Природа Средиземья. Основные тезисы и все, что с этим связано

Во время работы над этой главой меня как-то унесло. Надеюсь, что все же вернет обратно. Я, как человек, слабо улавливающий магическую составляющую данной Вселенной, очень упорно гуглила термины. С таким же усердием пыталась понять, а зачем это все вообще надо. В данном куске текста пришлось иметь дело даже не с уже привычными hroa и fea, что выражаясь по-простому есть душа и тело, а с двумя новыми терминами. А именно: fanar и indemmar. Дабы не вводить читателя в заблуждение сразу оговорюсь, что это не совсем осанвэ, хотя и этот феномен я затрону в работе, раз пошла такая пьянка. И это даже не мыслеформа. Это еще целый пласт необычностей, про которые я вам постараюсь рассказать. Для начала, что это такое. Fanar — материальная оболочка, а Indemmar — так называемые мысленные картинки. Я, как и было заявлено выше, искала и, к сожалению или счастью, уж тут непонятно, наткнулась на выдержки из кое-каких статей и Parma Eldalamberon, что есть журнал Эльфийского Лингвистического Братства (да, именно так). Там, к моему величайшему удивлению и ужасу, нашлось даже что-то про запахи (темные майар почему-то источают зловоние, а вот Мелькор был просто невидим и только распространял ужас и тьму), но это уже есть отклонение от темы. Это самое fanar относится, в соответствии с текстом, к «видимым телесным формам, принятым этими духами, когда они избрали себе жилище на Земле, в качестве обычного «облачения» этих обычно невидимых духов… Но эльфы Валинора заключали, что раздетыми и разоблачёнными Валар были заметны некоторым из них в виде света (различных оттенков), который не могли вынести их глаза; в то время как Майар были без облачения обычно невидимы, но их присутствие выдавал аромат». Что же до Indemmar , то здесь ресурс в интернете указывает нам, что сие есть «явление, родственное осанвэ-телепатии и орэ-интуиции». Можно назвать данный феномен обычными пророческими снами или видениями наяву, и, несогласные киньте в меня помидором, лично я пользы в том особой для повествования не вижу, хотя это имеет место быть и ничего против я не имею. Немного сменим курс. Что такое осанвэ? Текст «Осанвэ-кента» изобилирует терминами, рассуждениями, очередными идеями, как же Мелькор добродушных, но заведомо падких на его речи соблазнял да ко злу склонял, и всем тем, что исключительно на любителя. Я же подаю нужную выдержку. «Люди наделены той же способностью, что и квэнди, но она сама по себе слабее и действует слабее из-за силы хро́а, над которым воля большинства людей имеет мало власти… По этой причине передача мысли у Воплощенных нуждается в усилении, чтобы быть действенной. Усиление же достигается благодаря близости, настоятельности или праву… Право также усиливает мысль того, у кого есть обязательство по отношению к кому-либо, или мысль правителя, обладающего законной властью отдавать приказы или знать правду ради блага остальных» Последнее предложение в отрывке заслуживает отдельного рукоплескания, однако мы делаем акцент на мысли. Передача мысли и восприятие чужой у людей слабее, чем у эльфов. Чем ближе связь между кем-то, тем проще установить обмен этими мыслительными формами. Однако Фарамир умудрился «прочесть» некое зло в Голлуме («Берегитесь вашего проводника, Смеагола: он уже убивал, я прочел это в нем»), а он далеко не эльф. Если разум открыт к восприятию, то мысль можно прочесть, но если же стоит своего рода преграда, то уже фокус не получится. Усилителем осанвэ является кровная связь, острая нужда и, кхм, власть. Люди, куда больше полагаясь на речь, особой способностью к телепатии не отличались. Практической пользы, личной мной, применения осанвэ обнаружено не было, хотя все это, опять же, имеет место быть, как и тысяча с половиной новых расчудесных терминов, способных загрузить мозг до следующего Нового Года. Итак, у нас есть вот это вот все. Теперь, немного представляя, что означают термины, можно перейти и к выдержкам из «Природы Средиземья», связанных с мыслям, образам и всему с этим связанному. «The High Elves distinguished clearly between fanar, the physical raiment adopted by Spirits in self-incarnations as a mode of communication with the Incarnates, and other modes of communication between minds, that might take visual forms…They held that a superior mind by nature, or one exerting itself to its full in some extremity of need, could communicate a desired vision direct to another mind. The receiving mind would translate this impulse into the terms familiar to it form its use of the physical organs of sight (and hearing) and project it seeing as something external. It thus much resembled a fana, except that in most cases, especially those concerned with minds of less power (either as communicators or receivers) it would frequently be less vivid, clear or detained, and might even be vague or dim, or appear half-transparent» Телесная форма, то есть fanar, как средство коммуникации отличалась от других видов сообщения. Все, что связано с общением, передачей мыслей и образов, разумеется, было связано с разумом, его силой и работой над ним, а потому передача конкретного образа в другую голову имела место быть и весьма реальное. То, насколько восприятие поступающей информации было достоверным, зависело не только от реципиента, но и от адресанта. «These visions were in Quenya called indemmar «mind-pictures». Men were receptive of them; according to the records of the time, mostly when presented to them by the Elves. To receive them from another human being required a special urgency of occasion and a close connection of kinship, anxiety of love between two minds. In any case indemmar were by Men mostly received in sleep (dream). If received when bodily awake they were usually vague and phantom-like (and often cause fear), but if they were clear and vivid, as the indemmar induced by Elves might be, they were apt to mislead Men into talking them as real things beheld by normal sight. Though this deceit was never intentional on the part of the Elves, it was often by them (Men) believed to be» Значится, более высокий по своей природе разум, или тот, который способен в случае нужды как-то напрячься, мог передать видение другому разуму. Это все транслировалось получателем через органы зрения и слуха, что выливалось в некую картинку, и уже становилось похожим на fanar (вот тут я не пониманию, почему бы не заиметь один общий термин, но что поделать). Если разум получателя был слабее, то картинка была менее ясной и четкой. Вот эти все свистопляски с видениями и были indemmar, то есть мысленными картинами. Люди эти удивительные удивительности зачастую воспринимали от эльфов, но чтобы получить эту картинку от другого человека была нужна очень крепкая связь. Обычно прозревали люди во сне, а значит мы имеем дело с обычными сновидениями. Если же наяву, то они зачастую были нечеткие, однако коли уж все было ясно, то сие могло приниматься за объект вполне реальный, что вводило людей в заблуждение. Более того, посланные эльфами видения в принципе могли восприниматься как намеренное введение в это самое заблуждение, ибо вера к другой расе, видимо, была необычайно крепка. Что мы имеем по итогу: есть разные способы коммуникации и передачи информации, есть факт, что в этом плане люди зачастую были слабее, нежели Перворожденные, есть, с моей точки зрение, сомнение в пользе данных феноменов, которые, если я не ошибаюсь, как-то особенно на сюжет вообще не повлияли. Это все о предчувствии, интуиции, пророческих (если хотите) снах, видениях, намеках на телепатию. Способность прочитать чужие мысли, проникнуть в чужую голову, послать туда образ еще как-то обоснован, когда мы говорим о близких друг другу гражданах, но ведь Профессор, говоря об осанвэ, не зря упомянул и лица, имеющие в руках власть, что наводит на определенные мысли. При том, что блокада в разуме, пускай и разрешенная, не всегда одобряемая, а видения, которые приходят нечеткими и путающими разум, куда вреднее отсутствия какой-либо информации вообще. На этом все, автор пошел за кофе. Спасибо за прочтение.