкретно мир нужен был каждому из них. На тот момент, когда Коноха начала строиться, у Мадары еще не было цельного представления, он типа только-только подходит к этому. А вот для Хаширамы мир – это не война. То есть, состояние, в котором нет ненависти, и никто никому в рожу не даст. Только вот, если ты не видишь драки, это не значит, что ее нет. С 12 лет до 28 (?) мечта Хаширамы так ни разу и не претерпела изменений. Получается, мы построили деревню по проекту 12-летнего мальчика: «у нас будут старейшины, академия, блэк-джек и шлюхи». А в 28 (?) к этому прибавилось: «лица на скале». Я не считаю его глупым, но почему Хаширама в своем проекте не учитывал, что в союзе рано или поздно все-равно придется выбирать лидера? Ему не показалось странным, что дети будут и дальше обучаться ремеслу шиноби, которое предназначено для убийства? Или он решил, что единственные миссии, которые они будут получать: прополка сорняков и ловля котов? ТОГДА НАХУЯ АКАДЕМИЯ ШИНОБИ? Как ни посмотри, мы создаем деревню, укомплектованную воинами, чтобы покончить с войной и ненавистью. Но ведь драки-то нет? Спасибо, Хаши, ценю твою честность. Ты подумал слишком быстро. Вот прям, катастрофически быстро. Вернемся к Мадаре. Казалось бы, мир есть, клан цел, даже обещание брату не нарушил (пока что) – че этому Учихе опять не нравится, что он решил съебаться? Кто-то еще помнит, что мы тут за причинами? Многие ставят во главу угла обещание брату, но здесь скорее была сборная солянка из сразу нескольких факторов, и все они последовательно вытекали друг из друга. Изначально это Коноха. То есть не буквально деревня, а то, какой смысл она несла в себе. Во-первых, это была не его мечта, а Хаширамы, сформированная согласно его взглядам на мир и проблемы в нем. Нас зачастую путает то, что Сенджу повторяет «наша мечта», «наша деревня», но он не знает, какое отношение было у Мадары к этому всему. Давайте считать, что момент заключения мира был для Учихи застоем. Иногда человек просто выгорает, не знает, что ему нужно, все уже проебано в достаточной степени, и тогда он останавливается. На этом моменте Хаширама его и подлавливает. И Мадара… на удивление не против, он даже подстроиться пытается. Вон, название придумал селу. Идиллию портит Тобирама со словами: «НИКАКИХ УЧИХ У ВЛАСТИ!!». Шучу, Тобирама предлагает демократию, понимая, что Мадару никто не выберет (лол). Демократия в Конохе забавная, если учесть то, как именно наследуется титул Хокаге в дальнейшем. Слишком похоже на реальность, я сюда сенэн читать пришел вообще-то. Недальновидность Тобирамы поражает. Он типа не знал, что Мадару это тригернет? Один из умнейших людей деревни сделал так, чтобы раздраконить одного из опаснейших. И хотя бы чисто со стратегической точки зрения: Мадара – сильная боевая единица, может заменить собой армию, но кому он нафиг нужен в этом сраном поселке. У них же тут не война. У Мадары были точно такие же права на это место, как и у Хаширамы. Он также вложился в деревню, если не идеологически, то хотя бы физически и материально. И вообще знаете, что: Мадара человек, который буквально может устроить пиздец, он сам выглядит как пиздец, а Хаширама легкомысленно обещает ему пост президента. И за базар надо бы отвечать. «У тебя больше нет семьи, потому пусть вся деревня станет ею» – это было здравой идеей. Я говорил, что у Сенджу была возможность повлиять на Учиху? Вот это она. Как отвлечь человека, которого вечно преследуют навязчивые мысли? Занять его работой. Посылаешь нахуй Тобираму, делаешь друга хокагой и вуаля! У Мадары тупо нет времени думать о смысле жизни, он, блядь, в бумагах тонет. Ну а если серьезно: разделяй и властвуй. Тобирама говорил, что для правителя нужны черты и Хаширамы, и Мадары. А поскольку из них двоих Хаширама более устойчивый и уступчивый, он бы не обеднел от такого расклада дел, но при этом был бы подле друга, сдерживая того, когда надо, и