Природа Средиземья. Основные тезисы и все, что с этим связано

В предыдущей главе я указала, что дальнейшим аспектом, который затрагивается в «Природе Средиземья», является описание персонажей, причем это описание зачастую охватывает лишь внешние данные героя, в то время как хотелось бы знать нечто большее, чем цвет чьей-то бороды или шляпы. Тем не менее, мы приступаем. 1. Гэндальф «In the story he was one of the Immortals, an emissary of the Valar. His visible form was therefore a guise in which he walked among the peoples of Middle-earth, a cloak for his power, wisdom and compassion. But his body was not a phantom: it was corporeal and could suffer and be hurt, and though more slowly than mortal men he aged and was at the time of the story white-haired and bend with care and labor (he had then been wandering — the Grey Piligrim — mostly on foot for some two thousand years)» Этот посланник Валар, один из Бессмертных, Серый Пилигрим (нужное подчеркнуть) имел некую личину, плащ силы, если желаете, и среди народов Средиземья он появлялся в определенной форме. Однако тело Гэндальфа не было бесплотным, поскольку волшебника не просто можно было ранить, но он еще, внимание, старел, хотя медленнее, чем смертные, а потому к моменту повествования был седым и даже сгибался от навалившихся забот и тягот жизни. У меня, возможно, не самый логичный вопрос, но все же зачем Бессмертному да еще и посланнику Валар, наделенному мудростью и знанием (коими, надо полагать, стоит делиться и нравоучать невежд) стареть? Медленнее чем люди, или быстрее, но он не просто носил обличье старца, а уже клонился к земле (bend with care and labor). Однако Гэндальф у нас one of the Immortals, что тонко намекает об отсуствии смерти у оного. Можно сказать, что ну так тело смертно, а дух нет, и дух может потом выбрать иное тело, но я снова повторю вопрос: зачем? Дайте этому духу какое-то одно нормальное тело и пускай в нем живет себе веки вечные, блаженно путешествуя по Средиземью, не склоняясь к земле и опираясь на палочку. В конце концов, в тех краях, где живут эльфы, не стареющие никогда, удивить кого-то вечной молодостью вряд ли возможно. Но это лично мои собственные размышления. «His looks, and his manners had touches of the comic or grotesque, reflecting the sense of humor of a fundamentally humble spirit» В наличии юмора у волшебника я убедилась, когда он послал двух хоббитов, отродясь не покидавших пределов своего Шира, в логово к одному из главных засранцев истории, дабы те скинули кольцо в жерло вулкана. А вот очередная христианская добродетель (покорность), конечно же говорит об исключительной нравственности персонажа. «…a figure strongly built with broad shoulders, though shorter than the average of men and now stooped with age, leaning on a thick rough-cut staff as he trudged along at the side of Aragorn» И вот опять. В молодости Гэндальф был, видимо, весьма ничего, с широким разворотом плеч и крепкий, однако ко времени повествования он уже осунулся, постарел и опирался о посох. Опять же, зачем? Он же сподвигает народ на опасные путешествия, ему самому в них лучше бы быть ловким да удалым, а не опираться о клюку! Стоит отдать должное ПиДжею, ибо его Гэндальф производит куда более солидное впечатление, имхо, чем то, которое испытываешь от прочтения вышеупомянутого. Двигаемся далее. Для тех, кому очень важна экипировка Гэндальфа: «…his hat was blue, long grey cloak, but would not reach much below his knees» Этот самый плащ едва ли чуть ниже колен и является одним из знаменитых эльфийских плащей, который у волшебника, правда, износился со временем. И последний момент. Я часто выступаю против овец, которых ведет пастух туда, куда велено, а те покорно ему внемлят и не ропщат, однако порой складывается все таким образом, что пастух не может отказаться от своей, скажем, должности, а коли отказывается, то сразу автоматически получает негативный отклик со стороны тех, кому эти пастухи необходимы, дабы самому не заблудиться в трех соснах. Вот вам текст: «He was the friend and confidant of all living