Размышления о «Темной стороне»

В ГПиДС после захвата власти приспешниками Лорда организуется странная система. Во-первых, всех маглорожденных регистрируют, вынуждая явится в Министерство — как будто бы и так не ясно, кто откуда. У них же книга для этого специальная есть в Хогвартсе! Ладно, допустим, там статус крови не прописан. Во-вторых, арестованных обвиняют в максимально и заведомо абсурдной вещи — краже магии (и палочки, соответственно). Тех, кто не смог доказать свое родство хотя бы с одним волшебником, ждет Азкабан, либо роль бомжей: Эти Лишенные палочек бывают иногда до крайности докучливы, — сказал Трэверс. — Пока они просто клянчат милостыню, еще бы ничего, но одна, вообразите, осмелилась приставать ко мне с просьбами замолвить за нее словечко в Министерстве! (ГПиДС, гл.26) А вот теперь возникают вопросы. — Какова судьба родственников/супругов/детей арестованных? Тед Тонкс, к примеру, говорит о том, что его жене ничего не угрожает — «у нее кровь чистая». Однако она — предательница крови! Плюс может быть в сговоре с мужем. Поразительная непредусмотрительность и либеральность для такого режима. — Каков вообще статус детей маглорожденных волшебников? Яксли презрительно замечает на комиссии, что «Отродья грязнокровок нам симпатии не внушают». Стало быть, они тоже парии? А что ждет тех, кто родился в семье официально признанного унтерменша и магла? Ну де-факто тоже полукровка. Если его родитель — вор магии, то кто он?! При таком подходе во врагах министерства будет числится н-ное количество волшебников, а не только маглорожденные. И очень странно, что они разгуливали на свободе, а не помещались в Азкабан — в профилактических целях. Когда раскачивается маховик репрессий — по любому признаку, под ударом могут оказаться многие, от членов семьи до соседей. — Люди такого не допустят, — заявил Рон. — Уже допустили, — сказал Люпин. — Пока мы тут разговариваем, идут облавы на тех, кто родился от маглов. Класс. Вот такое мудацкое магическое сообщество. К слову, понятно, почему магическое сообщество равнодушно относится к акциям в мире маглов, но аресты маглорожденных разве их не касаются? Судя по канону, это как правило, чьи-то родственники, друзья, достаточно прочно встроенные в их мир. Или все-таки нет? И есть целые гетто маглорожденных? И вот таких несуразиц целая куча. Не адекватно ведут себя сами жертвы преследований. К примеру, зачем они, лишившись палочки, просили милостыню?! Зачем слонялись по лесам, ловя рыбу в ручье, а не спрятались надежно в мире маглов? Зачем искушать судьбу? Ясно, что послужило прототипом данной истории. Но для начала стоит вспомнить, что евреи так или иначе, даже будучи вписаны в общество и занимая в нем определенную нишу, продолжали оставаться тем самым «Другим», который и сам-то не особо стремится вливаться в общество. Положение варьировалось, антисемитизм менял формы — от подозрительного отношения к биологизаторскому расизму. Маглорожденные же всеми — кроме слизеринцев, да и то не всех — воспринимаются как СВОИ. Просто потому что они тоже ВОЛШЕБНИКИ. Каким образом ММ смогло уверить всех в краже магии? Мерлин с ним, даже если убедили, но стремление защитить «своего» магглорожденного будет сильнее любых скинутых сверху законов, но что мы видим… помощь готов оказать только Рон — Гермионе. К слову, не ясно, чем продиктовано лояльное отношение к полукровкам. Для полноты аналогии не хватает брачных законов, запрещающих вступать в брак с низшими расами и аннулирующих такие браки. Потому что категорически не ясно, чем полукровки — «порождения порока и грязи», лучше? Как минимум, они тоже «полу-маглы». Вообще, можно предположить, что сначала планировался один вид антагонизма: маги VS магглы. И ряд моментов — памятник в атриуме, какие-то нападения, обязательный курс в школе, где им рассказывают «чем маглы отличаются от людей», показывают отношение ПС, но в целом, им фиолетово. Маглов слишком много, да и они не являются полноценными участниками действа, даже будучи потенциально угнетаемой категорией. Поэтому пришлось придумывать дополнительную группу «чужих», которых бы могли в мире магов угнетать и обижать. Суммируя размышлизмы из прошлых глав, сравним это с банальным националистическим чувством — дескать, у них другое происхождение! Ну так тогда бы в «Пророке» и писали: мол, грязнокровки, потенциальные враги, они хотят нас выдать маглам на костер! Тоже звучало бы абсурдно, но не так по-идиотски. Потому что сначала критерием инаковости служит кровь, а потом раз, и появляется аргумент другого свойства — магический. Все дело в том, что аналогия, взятая из магловской истории, автоматически натягивается на местный сеттинг. Выглядит как неудачная пересадка кожи на чуждый, фэнтезийный организм: приживается плохо, отпадывает, но сойдет. Потому что аналогии должны быть АНАЛОГИЧНЫ. К примеру, противостояние одичалых и жителей Семи королевств: любые варвары против оседлых цивилизованных народов. Без особых подробностей, но в целом, понятно, почему ребята друг друга не любят, и есть повод для конфликта — земля, жратва, разное отношение к власти и устройству жизни. Тут же когда нужно используется «кровный аргумент», когда нужно — на коленке придумываются сомнительные объяснения. К слову, это даже не «чем абсурднее ложь, тем быстрее в нее поверят», а какой-то идиотизм, противоречащий жизненному опыту людей. Или все-таки придется признать, что больше половины народонаселения верило в то, что пришельцы воруют магию до рождения и тайком мечтало как-то с ними разделаться. Что со всем этим делать? 1. Подумать, когда условно «чистокровное» сообщество отделилось от маглов, точно осознав свою особость. Как это повлияло на отношение к смешанным бракам? Было ли какое-то обидное прозвище для полукровок? 2. Как местные объясняют феномен «внезапно» магов? Понятно, что никаких знаний о генетике у них нет, провести параллель между выбрасываемыми в мир маглов сквибами и возвращающимися назад маглорожденными, они не могут. Но теории, суеверия? Раз уж вброс про «кражу магии» зашел, то должна быть для этого какая-то почва. 3. Как скоро маглорожденные «ассимилируются»? Стремятся ли к выгодному браку или создают новый чистокровный род? Насколько часты контакты с той стороной Статута? С кем они себя ассоциируют? Кендра Дамблдор — «для кого родить сквиба родить худшее наказание» — переняла предрассудки общества, возможно, скрывая или не афишируя свое настоящее происхождение (женщине это куда проще сделать). 4. Уточнить положение сквибов: неужели никто не догадался, что это такие… «спящие» волшебники? Женились ли на них? С чем связано пренебрежение ими: только с отсутствием магии или какими-то поверьями? Из внутренней логики возможно соберется какая-то стройная теория. (Или не соберется).