все были бы только в выигрыше. У Мадары же напротив было бы чувство участия в процессе. Мечта под названием «Коноха» не приживалась, потому что его из нее просто выкинули, вывели в статус потребителя, а сам он натянуть сову на глобус, очевидно, не смог. Ну и нахрен. Мор говорил, что у государей нет философии. Полагаю, в случае с Мадарой, это можно трактовать и в обратную сторону. Клан Сенджу занял лидирующую позицию в типа равноправном союзе, заставив гордых засранцев Учих и самого гордого из них подчиняться, и я не думаю, что Мадара был счастлив. Но из Конохи он свалил не сразу, а значит, таки подчинился, да и вообще присмирел, пытался там что-то делать во благо (конечно, из собственного разумения блага). Во флешбэке Ооноки он даже красуется с повязкой листа, правда, злой как черт. Размышляли о том, почему он заделался в пограничники? Может, потому что в Конохе ему не нравилось? Я не настаиваю. Мадара никогда не казался мне социальным человеком, но аскетизм очень плохо на него влияет, потому что он начинает ДУ… ой да ну нахрен. На фоне всего этого цветут и пышут явные проблемы Мадары с соклановцами. Кто-нибудь заметил, как пренебрежительно он отзывался о клане, после поражения Хашираме? У этого мужика реально ноль веры в свою родню. Если у него и была какая-то связь с ними, то она, походу, держалась на Изуне. Кто-то должен был говорить с кланом и что-то подсказывает мне, что раз уж у Мадары с дипломатией полный мрак (Ооноки докажет), то это был именно младший. Я не уверен, но предположительно между той битвой, когда Изуна получил рану и той, где Мадара впервые юзает ВМШ, прошло определенное время. Ну, то есть, не пара дней, а месяц хотя бы. Если верить Итачи и Обито (которым верить не стоит, потому что оба – те еще пиздаболы), то Мадара и сам в этот период стал слепнуть. Полуслепой лидер клана, его полудохлый брат, где-то на периферии маячат Сенджу. А после Мадара получает новые глаза, врывается весь такой на пафосе, но все равно проигрывает, и более авторитетным для клана становится Хаширама-победитель. Учитывая, что Учихи распускали слухи о том, какой их лидер «вырвиглазный» – он вообще был не авторитет. Потому, когда Мадаре понадобилось собрать свою братию – она не собралась. Серьёзно, ни один из клана за Мадарой не пошёл, когда он предложил уйти. Они предпочли ему деревню, так как эта штука была стабильна и внушала им доверие, в отличие от замороченного лидера. Жаль, что шаринган не позволял им заглянуть в далекое будущее. В итоге, все что остается у Мадары – Хаширама (без подтекста). Неизвестно, считал ли Мадара его другом, об этом ничего не говорится, но мы, по крайней мере знаем, что он его уважал. Ну хотя бы потому, что Хаширама был сильнее, а Мадара признавал всегда только силу. Да плюс сам факт того, что он принял сраный союз, запихнул подальше свои обиды и взгляды на мир и попытался, действительно попытался, играть в чужую игру, о чем-то да говорит. И меня сильно напрягает, что, получив свою мечту, Хаширама подозрительно расслабил булки а зря, пиздец-то был не за горами и пошел по течению. Течение – это Тобирама и жители деревни, если кто не понял. Тобирама на хую вертит Мадару, жители Учихе тупо не доверяют, дети срутся от одного его вида (и че что только в аниме, по факту же), а по деревне ходит мнение, что он пиздит чужие глаза. И Хаширама с этим ничего не делает. Я понимаю, он бог шиноби, а не людских сердец, он не нянька Мадары, но он, блин, его братом называл, говорил, что ему без Учихи не справиться, но в упор не видел всего этого пиздеца и не знал, к чему это может привести? Вот вообще прям не догадывался? Хаширама был Хокаге, у Хаширамы были людское доверие и власть над мнениями, а ещё он очевидно хороший манипулятор. Массами сложно управлять, но давайте честно, попытаться можно было, у Хаширамы был шанс преуспеть. Мир «Наруто» показал, что такое возможно, хоть того же