Эксперимент № 83

180 лет от начала подсчета (1320 лет до Рождества Христово) Приближаясь к самой деревне, я сразу заметила, что возле въезда в неё присутствуют чужаки, на самих полях некого не было, и возле ворот деревни стояли разные повозки с лошадьми, как нашей сборки. Видно купленные в центральном городе, так как они были пусты, так и те, на которых приехали торговцы, включая охрану каравана. Пограничники, которые стали сопровождать чужаков на нашей земле было немного, всего десяток человек, включая лошадей, на которых они сопровождали, которые сейчас пили принесенную им воду из колодца. Сами они видимо выступали этаким напоминанием, что вы в гостях и ведите себя прилично. Возле телег торгашей располагались местные жители, большую часть из которых составляли мужчины, а женщины, которые не спрятались в монастыре в основном были заняты изучением привезенных ими товаров, как например отрезки разноцветной ткани, одежды из неё и разных предметов быта. Подойдя ближе, я махнула рукой приветствуя одного из пограничников, который часто нас обучал стрельбе из лука и рукопашному бою, заметив меня он так же довольно активно замахал в ответ, чем привлек ко мне всеобщее внимание, если деревенские жители меня знали давно и им хватило обернуться в мою сторону, чтоб меня узнать и поприветствовать, и продолжить дальше спорить и торговаться с торговцами, пытаясь купить дешевле его товар и втюхать дороже то, что они решили продать или обменять. Подходя ближе к знакомой группе конных сопровождающих я уже успела посмотреть на всех кто к нам прибыл, которых оказалось всего 22 человека,, и 7 телег, 3 из которых были нашей постройки и небольшое стадо лошадей, которое паслось недалеко, сами телеги были заполнены дешёвым товаром, для меня их товар не имел как токовой ценности, в наших городах производят более качественные ткани и одежду из нее, хотя с красителями у нас большая проблема, нормально смогли освоить в производстве всего несколько цветов и их оттенков, по этому проходя мимо их товара и смотря на ткани и одежду всевозможных цветов я понимаю, почему тут стоит толпа, все же платье редкого цвета в деревне, это неплохое украшение и подарок, поэтому, на данный момент для жителей деревни, это было прям настоящее сокровище, которое и не зазорно детям в наследство передать. Несмотря на их более сытную и размеренную жизнь по сравнению с поселениями местных дикарей и тем более какое отношение к ним было в моем старом мире, где они были дешевле скота и кормились всей семьей с малых наделов, с неплодородной землей. Я, когда училась в школе не понимала, почему государство имея просто гигантское количество пустующих территорий, пригодных для посева зерновых не даст ее обычным крестьянам, тем самым решая проблему малонаселённости дальних рубежей и понижая проблему голода в центральных регионах, да по началу было бы сложно переселять, мешали бы помещики, на чьей земле работают крестьяне, так и сами крестьяне, которые привыкли существовать в таких нечеловеческих условиях. В прошлой жизни, на эту тему я собрала большое совещание глав всех отделов, ведь у нас тогда нарисовалась похожая ситуация, земли хоть и много, но семьи в деревнях были очень большие, все же смертность младенцев и детей до 5 лет от болезней почти не было, и нависла над нами тогда именно проблема перенаселения деревень, когда на одну семью приходилось по 5-7 детей обоего пола, в связи с чем и была принята программа при которой новым семьям выделяли довольно крупный надел земли, на новых территориях и помогали там обжиться и наладить быт, которые нам и так надо было заселять, а экономить землю смысла вообще не было, ведь чем больше пахотных земель, тем лучше мы можем снабжать свой народ и тем самым увеличивая население самой империи и расширяя ее границы, понятно вечно так не будет, но на ближайшую 1000-1500 лет нам будет куда расширяться. Подойдя и поздоровавшись с солдатами, я обратила внимания на то, с какими лицами на меня уставились приезжие, видно впервые они видят женщину, которая сильно больше и сильнее мужчины, а тем более, что по лицам я смогла понять, что данные торговцы приехали с территории северной Аравии, может из мест Ирака или Ирана. Все же раз они приехали, значит информация о нас уже гуляет далеко за горами Кавказа. Вообще после изучения охраны каравана, сразу видно, множество наших мечей и луков, видно либо у нас они просто дешевле, либо более качественней, чем те, которые у них на родине производиться. Вообще с оружием у нас довольно все сложно, с одной стороны цены на оружие при массовом в производстве сильно сократились, по сравнению с началом, но из-за слишком малого количества шахт где добывается угль и железо, все добытое в основном идет на выковку оружия и доспехов, в связи с этим фактором основная экспансия и идет именно на север, после начала там добычи угля, железа и других ископаемых мы сможем