Стать Скайуокером - не напасть, как бы к ситхам не попасть

      Наставника моё постижение правил впечатлило. И он решил уделить время моему пониманию самых азов. А то выучить, то я выучил всё, что сказали, а вот как это понял, вопрос оставался открытым. Поэтому пока он был привязан к храму, мы с ним часто беседовали.       — Ты же знаешь основу нашего кодекса, Энакин? — спросил меня однажды вечером Оби-Ван.       — Да, мастер, — ещё бы нет. Это первое чему учили в ордене. Тех, кто тут рос, вообще, наверное, сразу и говорить учили, используя его.       — Повтори первую строку и объясни мне, как ты её понимаешь.       — Не эмоции, а покой, — я немного задумался. — Мне кажется, что даже если тебя начинают поглощать чувства, ты должен стараться меньше ими руководствоваться, иначе это не приведет ни к чему хорошему.       — Ммм… Это больше относится к третьей строке. Тут же скорее имеется в виду, что ты не достигнешь покоя, охваченный эмоциями, — глядя куда-то в пространство, отозвался наставник.       — Это же очевидно, — возмутился я. — Но нельзя же их вообще не испытывать!       — Речь идет не о том. Мы живые создания, нам свойственно это. Наоборот, мы должны чувствовать и уметь разбираться в том, что именно чувствуем. — Он перевел взгляд на меня. — Если просто подавлять эмоции, не осознавая их, как было с тобой, или отгораживаться от них постоянно, то велик риск, что они помешают ясно мыслить в самой неподходящей ситуации. Мы же должны осознать их, понять из чего они проистекают, тогда сможем отпустить их и стать на шаг ближе к покою.       — Не неведение, а знание? — Спросил я.       — Да, падаван, ты верно понял. Если мы знаем о чем-то, с этим легче совладать, чем с неизвестностью. — Одобряюще ответил он. — К эмоциям это тоже относится. Мы должны стремиться узнать себя и этот мир. Верно и то, что никто не может знать всё. Поэтому признать себя несведущим в каком-то вопросе и просить помощи не должно быть постыдным. Стыдно должно быть, если ты скрываешь свою невежественность и не пытаешься исправить.       — Говорят, что учиться нужно всю жизнь.       — Да, мы постоянно узнаем что-то новое. И это нормально. Если бы разумные не старались узнать мир вокруг, то так бы и сидели на планетах, на которых появились, так никогда и не выйдя в космос и не понимая, что кроме них во вселенной есть другие виды. Можешь такое себе представить? — Улыбнулся учитель.       — Могу, — буркнул я. За Землю было как-то обидно.       — Ещё нужно понимать, что чаще всего мы сталкиваемся с правдой. И её нельзя принимать за истину, — произнес Оби-Ван так, будто делился со мной сакральным знанием.       — Я понял, что Вы имеете в виду.       — Тогда объясни, — дернул уголком губ наставник.       — Истина — это объективная действительность, которая нами вряд ли достижима, потому что мы обычно судим субъективно, то есть, пропуская всё через свои эмоции и жизненный опыт. Поэтому так важно уметь быть непредвзятым. Если мы сможем взять под контроль или отпустить свои эмоции, то увидим более полную картину происходящего, что позволит действовать эффективнее.       Кеноби, кажется, немного выпал в астрал после моего объяснения. А я понял, что Штирлиц ещё никогда не был так близок к провалу. Надо попробовать перевести разговор.       — Нет страстей — есть ясность мыслей. Это как первая строка, только подходит к ситуациям, когда требуется более быстрая реакция, и разбор чувств нужно отложить на потом?       — Да, — покосился на меня Оби-Ван.       — А «Нет хаоса — есть гармония» — это как? Это когда нет хаоса, тогда приходит гармония, или хаос является частью гармонии, которая просто недоступна нам?       — Это значит, если нам что-то кажется случайным, то это вполне может быть по воле Силы, — похоже наставник всё ещё осмысливал мои речи и был наполовину погружен в свои мысли. Может план экзорцизма в голове набрасывал?       — Случайности не случайны? — склонил я голову на бок.       — На всё воля Силы, — кивнул учитель, — Те горести, что мы видим, тоже часть гармонии, без них мы бы не познали радости. Жизнь не может быть лишь белой. Не видя черного, ты не узнаешь, чем белый отличается от него.       — В чем тогда смысл?       — Смысл чего?       — А, понял, — Кеноби смотрел на меня, изогнув бровь. — Хотел спросить, в чем смысл что-то вообще делать, если вокруг гармония. Сила сама со всем справится. Потом понял, что мы по сути её орудия и вписываемся в план своими действиями, если она всё про всех знает, — фатализм — это по-нашему. — Так последняя строка тогда прочно связана с этой. Мы ценим жизнь именно потому, что знаем, она — не вечна, и смерть придет рано или поздно.       — Если ты не заметил, мой юный падаван, все строки кодекса тесно переплетены друг с другом. Ты прав, смерть неотвратима. Поэтому мы не должны её бояться. Она неизбежна и является частью вселенной. Но всё это совершенно не значит, что нужно просто наблюдать и ждать её прихода. Мы являемся защитниками мира и должны служить обществу.       