Размышления о «Темной стороне»

Когда в некоей стране под угрозой оказывается существование традиционного уклада, ее будущее целиком зависит от того, найдутся ли такие силы в обществе, которые сумеют организовать себя для защиты традиций. ©

      Вообще поиск аналогий в данном случае дело неблагодарное, да и в целом бессмысленное, но нашлось одно явление, с которым можно провести параллель.       Эскадроны смерти.       Термин возник в Латинской Америке в 1960-е гг., когда континент бурлил от бесконечных переворотов, а всевозможных революционных и повстанческих групп было больше, чем обезьян в лесу. Расколотое противоречиями общество разбредалось по разные стороны, и «справа» как раз оказались эскадроны смерти: гватемальская «Белая рука», сальвадорский «Союз белых воинов», «Антикоммунистический альянс Аргентины» и т.д. За чилийским спецподразделением даже закрепилось такое специфическое название, как «Караван смерти» — ну чем не наши хлопцы?       Идеология базировалась на национализме различного толка, антикоммунизме (хотя в «коммунисты» умудрялись записывать и социал-демократов, и либералов), антиклерикализме — это занятный феномен, связан с тем, что многие католические священники были сторонниками «теологии освобождения» — эдакой смеси христианства и социализма, и поддерживали левые партии.       Задачи ЭС были разные: от борьбы с левым экстремизмом (который реально имел место быть, в отличие от нашей вымышленной вселенной) и всякими криминальными бандами до осуществления всякой заказухи. Хотя действовали они от лица «народа», заинтересованность государства в их услугах в данном случае очевидна.       Характер организаций часто был двойственный: с одной стороны, они могли иметь признаки политической партии, избираться в органы власти, а с другой, носить полуподпольный характер.       Членами организаций становились выходцы из разных слоев: военные, представители традиционной элиты, латифундисты, предприниматели, крестьяне — подчас простые бедняки. Объединяла их цель: защита родины от «красной угрозы». А когда речь идет о защите родины, то как сказал сальвадорский правый деятель Р. Д’Обюссон «ничто не может считаться противозаконным». Тут мы переходим к самому главному: методам борьбы.       А это был самый безыскусный террор, политические убийства, пытки, шантаж, похищения. За годы «грязной войны» в Аргентине без вести пропало от 10 до 30 тыс. человек. Особо жестокую форму противостояние приобрело в Сальвадоре и в Гватемале, где борьба велась в сельской местности. В последней в роли «козла отпущения» были индейцы майя, ущемленные в правах и оттого стабильно пополнявшие ряды повстанцев. Действовавшая в те годы «Белая рука» отстаивала превосходство креолов и метисов (полукровок!) перед индейским населением. Индейцы в годы войны подверглись настоящему геноциду: 80% жертв приходилось на их число.       На сайте «Скепсис» — с третьих рук — описан даже хрестоматийный для некоторых фиков эпизод. Члены колумбийского ЭС убивали и расчленяли захваченных в плен крестьян в качестве тренировки навыка скрывать следы и для укрепления «силы духа»: «Они отбирали курсантов для занятий. Однажды один из них отказался. «Добле Серо» остановился, сказал «Ладно, а вот я смогу» и приказал расчленить самого курсанта. Меня заставили отрубить руку у одной молодой женщины».       Конец у этих движений был разный, значительная прекратила существование. Наиболее успешные из них приобрели легальный статус, отошли (по крайней мере, официально) от противозаконных действий и включились в обычный политический процесс.       Интересно было бы посмотреть на официальную движуху, вышедшую из ПС, только жаль, что все там умерли. Да и без лидера они ничего не могут.