Наруто вспомнить. Есть много разных способов поднять мнение народа об общественном деятеле, даром, что Мадара, кажись, либо сам не пытался, либо не мог сделать это правильно, да и от власти его, походу, совсем отстранили, а если бы он помогал Хашираме в управлении деревней, как Тобирама, то часть людей, увидев, что Хокаге ему доверяет, могла бы сбавить настороженность. И мне кажется показательным, что мы видим обозленного Мадару сразу после диалога братьев Сенджу, хотя между этими событиями прошло достаточно времени. Хаширама, этот Сенджу, этот мутный хер потерял доверие как друг, брат, поддержка, ну и кем бы он там вообще не был для Мадары, и последний просто закрылся. Даже то, что он перед Ооноки и Му психанул после упоминания о Хокаге, говорит о многом. В этой деревне Учиха не получил ничего, кроме ненависти со стороны народа и каких-то грязных слухов, хотя вложился в нее не меньше Хаширамы. Более того, он понимал, что следующим Хокаге станет Тобирама, и Учих раскатают в асфальт. Но когда сказал им, мол «ребят, пора по съебам, тут ловить нечего», ребята послали его нахуй. А это уже означало, что он не сдержал обещание Изуне, ведь защита клана подразумевает и защиту его чести, а о какой чести идет речь, если мы все дружно прогибаемся под врага, хоть и бывшего? Да и Учихи в итоге сдохнут именно в Конохе и из-за нее, потому в пророческих способностях Мадары сомневаться не приходится. Короче, Мадара остается один. Он человек, который буквально проебал все, вот вообще все. И отчасти он сам виноват, но теперь вздыхать уже поздно, да и не в его стиле. Как думаете, что ему оставалось? Даю подсказку: это слово начинается на букву «д» и заканчивается на «умать». У Мадары сильный характер, сильная воля, сильные амбиции, а его мозг – это вообще, блин, скоростная мыслемагистраль. Он хотел мира, но у него не было понимания, как его достичь – каждый раз было что-то, что не позволяло зарыться слишком глубоко в свои мысли, а теперь нет ничего. Мечта Хаширамы оказалась полной туфтой, деревня стоит на сплошных противоречиях: все-равно кто-то оказывается выше, а кто-то проигрывает, чьи-то интересы не учитываются, ненависть никуда не делась, дети зачем-то учатся драться, на фоне появляются другие такие же деревни, по сути военные объединения. А мы все знаем, что ружье, висящее на стене, однажды выстрелит. Мадара тоже это понимал, он разочаровался в самой идее «Коноха». Все его когнитивные процессы наконец сложились и мировоззрение эволюционировало в целую философию, в которой он признает реальность бессмысленно жестокой, такой, которую изменить нельзя. В поисках столь очевидной правды, он копнул слишком глубоко. Слишком. Хотя, согласитесь, многим эта правда неочевидна. В древности люди поклонялись высшей силе, и все, что происходило в мире, определялось волей богов. И если в твой дом жахнула молния, значит, ты че-то не додал Зевсу. А потом появились философы и сказали: «есть только то, что мы созерцаем, соответственно, если я Зевса не вижу, значит, его нет, а молния – сила природы и воля случая». Очевидно? Ну, казалось бы. Только у древних от такого знатно шаблон порвало. Люди жили в страхе, что мир – набор случайностей, и в нем может произойти все, что угодно, как бы сильно ты не бился челом о землю в попытках задобрить богов. Людям зачастую проще жить и не знать чего-то столь фундаментального, чтобы крыша не потекла. Мадара принципиально отрицал бегство от реальности, ибо, блядь, набегался уже. Он на своей шкуре прочувствовал, что ничего хорошего от этой холодной безжалостной суки ждать не нужно ни ему, ни кому-либо другому. Я бы сказал, что он стал идеалистом в известном смысле. Этот Учиха совершенно не способен жить полутонами и его не устраивает полумир Хаширамы, который является по своей сути всего лишь отсрочкой войны. Ему нужен АБСОЛЮТНЫЙ мир – для всех и каждого – и он ищет к нему путь. И находит. И