«Отцы» и «дети»

Автор получил очередной разнос, и на него накатила философея. Вообще, Автор не задумывался о таких проблемах, ибо глубокий пофигист, вместе с тем, прекрасно осознает, что есть те, кому это отравляет жизнь. Речь, собственно, пойдет о любителях аниме и их ближнем круге. Признание в увлечении японской анимацией можно сопоставить с признанием… Автор даже не знает, в чем настолько страшном надо признаться, чтобы отношение к тебе радикально поменялось лет, эдак, на дцать. Степень интенсивности реакции окружающих (в лучшем случае – индифферентная, в худшем – «держать и не пущщать») зависит от ширины кругозора ближних, который часто пропорционален их образовательному уровню, но не факт. Основной вердикт, как ни крути, будет такой: это вредное, это чужое, но чаще такой: это чужое, поэтому вредное. Можно «насладиться» сценой в лучших традициях Италии, и понаблюдать, как болванки планируют с балкона, при этом в душе нехило посмеяться, ибо кто в наше время хранит это дело на болванках – есть внешние винчестеры, а родители не настолько продвинуты, чтобы устроить еще и полную ревизию компа…. Более продвинутые «предки» отправляются на родительские форумы за советами: «Помогите! Мой отпрыск подцепил где-то страшную заразу! Как выбить дурь из его башки?» Естественно, находится куча сочувствующих, родитель убеждается в своей правоте, «да здравствует итальянская сцена»! Если кругозор пошире, а возраст объекта воздействия порядком младше 16-ти, в ход идут индейские хитрости: круг разрешенного к просмотру четко очерчивается + на объект налагаются определенные ограничения, в результате киносеансы сводятся к минимуму – полчаса на сон грядущий (ирония в том, что при этом никак не ограничиваются просмотры «Тома и Джерри», «Дятла Вуди» и прочей дребедени). Бывает и другое: кругозор оказывается широк, родитель понимает, что чадо «выросло» из диснеевских принцесс, понимает, что «Дятел Вуди» - это дребедень, но общественное мнение настроено однозначно, и тогда начинаются поиски негатива. Тут, как нельзя кстати, оказываются «светила» психологии местно-форумского розлива. Автор почерпнул «обвинения» на одном из сайтов и решил по ним пройтись (отдельные аспекты рассмотрены в других трудах Автора, но «повторенье – мать ученья»). 1. Шаблонность и стереотипность. Любой, кто видел хотя бы несколько анимешных сериалов не может не подтвердить, процентов 80 всех сериалов - штамповка, в которой совершенно не ощущается авторская работа. Каноны жанра, каноны целевой аудитории, специфика таймслота, общепринятые анимэшные шаблоны - всё это лишает авторов возможности сделать что-то своё. Тут Автор просит не смешить его тапки, ибо сознание человека изначально пронизано такими вещами, как архетипы и стереотипы. Вообще большинство вещей мы воспринимаем по шаблону (потому и теория относительности наделала столько фурора). Это нормальное свойство человеческого разума – больше результата при меньших энергозатратах. Да и вообще, можно подумать, что сказки или всяких там О Генри никто не читал – сплошные стереотипы. 2. Более того, спустя несколько месяцев просмотра, почти каждый может выучить тот "японский", на котором говорят в аниме - он настолько примитивен, что даже не изучая языка как такового можно без проблем понять когда и кто что скажет. Автор должен заметить, что даже бывалые разведчики советуют начинать изучение языка со слов-паразитов. Они придают уверенности и помогают заполнять паузы при разговоре. А вообще, интересно: многие ли родители открывали учебник по иностранному языку своего чада? Вот там как раз сплошная «долбежка». Если для отаку мелочь, то для подрастающего ребёнка постоянные повторы, зацикленность, шаблонность, безусловно становятся средством оболванивания. Не в том ажиотажном смысле, как пишут журналисты. Просто ребёнок вырастает лишённый многих