развернуться на полную, ведь у нас даже часть лопат в деревнях деревянная, из скрепленных заостренных досок, хоть смогли наладить массовое производство плугов с металлическим полозьем, хотя во многих деревнях давно уже наладили выпуски полностью деревянных плугов. Так что новые идут в основном на дальние рубежи в помощь новоселам. Узнав при общении последние новости у пограничников, я направилась искать местного кузнеца Федора, именно он учил меня кузнечному делу. Сейчас с такой профессией можно везде найти себе место, особенно в новых поселениях на севере страны, где кузницы на вес золота, причем иногда буквально, у нас в народе пошла привычка завлекать специалистов, а точнее медиков, кузнецов, строителей и других рукастых людей золотом и женами, ведь нормальных кузнец может прокормить спокойно несколько жен с детьми, плюс, если у вас в поселке есть такие люди, то к вам будут стекаться все жители с окружных сел и деревень, принося как деньги на оплату работы самого кузнеца, так и возможность в последствии устроить большую ярмарку у себя в деревне, на которую довольно часто съезжаться как и местные, так и чужаки, со своими товарами, которым ты и продаешь места под лавку. Именно в такой деревне я сейчас и нахожусь, в прошлом году тут устроили ярмарку, на которую явилось почти тысяча человек, на нее даже охрану из города привлекали, которая и занималась подсчетом прибывших. Именно поэтому сюда и приехали торговцы, надеясь узнать дату следующей ярмарки. Найдя в толпе местного кузнеца, который помнит меня еще мелкой девчонкой и поздоровавшись с ним, все же он не последний человек в деревне и имеет большой вес и уважение в деревенской общине. Которая отвечает за жителей деревни, а также подконтрольна ближайшему центру, но с большой местной автономией, в основном они отчитываться по вопросам рождаемости, точнее они передают информацию в город по тем лицам, которые родились, умерли и погибли, так же они ведут учет скота, паховых земель и общее количество выращенной на ней как кормов, так и зерновых культур, именно с их помощью идут как налоги, так и выкуп излишков выращенной продукции, если с налогами все просто, мы берем с каждого проживающего в деревне человека определенную сумму, если он старше 5 лет и младше 70, хотя после последних взятых улучшений за очки, мои жители могут дожить и до 120-130 лет. Взамен на взятые налоги, мы заботимся о крестьянах в случае неурожая, выделяя им зерно на посев и еду из государственных резервов, так и защищаем их от попыток грабежа, как со стороны местных дикарей, так и наших, в основном пойманных на таких деяниях мы отправляем на шахты и каменоломни, но если при грабеже были убиты крестьяне, то пойманных казнили тем способом, который выбирали члены пострадавшей семьи или села где убили жителя. Вообще так же проблема возникла с местными, точнее те повадились сбегать к нам в села и пытаться там прижиться, вроде не проблема, но ситуация в том, что те покланяться своим богам, а жители страны, особенно крестьяне у меня довольно верующие люди, и наша вера огня с их культами вызывают сильные противоречия, поэтому иногда ситуация может выйти за рамки простой ссоры и дойти до смерти, поэтому в деревни в основном берут сбежавших местных женщин с детьми и девушек, а мужчин наоборот либо прогонят обратно, либо сдадут пограничникам, которые часто заезжают приграничные деревни как на постой, так и просто пообедать, заодно рассказав последние новости, а переданных мужчин отправляют на работы. В основном так поступают потому что земля уже давно поделена между семьями в деревне, если девушку можно просто ввести в семью в качестве жены сыновьям, то мужчине надо выделять свое место под хозяйство и земли под посев, что не нравиться самим жителям, привыкшим к тому, что младших сыновей с их женами можно отправлять на новые земли, тем самым уменьшая количество ртов и не дробя свои поля, а передовая их в наследство старшим сыновьям. Если раньше это были единичные случаи, то сейчас из-за этого состоялась небольшая война, ведь местные девушки бегут в наши села за более сытной и богатой жизнью, по сравнению в тем, где они родились, а местные мужчины, которые остались без жен, решили начать воровать наших, на что получили жесткий ответ и из-за этого и произошла небольшая война, которая привела еще большему потоку убежавших к нам женщин, с детьми и молодых девушек. Наконец подойдя к кузнецу, я поведала зачем я его искала и получила вполне понятный ответ что “Извини, но лишнего метала у меня нет, у нас в этом году 13 детей делают себе топоры, попробуй узнать у торговцев, может они привезли”. Хотя идея здравая, но вряд ли они повезут сюда простой метал, когда у нас же и закупают себе оружие. В любом случае я подошла к повозкам, возле которых был разложен товар, кроме самой ткани, одежды и домашней утвари, тут было и оружие, но в основном кинжалы да небольшие мечи, даже