вопрос не в том, как быстро Мадара поверил тому, что написано на табличке. Может он месяцами сидел возле нее в позе мыслителя что-то решая для себя, тщательно все обдумывая (а обдумал он тщательно, не отрицайте). Так у Мадары появилась цель, и давайте его уже поздравим, ибо ВЫ БДЛЯДЬ ВИДЕЛИ ЭТО ЛИЦО КАК ОН СЧАСТЛИВ ЧТО НАШЕЛ СМЫСЛ ЖИЗНИ Кхм, я имею в виду, когда Мадара послал нахуй Хашираму и ушел. Не, ну это лицо маньяка от истины, немножко кринжовое, но я лично рад за него. Не каждому удается НАСТОЛЬКО напрячь свой мозг. А если учесть, что в мире «Наруто» до Мадары в принципе никто не задумывался о бытии в таком ключе, то напрягся он основательно. В дальнейшем мы видим, что Мадара оказался прав чуть более, чем полностью в своих суждениях: деревня своего существования не оправдала, погрузившись в войны и превратившись в рассадник ненависти и конфликтов, как и все другие. А все потому, что она изначально преподносилась как мечта. Я не осуждаю Хашираму, и не говорю, что мечтать – вредно, напротив, очень даже полезно. Но мечты, они на то и мечты, что в них есть доля несбыточности, иначе это просто планы на завтра. Мечта Хаширамы появилась в 12-летнем возрасте, без плана и рефлексии. Он хотел деревню, где не будет ненависти. Что мы в итоге видим: деревня – есть, ненависть – тоже есть. Мадара же, как чертов реалист, поставил себе цель – сложновыполнимую, но конкретную и продуманную. Ну и что, что он называл ее мечтой. Да он просто пиздел безбожно и байтил Хашираму, а тот ему верил, верил. Учиха выглядел настолько пугающе-маниакальным, что даже если бы сказал: «у меня трусы в горошек», ни у кого не возникло бы сомнений, что это так. Когда мы видим Мадару перед уходом из деревни, мы видим уже конечный результат процесса формирования его личности (да, мы тут за этим вообще-то собрались). Если раньше Учиха был словно камнем пришибленный, то теперь ведет себя как человек, который, наконец, решил неразрешимую задачу (и это правда). Он позволяет себе многое, например, быть жестоким и беспринципным (на деревню с лисом пошел? пошел. Хашираму развел на клетки? развел). Как интроверт он вообще вжал педаль в земную кору: – чувствует себя прекрасно в одиночестве; – склонен к самоанализу, философским размышлениям; – тщательно планирует свои действия наперед; – терпелив, контролирует эмоции; – наблюдателен, внимателен к деталям; – долго «держит» обиды, неприятные воспоминания. Мадара циничен и беспощаден в своих методах, но лишь потому, что его цель по-другому выполнить не получается. А еще он по-прежнему противоречив, как персонаж. Даже если вспомнить его детство: когда они с Хаширамой решали, как изменить мир, Мадара сказал, что надо быть сильным. Сила – главный аспект для него. Если ты силен, ты можешь разрушать планеты, что уж там до вечной иллюзии. Это странно для персонажа, который идет к миру, правда? А еще его любовь к сражениям, а еще мазохизм. Я не буду как-то это объяснять, позвольте просто процитировать Ницше: С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и глубину, — ко злу. Мадара и сам понимает свое противоречие, но это его, похоже, ни капли не смущает. Он говорит, что только люди способны проливать кровь за мир во всем мире, и он сам в их числе. Потому что все для себя уже давно решил: такова реальность. Я на это могу лишь пожать плечами: какова реальность, таковы и философы. Если в детстве и молодости Учиха просто не знал, чего конкретно хочет, потому был таким смирным, то в зрелости, имея цель, он направляет на нее буквально все ресурсы и даже больше. И признает, что иногда нужно сломать парочку позвоночников для достижения собственных амбиций. Потому он раздаст всем мир, дружбу, жвачку, но прежде раздаст пиздюлей. Я испытываю крайнюю степень уважения и признательности к тем, кто дочитал до этой строчки и не утонул в потоке моего сумбурного сознания, потому что сам я чуть не захлебнулся.