книг, без должного развития, без способности нестандартно мыслить. Вот тут Автор не может понять: как аниме мешает чтению книг? 2. Длительность. Аниме длительностью в 200 серий? Норма для успешных сериалов. Представьте себе, в течении года, ежедневно показывают сериал, в котором НИЧЕГО НЕ ПРОИСХОДИТ. Кто-то кого-то очередной раз побеждает, но победа не даёт ничего - завтра снова придётся драться. И это должно воспитывать в ребёнке идею о "победе добра"? Да какое же это добро, которое не может расквитаться с врагом, которое день изо дня повторяет одно и тоже, но так и не добивается своего? Воспитательный момент таких вещей явно негативный. О да. И эти люди, между прочим, тупо пялятся по ящику на отечественные и зарубежные сериалы, смотрят «Поле чудес» и «Давай поженимся». 3. Проистекающая из вышесказанного глупость главных героев. Постоянный "откат на исходные позиции" к каждой серии явно не демонстрация умственных способностей главных героев. Автор уже писал, в другой статье, что идеал героя аниме – это персонаж, основным качеством которого является непосредственность, ежели кто путает теплое с мягким - это его проблема. 4. Все проблемы они решают или при помощи силы, или при помощи технических приспособлений, данных им свыше (об этом в следующем пункте). Никаких попыток подумать. И если в старом аниме, когда производство велось ещё без использования компьютеров, можно было найти вещи, где победа главного героя достигалась разумом, то в последних вещах явно наблюдается откровенная пропаганда идеи "бей, потом разберёмся". Здесь Автор тоже не понимает: в чем собственно негатив? Критики, высказывающие подобное, наверное, не знакомы ни с одной народной сказкой. А в них (народных сказках. – Авт.) все как раз и решается с помощью свыше данных сил. 5. Проявления сексуальности. Это вообще вопиющая проблема. Японские представления о сексуальной культуре катастрофически отличаются от принятых на Западе или (тем паче) в России. Издревле существующая и почитающаяся культура проституции (сравните отношение к шлюхе в России и к гетере в Японии), нейтрально-спокойное, я бы даже сказал, возвышенное, отношение к гомосексуализму, потакающее отношение к педофилии (детские ношенные трусики, продающиеся педофилам в магазинах в качестве фетишей - это норма в Японии!!!!!). Разумеется, у японцев есть свои моральные запреты, которые не переступаются. Но, когда аниме показывается русскому ребёнку, он увидит то, что вообще говоря, в нашей культуре табуированно, а отсутствие тех моментов, которые табуированны для показа в Японии просто пропустит. В результате неявное, но очень сильное подтачивание морали и этических представлений. А вот здесь стоит заметить, что аниме разграничено по категориям и жанрам, и это уже проблема неосведомленности родителей, если они покупают всякую бяку отпрыскам. 6. Проявления жестокости. Наравне с сексуальностью, у японцев весьма специфичное (по российским меркам) восприятие жестокости. Могу только напомнить о харакири, о традиции совершать двойное самоубийство влюблёнными, о камикадзе. Вообще, менталитет японцев в вопросах ЧУЖОЙ смерти ещё более искажён (опять же, с российской точки зрения, я никак не хочу обидеть самих японцев). Убийство врага (пусть даже и мучительное) не считается за проявление жестокости. В старом аниме (середина 70 - ых, начало 80 - ых) в аниме для детей, порою, можно было встретить сцены, которые даже в фильмах ужасов не показывают, с отрыванием рук, ног, показом выпадающих из вспоротого живота внутренностей, луж крови. В последнее время, под влиянием американских морализаторов, введением чуждых для Японии рейтингов по уровню жестокости, но начал снижаться, но даже сейчас выходят невероятно (по российским меркам) жестокие мультфильмы (например, можно назвать относительно новый сериал Берсерк, где показывают