Природа Средиземья. Основные тезисы и все, что с этим связано

Своеобразное воскрешение мертвецов у Толкина есть вещь весьма занимательная, хотя, на мой взгляд, странная. Так как Профессор придерживался христианской идеи из серии «встань и иди», то речь идет не о реинкарнации, а о чисто банальном возвращении к жизни после смерти, что несет в себе ряд особенностей, в данном случае, лингвистического характера. «By rebirth the memory of things and happenings in the past may be for the Eldar long and abundant and fresh/ (Fresh since the «Waiting» [здесь про Мандос] does not in their memory occupy time: to an Elf that had waited thousand years the events of a thousand years before would seem by that space the nearer than to one who had not). Those who had passed through a Waiting often desired to forget some or all of their past, and they were relieved of their memory of such things» Находясь в Мандосе в ожидании лучших времен, эльф не засоряет свою память запоминанием этого самого ожидания, видимо, просто мотыляясь из угла в угол бесплотным, слабо соображающим духом. Память о прошлом может быть вполне свежей, но отчего-то прошедшие через это самое Ожидание хотят в последствии забыть часть, а то и все свое прошлое, и, между прочим, весьма успешно — память о таких вещах освобождалась. Профессор долго думал и пришел к тезису, выведенному красной ручкой на полях своего черновика, что, дескать, раз явились к жизни, то должна прийти и память: «If they would take up life they must take up memory again». Тем не менее, тут не все так просто. «An Elf, remembering the past, must, if he will communicate it, clothe it in language. But to them «language» is essentially an art of the cohering fea and hroa, and the chief product of their cooperation. The reborn Elf must learn language anew, and he will therefore re-clothe all his memory in the language of later time (even as his fea is reclothed in a body belonged to that time)» Если хочешь что-то сообщить, при условии что ты еще и помнишь прошлое, то надо бы свой поток мыслей облечь в язык (логично, не так ли?). Но вот этот «язык» по большому счету является (куда же без этого) связкой между феа и хроа, т.е. главным продуктом их так называемого сотрудничества. То есть, весьма сложная, знаковая система, не важно как созданная, благодаря которой происходит наше с вами общение с себе подобными на различных уровнях это взаимодействие души и тела. Что ж, может быть, кто знает, смотря как посмотреть на этот вопрос. Хотя я бы душу не спешила везде вставлять, если честно. Но не в том суть. Возрожденный эльф должен заново выучить язык, и потом, этот несчастный должен, скажем так, дать оболочку своей памяти заново, но облечь ее в язык более позднего времени (феа, кстати, тоже не дремлет и играет в игры с переодеванием, принимая форму конкретного времени). Я понимаю, язык меняется, трансформируется, появляются архаизмы, неологизмы, новые диалекты, но все же, имхо, это слишком. Толкин, видимо, просчитал наперед, что у кого-то возникнут вопросы касательно его тезисов. Например, неужели этот эльф не будет помнить совершенно ничего? Ни слова, сказанного ему, ни того, что говорил сам, ни звуков? Поэтому Профессор заготовил ответ: «In the disbodied Waiting he had no language (for that requires a body), only thought. He will remember sounds, fond words to describe those heard long ago, even as he might describe light, or colors, or emotions. But, say the Eldar, language is not sounds. Things said or heard in language are remembered as thoughts or meanings, and must be re-embodied in those modes of expression which at any given time a «speaking creatures» uses without reflection» В бестелесном Ожидании (я же говорю, по Мандосу из угла в угол ходят призраки) у несчастного возрожденного не было языка, только мысли (для языка нужно тело, только вот язык тут не tongue, как орган, а с иным значением, значит просто для коммуникации нужно тело; идея с осанвэ вновь меня коробит, ибо там разговор мыслями ведется, вне тела, максимум через мозг). Он будет помнить звуки, какие-то там слова, чтобы описать что-то давно услышанное, точно так же он может описать свет, или цвета, или эмоции. Но, говорят Эльдар, язык это вам не просто звуки. То, что мы говорим, запоминается как мысли или значения чего-то (оговоримся сразу, что у одного слова может быть несколько значений, и как тогда быть с омонимами, если это запоминание не сдобрено визуализацией?) и должны быть перевоплощены в те способы выражения, которые в любой момент времени существо умеющее говорить использует без размышлений. Меня всегда напрягает, когда кто-то говорит, что требуется что-то сделать без размышлений. Даже если просто сказать парочку безобидных фраз. На этом все, дорогие читатели. До новых встреч в новой главе.