Шерлок: К.Г. Юнг на новый лад

Если вы дочитали до этих пор, браво! Я понятия не имею, как вам удалось :) (Имейте в виду, что я писал это в течение многих дней, или, скорее, ночей, в одиноком гостиничном номере. И за более чем две недели, смею вас заверить, меня эта статья тоже порядком достала :)) Постараюсь не затягивать, но мне бы очень хотелось сказать ещё несколько слов про коллективное бессознательное, потому что это, вероятно, самое важное и уникальное открытие К.Г. Юнга. Юнг обнаружил, что в снах его пациентов очень часто возникали одни и те же мотивы, знакомые ему по мифам, сагам и сказкам разных стран мира. В общем, ему стало казаться, что многие из этих мифических мотивов в действительности гораздо старше самих историй и едины для всех нас (независимо от культурного и этнического происхождения): универсальные, архаичные формы, глубоко укоренившиеся у нас в подсознании, которые продолжают всплывать в наших снах и впоследствии выражаются в мифах, религии, искусстве, книгах, фильмах и т. д. Это означает, что наши внутренние переживания и сны не только личные – согласно К.Г. Юнгу, они общие. И Юнг назвал эти общие мотивы, которые он обнаружил в бессознательном разных людей, архетипами. Не буду вдаваться в подробности, но вся юнгианская теория архетипов – это наверное одна из самых глубоких и любопытных вещей, что я когда-либо читал.

Победитель драконов

Одним из таких архетипов, которые могут представлять для нас интерес, является архетип дракона. Шерлока несколько раз называли "победителем драконов", и это просто кричит мне о Юнге. Для К.Г. Юнга дракон как архетип – это наше личное бессознательное. Он охраняет что-то (золото, прекрасную принцессу), что можно получить, только вступив в противоборство с ним. Если точнее, дракон – это по сути наша Тень. То, что стоит на нашем пути к любви (принцесса) и к счастью (золото). То, что мы должны победить, чтобы получить желаемое. Вот почему так много старых мифов, саг, библейских историй и сказок описывают сцену, в которой Герой (ещё один архетип Юнга) должен противостоять дракону. Другими словами, вся эта тема "победителя драконов" в "Шерлоке", возможно, совсем не о том, что Шерлок сражается с другими людьми. Возможно, это битва внутри него самого. Согласно Юнгу, дракон олицетворяет наши тёмные черты – Тень. И чтобы добраться до своей Анимы (способности любить, которую олицетворяет принцесса), сначала необходимо встретиться с этим "драконом". Короче говоря, борьба с драконом – это борьба между двумя различными аспектами одной личности. Я правда думаю, что это было бы блестящим объяснением всех упоминаний "победителя драконов" в этом сериале. Тем более, что четвёртый сезон почти наверняка об этом – Шерлок, противостоящий собственной Тени, Шерлок, погружающийся в собственное бессознательное.