creatures of good will. He differed from Radagast and Saruman in that he never turned aside from his appointed mission and was unsparing of himself. Radagast was fond of beasts and birds, and found them easier to deal with; he did not become proud and domineering, but neglecting and easygoing, and had very little to do with Elves or Men although obviously resistance to Sauron had to be sought chiefly in their cooperation…though it is clear that Gandalf in fact more knowledge of birds and beasts than Radagast, and was regarded by them with more respect and affection» Исходя из вышеперечисленного следует, что Гэндальф единственный, кто четко следовал миссии, нарушая покой обычных граждан своим ненавязчивым появлением. Скорее сподвигая, нежели сам активно действуя, он все больше (лично мне, я не навязываю) напоминает Марти Сью, хотя до этого я считала, что единственной умницей-красавицей-спортсменкой произведения является Лютиэн. Значится, Радагаст у нас плохой, потому что предпочел птиц и зверей (по мнению Толкина такой выбор был сделан исключительно потому, что с ними возиться проще, а я от себя добавлю, что зачастую и приятнее), а надо было нести горящий факел мудрости, просвящения и тонкого валинорского юмора в массы. Однако отчего-то, по какой-то абсолютно мэрисьюшной причине, с животными лучше ладит не Радагаст с ними живущий, и уважают звери да птицы не того, кто с ними тесно контактирует на постоянной основе и заботится о них, а *барабанная дробь* Гэндальф! Чудо мужчина, даже птицы в восторге от его эрудиции и мудрости. Идем дальше. 2. Леголас Данную информацию можно кратко изложить таким образом: высокий, выносливый, сильный, быстро лук тащит да стрелы пускает, а еще ходит в легких ботинках по камням и снегу. Живучий, в общем. И, милые дамы, весьма красавчик. «Elvish prince of Sindarin race, clad in the green and brown of the Silvan Elves over whom his father ruled: tall as a young tree, lithe, immensely strong, able swiftly to draw a great war-bow and shoot down a Nazgul, endowed with the still tremendous vitality of elvish bodies, so hard and resistant to hurt that he went only in light shoes over rock or through snow, the most tireless of all the Fellowship» 3. Хоббиты «Halflings was derived from the Numenorean name for them. The name evidently referred to their height as compared with Numenorean men» Эта раса получила свое имя от нуменорского, что явно коррелируется с их ростом по отношению к тем же нуменорцам. Кто-то из них стройнее, кто-то выше, однако есть общие черты, которые можно приписать большинству, например, традиционная склонность к полноте или невысокий рост. Выделяется несколько родов/племен: Harfoots, Stoors, Fallohides, и они отличались друг от друга не только внешностью, но также ареалом обитания, умениям и пр. От себя я бы добавила социальное неравенство («Samwise son of Hamfast, a worthy hobbit in my service») и нелюбовь к путешествиям, однако эта статья не о хоббитах в конкретике, поэтому на этом пока что закончим, вернувшись к полуросликам чуть позже. 4. Черные Всадники и Шелоб Здесь все проще. Одетые в черные плащи с капюшонами, что скрывали лица, всадники не имели, своего рода, телесной оболочки. «Invisible and clad in long black cloaks with great hoods that hung down over their faces, so that people they met would not realize that they had no visible faces» Рук также видно не было, но зато они носили рукавицы (вероятно, латные), что только добавляет пикантности призрачному облику, на котором все висело магическим образом крепко. С Шелоб ситуация довольно скучная, ибо эта гражданка всего лишь откормившийся на деле злом паучиха с двумя рогами, черная, с восьмью лапами, короче вполне себе приличное насекомое. «…two horns, two great clusters of eyes, black, except for the underpart of her belly, which was pale and luminous with corruption…eight legs» 5. Голлум «One of riverside hobbit-people and therefore in origin a member of a small variety of the human race» Этот хоббит из племени Stoors, от пребывания в темноте да дурных условиях несколько