изнасилование женщины демоном на глазах у её друга, которого в этот момент жрёт монстр, или Цельнометаллический Алхимист, где отец превращает дочку и её собаку в химеру, где кровь, порою, покрывает героев с головы до ног). Мир вообще жесток. Этой самой жестокости хватает и в сказках (там все друг-друга кушают) и в новостях, и в передачах про животных, например (тоже в подробностях показывают: как кто-то кого-то схарчил, при этом Автор помнит времена, когда такие моменты стыдливо опускались). Автору, кстати, доводилось читать советскую патриотически-воспитательную литературу, так вот там далеко не пасторальные барашки в фуражках. 7. Излишняя эмоциональность актёров. Эмоциональность озвучивающих актёров (сейю) обычно называется среди преимуществ фанатами японской анимации, но в реальности это великое зло. Сильные эмоции в момент радости - это, наверное, хорошо. Но с такой же (а может и большей) убедительностью, показывается горе, страх, ужас персонажей. Можно вспомнить Гамельнского Виолиниста, Евангелие Нового Поколения, где персонажи кричат настолько страшно, сильно, что даже у взрослого зрителя внутри всё сжимается (что же говорить о ребёнке, который увидит ТАКОЕ?). Представьте себе 8ми летнюю малышку, вдруг, увидившую в мультике, как огромный монстр жрёт у неё на глазах её любимого щенка, а после подбирается к девочке? При этом слышен визг щенка, крики и стоны девочки. КАК ТАКОЕ МОЖНО ПОКАЗЫВАТЬ ДЕТЯМ? Автор должен заметить, что такое и не для детей – это раз, потом какие там стоны поверх русской озвучки или английского бубнежа – это два. 8. Религиозные аспекты Как известно, в Японии христианство не пользуется особым почётом и уважением. А большая часть россиян - православные христиане. И что ощутит ребёнок, которму сначала показали как христиане кроваво убивают людей, как "злых" христиан побеждает "добрый самурай", и которому потом родители расскажут какой добрый христианский бог. Я сам "мягкотелый атеист", но уважение к религиозным чувствам других должно быть обязательно, а подобные сцены - это плевок в лицо любого верующего. Аниме создано для внутреннего потребления, так что претензии к «доброму самураю» не обоснованы. Человеку, который смотрит художественное произведение безразличны вопросы религии, главное – это эстетика и «вселенская» справедливость, а еще умение смотреть с разных точек зрения. 9. Красивое зло Аниме стремится сделать красивым всё. В частности, злых персонажей. Как можно показывать детям мультфильм про Ангела Смерти, пришедшего к девочке, в котором ангел вызывает симпатию и умиление? Как можно показывать вещи, в которых злые героини, демоницы откровенно превосходят добрых как умом, так и красотой? " Это комментарий не очень умного человека. Принижая противника мы принижаем свою победу. Автора, например, воротит от американских ура-патриотических фильмов. В дальнейшем, психолог, как правило, советует применить индейскую хитрость: в открытый конфликт не вступать, сделать вид, что заинтересован, разговаривать проникновенно-осторожно (ага. Аки врач-психиатр. – Автор), дождаться, когда само пройдет. Ни один из этих специалистов не советовал просмотреть, а еще лучше изучить в деталях предмет преткновения. Оно и правильно - чего себя грузить, когда умные тетки/дядьки с форума подсказали как можно манипулировать? Вон, «Модный приговор» скоро будут показывать. Автор должен заметить, что его аргументы противники аниме, естественно, слушать не будут, да, собственно, и не «тусуются» они на Фикбуке. К чему тогда это все? Дело в том, что абсолютное категоричное отрицание важных для нас вещей порождает неуверенность в себе, мысли о неправильности того, что происходит. Вывод один: нужно наращивать толщину шкурки и пофигизм, попутно строя коварные планы приобщения к аниме мамы - через шедевры Миядзаки, а папы…. с ним и того проще.