Почему все мы Шерлок

И это подводит меня к последнему вопросу, который я попытаюсь осветить в этой статье. Согласно К.Г. Юнгу, архетипы можно найти повсюду: "Илиада" и "Одиссея" Гомера, Библия, сказки Братьев Гримм, Шекспир, "Фауст" Гёте, религиозные мифы народов мира и т. д. Причина, по которой они существуют, заключается в том, что они близки всем нам. Они исходят из нашего коллективного бессознательного, которому не просто тысячи, а десятки тысяч, может, миллионы лет. Юнг даже говорил, что эти архетипы развивались всё то время, что мы поднимались по лестнице эволюции. Для него архетипы были частью нашего так называемого "мозга рептилии". (А помните, как ebaeschnbliah заметил(а) отсылку к мозгу рептилии в "Лгущем детективе"? Не похоже на совпадение. [Это, видимо, когда Майкрофта, он же Мозг, назвали "рептилией" – прим. перев.]) Архетипы появляются в наших историях, потому что они есть в нашем мозге. И мы рассказываем друг другу эти истории уже тысячи, десятки тысяч лет. В этом смысле "Шерлок" – просто ещё одно выражение этих архетипических мотивов и фигур. Одна из длинного ряда историй (Гомер, Библия, Эпос о Гильгамеше и т. д.). Вот почему это должно говорить нам что-то о нас самих и нашем бессознательном. Точно как те другие истории. И это даёт нам еще одно объяснение, почему Моффтиссы выбрали К.Г. Юнга: Юнг считал, что современный человек слишком отдалился от своих мифов (будь то религиозные мифы или легенды, суеверия, сказки и так далее). Согласно Юнгу, современный человек нездоров и несчастен, потому что решил отделить себя от своих архетипов. С тех пор как произошла научная революция, современный человек полностью сосредоточен на рассудке и разуме. Современный человек думает, что в его жизни есть место одной только логике. И это делает его (т.е. каждого из нас) подавленным и несчастным. Потому что мы не можем найти смысл в логике и разуме. Это не утоляет нашу потребность в архетипах, мифах, духовности, короче говоря – в смысле существования. Наверное, это и есть квинтэссенция всей работы К.Г. Юнга. И посмотрите, как блестяще это подходит нашему Шерлоку! Шерлок – отрезанная голова в холодильнике… Шерлок – человек, который пытается быть просто мозгом без сердца… Шерлок, который думает, что разум – это всё, а любовь – просто химический дефект… И это делает его несчастным! Шерлок – это мы! Шерлок – это человечество в 21 веке. Однако самое замечательное, что Юнг говорит нам, что, хотя нам может КАЗАТЬСЯ, что мы потеряли всякую связь с мифом, с архетипами, со смыслом, это не совсем так: мы потеряли эту связь в нашем сознательном, бодрствующем состоянии. Но она все ещё сильна В НАШИХ СНАХ! Вот почему все эти архетипы всплывают, когда мы спим. Итак, если мы получше присмотримся к нашим снам, мы сможем восстановить эту связь со смыслом в нашей жизни. Это нельзя сделать в состоянии бодрствования. Но может получиться, как только мы начнем воспринимать свои сны всерьёз. Да, я знаю! Это не только полностью укладывается в концепцию Расширенных Чертогов – это совершенно блестящая мысль в принципе. Именно по этой причине К.Г. Юнг мне показался гораздо более вдумчивым, чем Фрейд. Юнг очень, очень глубок. (А Фрейда я счёл немного упрощённым. Без обид. Дело не в том, что я думал, что Фрейд ошибался или что-то такое – просто я всегда чувствовал, что в его теориях чего-то не хватает.) Хочу заметить, Юнг был признанным чудиком :) Он был более чем склонен к эзотерике, но разве это должно нас шокировать? В конце концов, мы интерпретируем здесь ремейк сочинений Артура Конан Дойла. И, как я уже говорил, Дойл был тоже неслабо увлечён эзотерикой и всяческим оккультизмом. Так что, да, пусть Юнг немного безумен, но он также и безумно гениален. И неудивительно, что Фрейд начал чесать в затылке, когда Юнг выдвинул свою идею об архетипах и прочем. Неудивительно, что они разошлись. Вероятно, Фрейд был слишком материалистичен для этого. Короче говоря, я действительно считаю, что это печально, что в настоящее время мы перестали читать Юнга. Тот факт, что мы много читаем Фрейда, но избегаем Юнга, на самом деле подтверждает мысль Юнга о том, что мы думаем, что всё на свете имеет только рациональное, материалистическое объяснение. Юнг говорит нам, что мы не можем полагаться только на рационализм и разум. У разума нет ответов на все вопросы жизни! Это не вся правда. Эта чрезмерная зависимость от логики делает нас подавленными и несчастными. Чтобы вернуть себе целостность, нам надо заново открыть наши мифы, наши истории, все эти архетипы внутри нас. И поскольку пуповину, связывающую нас с ними, мы уже перерезали – где-то между научной и промышленной революциями – теперь мы можем вновь открыть их только во сне или воображении. В Расширенных Чертогах Разума, например! К.Г. Юнг придает четвёртому сезону особую глубину, верно? Кстати, сам Юнг любил фильмы и утверждал, что они являются выражением бесчисленных архетипов напрямую из нашего бессознательного, поэтому я не слишком здесь отклоняясь от его рассуждений, когда применяю их к "Шерлоку" :) Так что, да, чего не хватает в нашей современной рациональной жизни, так это иррационального, духовного, необъяснимого… Одним словом, смысла! Очевидно, то, чего не хватает Шерлоку – смысл, цель, что он не может найти в своей логике и рассуждениях, – это любовь! Вот в чём суть всей этой истории: ищите свою правду не в рациональности, а в своей истинной природе, в правде о том, кто вы есть и как себя ощущаете, независимо от того, каким бы иррациональным это ни казалось, и как бы это ни было импульсивно. Потому что иррациональное, инстинктивное, нелогичное, необъяснимое очень важно.