мутировал в облике. Его ноги описываются следующим образом: «webby, like swan`s, but had prehensile toes» Перепончатые, как у лебедя, и с цепкими пальцами, значится. Либо кольцо так действовало на него, либо товарищ прятался где-то в районе Чернобыля сразу после аварии. Он был очень худой, с большой головой, тонкой шеей, не слишком пышной шевелюрой и огромными глазами. Несмотря на то, что его кожа была бледная, он «often to be said to be dark or black [dark as darkness]», а все потому, что увидеть его в темноте невооруженным глазом было не так-то просто. Вероятно, тому способствовала его одежда, ведь он, внимание, никогда не ходил голым (надо же было где-то прятать кольцо, сами понимаете, в кармане удобнее). И вот тут возникает вопрос, на каком блошином рынке отоваривался Голлум или с каких трупов снимал одежду, однако ответ есть и на это: «There is no need to wonder how he came by clothes or replaced them…plenty of opportunities by theft or charity (as of the Wood Elves)» Лесные эльфы помогали Голлуму с одеждой. Наверное еще и подгоняли ее под его параметры. Хорошо. Все возможно, спорить не буду. В соответствии с текстом «Heights», который вклинивается между некоторыми рандомно выбранными для описания персонажами (выбранными не мной, если что), можно подчерпнуть кое-что про рост. Квенди были очень высоки и дать им фору в этом вопросе могли лишь нуменорцы. Эльдар, которые приняли приглашение от Валар погостить, были сильнее и выше остальных эльфов («were in general the stronger and taller members of the Elvish folk at that time»), и даже их женщины были высоки, не меньше 6 ft in height, что около 1,80. Дабы понимать, как выглядели герои похода с кольцом в соотношении роста мужчин друг к другу, то получаем, что самым высоким был Арагорн, потом Леголас, Гэндальф, а Гимли так вообще ростом с хоббита. Как-то так. А теперь мы немного отходим от темы про описание персонажей в целом и вернемся на секунду к хоббитам. Я не люблю, когда тематика в главе скачет от волос и зубов до политического строя, однако все же хочу оставить кое-что здесь в конце как тоже, своего рода, образец описания. Помнится было такое дело, писалось про благородство людей в мире Толкина, их доброту да душевность, и будто всем в Средиземье места хватило бы, плодитесь да размножайтесь. Это было давно и неправда, и сейчас авторы данного тезиса возможно уже изменили свою точку зрения, зато вот я, дабы в дальнейшем не читать подобные тезисы, хотела бы выделить кое-какой момент, пускай и не совсем к месту пришедшийся. О судьбе хоббитов: «The much later dwindling of hobbit must be due to a change in their state and way of life; they became a fugitive and secret people, driven as Men, the Big Folk, became more and more numerous, usurping the more fertile and habitable lands, to refuge in forest or wilderness; a wondering poor folk, forgetful of their arts and living a precarious life absorbed in the search for food and fear of being seen, for cruel men would shoot them for sport as if they were animals. In fact they relapsed into the state of pygmies» Какая выходит картина: Men, the Big Folk, способные в массе своей только размножаться и искать территории получше да побогаче, в итоге вытесняют хоббитов с их земель, и этот народ вынужден скрываться в лесах, будучи поглощенным только поиском пропитания да страхом быть замеченным людьми, которые стреляли в них ради спортивного интереса, как в животных, над которыми в нашем мире издевались, издеваются и, скорее всего, никогда не закончат. Эльфы уплыли, гномы тоже где-то да как-то (вероятно, прячутся в горах от великих да могущественных человек разумных), а потому хоббитам и примкнуть то не к кому. Интересно, зная о таком исходе для своего народа, стали бы Фродо да Бильбо делать хоть что-то ради общего блага? И в чем тогда для них польза, зачем было выступать против так называемых сил тьмы, если силы света оказались едва ли чуточку лучше? На этом риторическом вопросе я и закончу главу. Получилось, возможно, малость сумбурно, но я старалась, правда. Спасибо за прочтение!