золотой египетский меч был, не помню уже его название, но лезвие у него в виде запятой, тем более, как я поняла, приезжие не знают нашего языка, поэтому пытаются жестами объяснить сколько хотят за ту или иную вещь. Проходя мимо разложенного товара и осматривая его, я получила неплохой шлепок по своей накаченной заднице, от одного из охранников, на мой вопросительный взгляд, он только улыбнулся во все кривые и черные зубы, и моментально отлетел на добрых полметра метра от моей пощечины, конечно, после такого все сразу повернулись в нашу сторону, особенно сами торговцы, а охрана вынула мечи и что то начала кричать в мою сторону, когда я шла к этому упырю, смотря на его лицо, точнее на синяк с пол лица и рассыпавшуюся челюсть я пнула его по животу, проверяя жив он или помер от легкой женской руки, на что он отреагировал хрипом и тем самым показал, что пока умирать не думает, ко мне подскочил один из приезжих и начал махать кинжалом и кричать на непонятном мне языке, на что получил кулаком в живот и так же отлетел, ведь силу я свою не сдерживаю. После этого ко мне с криком, махая кинжалами бросились стаявшие рядом чужаки, видно думают, что смогут завалить меня числом. Но когда один из них попытался проткнуть мой живот, на что я смогла отреагировать и ударив по руке, видно сломав ее, я смогла отобрать кинжал и воткнула его ему в горло, на что имела полное право, ведь нападение на меня, как на жителя государства, считалось преступлением и, если я при обороне убила нападающего, мне нечего не сделают, особенно если нападавшим являлся чужак, ведь их никто не жалел, вот поэтому, после того, как я убила первого, двоим за его спиной прилетели стрелы в спину от солдат, после этого жители моментально побежали в село, а я и погранцы, осталась с приезжими которые уже готовы порезать нас на куски, понятное дело их осталось человек 16, но и нас было с десяток, а я вообще считалась за пятерых, надеюсь я перестану расти, иначе я стану размером с космического десантника из вахи, вот и нервы начали шалить. Поэтому кинув со всей силы отобранный у трупа кинжал в группу чужаков и подобрав мечи убитых побежала их резать, понятное дело они сразу отвлеклись на меня, чем сумели воспользоваться солдаты и выпустили в них десяток стрел, что мигом снесло восемь человек, плюс один в кого я попала кинутым кинжалом, то осталось всего пять и они, обезумев, решили зарезать хоть меня, побежали в мою сторону крича что-то на своем языке. После выстрела из луков, солдаты побежали ко мне на помощь, пока я пыталась сражаться с пятью противниками и в это время шестой с щитом вылез на солдат, решим помешать им добраться ко мне на помощь, но оставив на него двоих бойцов, ребята побежали ко мне и ударили в спину арабам, дальнейшая резня не стоит упоминания, мы смогли задавить их массой, хоть я получила по неосторожности шрам на лицо, не считая парочки других небольших порезов, хорошо хоть глаза не задеты, а пара солдат получили вмятины на грудной пластине от того араба с щитом и аналогом булавы. Когда всё закончилось, и мы добили живых, вернулись жители деревни и мы начали думать, что делать, в это время к нам подошел староста и предложил простое решение, что те напали на жителей, а мы их просто защитили, но большую часть их товаров заберут деревенские жители. Я сразу согласилась на данную идею, и мы с ним начали подбивать солдат, на что они так же согласились, тем более, часть товара достанется так же им, а кто не хочет принести домой довольно редкую и статусную вещь. после того, как местные раздели трупы, а самих просто сожгли в большой вырытой ими же яме, мы разложили и начали рассматривать весь товар, если я после первой помощи от селян рассматривала оружие и броню, то остальные делили ткани и остальную утварь. Первое, что я забрала себе был египетский меч, название которого я не помнил, а также ту булаву которой пользовался шестой араб, после осмотра оставшегося товара, я взяла пару толстых украшенных книг и кубок, на подарок главной сестре монастыря, после выбора, я сообщила старосте, что больше мне не нужно, на что получила от всех присутствующих изумленные взгляды, ведь ткани и одежда, за которые тут была чуть ли не вторая битва, я их даже не трогала и не требовала себе кусок, как самый сильный боец. Попрощавшись со старостой, который приглашал потом приди на пир в нашу честь, что спасли крестьян от чужаков. На что я заверила, если отпустят, то обязательно приду. Так же я подошла к кузнецу с просьбой воспользоваться кузницей и перековать булаву в свой топор, на что получила разрешение и пожелание выковать топор, который показывал мою недюжинную силу и храбрость. Попрощавшись с солдадами и жителями деревни, которые до сих пор спорили за оставшийся товар мертвецов, я развернулась и оправилась обратно в монастырь, залечивать раны, попытаться изучить взятые книги и готовиться к перековке булавы в свой топор.