[скрин с Шерлоком и необъяснимо сияющим коробком спичек из "Знака трёх"]

Нужно впустить в свою жизнь свет необъяснимого! (Осмелюсь сказать, необъяснимый спичечный коробок мог быть как раз об этом) Ведь если что-то не имеет рационального объяснения, это не значит, что оно лишено смысла! Вот в чём суть "Шерлока". Вот в чём суть К.Г. Юнга. И вот в чём тот парадокс, в котором мы, люди 21 века, все застряли. Мы все – Шерлок!

ВЫВОДЫ

Итак, что я пытался сказать в этом длиннющем посте: 1. В четвёртом сезоне, в своих Расширенных Чертогах Шерлок расщепляет себя на Тень и Аниму (все Эвр), чтобы лучше себя понять. 2. Шерлок также визуализирует Тень Джона и Аниму Джона, и исследует их взаимодействие с своими Тенью и Анимой. 3. Идеи К.Г. Юнга были выбраны не случайно: Юнг, как никто другой, придаёт большое значение снам (Расширенные Чертоги). Юнг также говорит нам о судьбе всего человечества: руководствуясь одним только разумом, мы оторвались от глубинного смысла. Таким образом, Шерлок олицетворяет всех нас. И чтобы это понять, нам достаточно увидеть лишь сцену с камешком! Камешек в "Последней проблеме" скажет нам всё. В своё время мозг Шерлока (Майкрофт) играл с камешками. Но как только он вырос и, по словам Эвр, стал "смешным взрослым", мозг Шерлока потерял связь со своим камешком. Он начал ценить логику выше познания иррационального, представленного в виде камешков. Камешек исчезает [с руки Майкрофта-Мозга (соответствующий скрин)]. Между прочим, когда Юнг погрузился в своё собственное бессознательное (играя с камешками на берегу Цюрихского озера), то пришел к пониманию: Он, потерявший в молодости своего биологического отца, невольно заменил его фигурой "приёмного" отца – Зигмунда Фрейда. Он спроецировал архетип отца на Фрейда. Чтобы стать по-настоящему свободным, Юнг должен был осознать, что именно произошло, и затем освободиться от этой (метафорической) фигуры отца. Ему пришлось, так сказать, разобраться с папой :) Сцена с камешками в "Последней проблеме" может также намекать на аналогичную задачу для Шерлока. Вы уже знаете, я думаю, что корень проблемы Шерлока – это его отец. Как в узком смысле – отец в сериале, так и в глобальном, автор-"отец" – Артур Конан Дойл. Чтобы стать свободным, Шерлок должен осознать, что сделал его отец (в сериале), и – в качестве культовой фигуры Шерлока Холмса – что Артур Конан Дойл сделал с ним более 130 лет назад. [130 лет назад Дойл даже при всём желании не мог изобразить своего персонажа открытым геем, хотя, как известно, использовал в своих рассказах характерную для того времени "гей-кодировку". Таким образом, сделав его фактически скрытым геем. С тех самых пор публичный камин-аут Шерлока Холмса – как персонажа отдельно взятой экранизации, так и культовой фигуры вообще – является мечтой многих фанатов. – прим.перев.] Если Шерлоку это удастся, он совершит тот же подвиг, что и Карл Густав Юнг, после того как разошёлся с Зигмундом Фрейдом: Шерлок сбросит с себя бремя, которое оставил ему отец. И тогда… тогда включение этой сцены с камешками будет поистине оправданным. [Тут Автор просто высказывает пожелание к гипотетическому пятому сезону, перспектива которого на момент написания этой статьи представлялась намного более реальной, чем сегодня. – прим.перев.]