Концепция мне была весьма интересна, подходила она на все случаи жизни, но была и тут пара проблем. Всё это указывало на главный принцип джедаев — альтруизм, и стремление полному отказу от собственного эго. Я же был эгоистом самым натуральным, махровейшим. И такого рода философия была мне чужда. Я считал, что каждый человек делает всё в своей жизни исключительно для себя и никак иначе. Если я хочу кому-то помочь, я делаю это, потому что я так хочу. Мне будет неприятно, если я этого не сделаю. Жертвуя какими-то своими интересами в пользу других, я просто-напросто ставлю выше свой личный внутренний комфорт, потому что иначе буду чувствовать себя неудобно.       И всех вокруг я так же считал эгоистами, разница лишь в том какие внутренние установки комфорта были у человека. Это зависело уже от воспитания, жизненного опыта в целом и врожденных психических особенностей. Уровень эмпатии личности также сильно влиял. Кто-то мог поставить себя на место другого и вести себя так, как хотел, чтобы вели себя с ним, кто-то на это был не способен. И в результате условный Петя, неплохой в целом человек, мог абсолютно не понимать, почему Маша, которая ему очень симпатична, совершенно не впечатлена его поведением. Потому ведет себя этот Петр безупречно, дарит розы, хотя Мария любит ромашки, водит в дорогие рестораны, а девушка любит выезжать на дачу и предпочитает домашнюю кухню, преподносит золото, а у его возлюбленной аллергия на него. Или Татьяне нравится Саша и она, пытаясь произвести впечатление, закармливает его пирожками, упорно осваивая кулинарию, которая ей никогда не давалась. А Александр выпечку не любит, и её подвиги совершенно не ценит. Но принято так у неё в семье, у её родителей это проявление любви, вот она и действует по шаблону. Пример, конечно, утрирован, но таких Петь и Тань в мире довольно много. Почему-то большинство забывает, что благо понятие весьма относительное, для каждого свое, и чтобы взаимодействовать с человеком нужно понимать, что он под этим подразумевает.       Не все могут считать интуитивно, что у другого в голове, нужно уметь договариваться. А для этого нужно точно знать, чего ты хочешь и чем ты готов пожертвовать, чтобы это получить. То есть нужно быть честным с самим собой, что получается совершенно не у всех. Ведь для этого придется увидеть все свои недостатки, желания и стремления, часто настолько неприятные, что человек сам их узреть совершенно не хочет. Как следствие, он не понимает себя, его не понимают окружающие, возникает неудовлетворенность происходящим. А если взаимодействуют два таких человека, то это уже рай для психолога.       Вывод был неутешительным. Учение джедаев мне нравится, но в том, что когда-нибудь смогу им стать, сильно сомневаюсь. Я был уже сформировавшейся личностью и, даже осознавая свои недостатки, вряд ли мог от них избавиться. Да и не особо хотел, будем честны.       Но и ситх из меня получился бы в лучшем случае средней паршивости. Во-первых, становясь на темную сторону, ты должен был снять с себя все ограничения и опять же честно признать свои стремления, но не для того, чтобы понять на чем они основаны и впоследствии их отпустить, а именно следовать им, невзирая на мнение других. Для меня это уже огромная проблема. Я, несмотря на то, что интроверт, существо весьма социальное, и приносить неудобства окружающим мне удовольствия не доставляет. Во-вторых, они себя откровенно ломали, по моему мнению. Будучи ситхом ты должен быть готов к постоянной борьбе. Их учение это превозношение конфликта, как инструмента усовершенствования. А такого усовершенствования без насилия над собой быть не может. Мы же не в сферическом вакууме находимся, потребности для превосходства и его мерки меняются. Сегодня ты на коне, а завтра выживает пеший пикинёр. Жить в постоянном стрессе мне претило. Я человек миролюбивый и, будучи представителем простой и незатейливой серой массы, куда больше симпатизировал джедаям, с их: «Я в ваш огород не лезу, пока там всё в край не забуреет, или пока сами не попросите».       Ну и естественно нужно учитывать, что в теории хороши могут быть любые учения, на практике же попробуй их примени.       Вообще получалось довольно забавно. Джедаи стремятся сохранить имеющееся общество и погасить все конфликты, что по идее должно было привести к стагнации и вымиранию. Ситхи поднимали бучу и устраивали движ везде, где появлялись, потворствуя неразберихе, ибо она выгодна для достижения личных целей, что тоже хорошей жизни окружающих никак не способствовало. По своей сути они напоминали не добро и зло, а скорее порядок и хаос.       Но это в идеале. На практике же общество появлению конфликтов способствовало само, а вот мирно впадать в дзен не хотело ни в какую. И джедаи уважительно относились даже к любителям побороться, стараясь не лезть, куда не просят. То есть они пытались соответствовать требованиям общества и не забывать про свою суть.       Ну, по итогу можно порадоваться, что меня, уже принятого в орден, сами основы не напрягали, а даже импонировали. Было бы иначе, пришлось бы трудно, с моими-то шпионскими навыками. Вопрос странностей моего мышления, несмотря на задумчивое поведение мастера, также не поднимался, что не радовать тоже не могло.