Вопросы и ответы

1. Полное имя. По желанию — сокращения и/или прозвища.       Луциус Авитус Амплиатус Беатус Виндекс. Вообще-то, это его не настоящее имя, но имя, взятое, когда он стал некромантом. До этого момента его звали Витта Акарт. 2. Пол и ориентация. По желанию — гендер.       Пол — мужской. Гендер — мужчина. Ориентация — асексуал. 3. Вид.       Некогда дорлонлеец; ныне — лич.       Дорлонлейцы — люди, населяющие северо-восточную часть континента, подданные Священного Королевства Дорлонлеа. Второй по распространённости народ на континенте, люди отличаются от гномов и эльфов в первую очередь двумя особенностями: краткой продолжительностью жизни и высокой адаптивностью к самый разнообразным условиям. Средний человеческий рост находится в пределах 1.65 — 1.70; внешность, цвет волос и глаз варьируются по регионам: приморские районы более смуглокожие, чаще темноглазые и темноволосые; центральные равнинные районы славятся рыжеволосыми женщинами и мужчинами; а северным присущи аристократическая бледность и светлые волосы и глаза.       Священное Королевство занимает достаточно выгодное расположение на северо-востоке континента, из-за чего государство людей имеет на своей территории практически все виды ландшафтов. Но всё-таки бо́льшая его часть находится в равнинной плодородной местности, богато обеспеченной водой из рек и озёр. Кроме того, СКД имеет выходы к морю, что также делает людей (главным образом приморских областей) хорошими мореходами.       Люди сами себе на уме — это вам скажет любой гном, эльф и некромант, даже человек. Одинаково осторожно и подозрительно относятся ко всем, предпочитая до поры до времени стоять в сторонке и наблюдать, собирая как можно больше информации о потенциальных врагах. Именно как потенциальных врагов они рассматривают всех вокруг себя, даже если находятся с кем-то в союзнических или добротерпимых отношениях.       Люди считают себя «избранным народом». Они считают, что их священный долг распространить на весь континент свою веру и, соответственно, власть. Тех, кто не являются приверженцами их религии, они втайне презирают и считают, что такие существа не заслуживают права на существование, хотя при этом в лицо могут улыбаться и клясться в верности в союзе или мире. Они очень осторожны и хитры, кажутся хрупкими, кроткими и смертными, но палец в рот им лучше не класть.       Упрямы почти как гномы, целеустремлённы и злопамятны. Но злопамятны не как изощрённые эльфы — человеческая месть быстрая и беспощадная. Им характерна большая сплочённость, но в отличие от гномов, эта сплочённость идёт как бы сверху — король сказал, что мы единый народ — значит, мы единый народ. В глубине души (а часто и не очень в глубине) эгоисты и индивидуалисты.       Вместе с тем им характерна высокая «полицейскость» ментальности: доносы, слежки, недоверие соседей друг к другу, к сожалению, очень распространённое явление. Очень набожные, большой процент населения действительно практически слепо и фанатично верующие, не слишком вникающие в суть и в то, что церковные иерархи давным-давно погрязли в грехах. Разрыв между знатью и обывателем у людей намного больший, чем у любого другого народа, и обыватели чувствуют меньше личностной свободы, сильнее, чем эльфы или гномы, представляя из себя серую массу.       Если же говорить о некромантах, к которым Витта принадлежит бо́льшую часть своей (не)жизни, то их не выделяют отдельным народом. Даже их государство, Аратилия, являет собой конфедерацию из шести свободных городов.       Некроманты — сборное понятие для жителей Аратилии, практикующих некромантию, магию смерти, и нередко являющихся при этом немёртвыми, то есть теми, кто шагнули за грань жизни и смерти и стали одновременно и не живыми, и не мёртвыми. Некромантом может стать любой — человек, эльф, полуэльф или гном; после перехода на ту сторону принадлежность к той или иной расе остаётся разве что физиологически — всё остальное для большинства немёртвых перестаёт иметь значение.       Некроманты могут пойти по двум путям: делающие упор в магию становятся личами; делающие же упор на силу и боевые умения становятся вампирами. Внешне при этом личи и вампиры друг от друга не отличаются, равно как и на внешность оболочки ни становление личем, ни становление вампиром не накладывает никаких дополнительных визуальных эффектов.       Бо́льшая часть территорий немёртвых (а именно в первую очередь три первых города, основанных беженцами, Унбарам, Канмандег и Чаррадаш) располагается в крайне суровых условиях — Канмандег и Чаррадаш в пустыне, а Унбарам — в горах. Впрочем, немёртвым это мешает мало, а живые учатся приспосабливаться, либо оседают в Нойяне, Батье или Йедии — бывших эльфийских княжествах, располагающихся на границе с эльфами.       Сами по себе некроманты очень спокойны и сдержаны. Часть из населения Аратилии ещё живая, часть — уже шагнула за черту нежизни, поэтому в некромантском обществе очень сложно быть шовинистами или ксенофобами.       В среде некромантов царят практически равнодушные взгляды на других и друг на друга. Аратилия — конфедерация, более того, конфедерация собранная, возникшая не так давно из кучки беженцев. Сюда не приходят те, кто ненавидят некромантов и некромантию — проживание на территории Аратилии — сознательный выбор пилигримов или смирение местных жителей (как в случае с бывшими эльфийскими территориями), которые вынуждены были привыкнуть, принять и смириться с новыми порядками. 4. Возраст. По желанию — дата рождения.       572 года. Дата рождения — 20-й день цветущего месяца 1375 года от рождения святого короля Сунегода. 5. Внешность.       Витта — довольно уверенный в себе мужчина, выглядящий лет на сорок пять. Широкоплечий, грубо, крепко, плотно сбитый из резких острых линий, он создаёт парадоксально двоякое впечатление лёгкости и приземлённости своей фигуры. Своим телом он владеет хорошо, передвигаясь стремительными резкими, словно хищник, движениями, однако при этом весь его силуэт всё равно кажется массивным и тяжёлым, как будто тяготеющим к земле.       Вся его фигура крепкая, квадратная и широкая. Он не страдает проблемами с лишним весом, но сама по себе конституция его тела такова, что он кажется крепким и массивным мужчиной. При этом средний рост (а ростом Витта около 1.70 м) лишь усугубляет впечатление приземлённости и «приплюснутости» его силуэта.       Чёрные с лёгкой проседью на висках волосы короткие, но выглядящие так, словно нуждаются в стрижке, обычно неряшливо распатланы и торчат в стороны. Чёрные живые глаза смотрят цепким беглым взглядом и похожи на два горящих уголька. Лицо с примечательным орлиным носом округлое, широкое, но немного вытянутое вниз, в отличие от всей фигуры Витты состоит из сглаженных линий. Разбитый небольшой ямочкой подбородок скрыт угольно-чёрной с редкими седыми волосками бородкой клинышком, в которую переходят тонкие, слегка закрученные вверх такие же чёрные усы.       При жизни Витта был смуглокож, но после принятия нежизни оттенок кожи заметно побледнел, хотя и оставил отпечаток прижизненного цвета.       Будучи священником, Витта почти всё время носил робу адептов ордена просвещённых, в который входил, но после побега и становления консулом он предпочитает мантии. Обычно он ходит в чёрной мантии с красными элементами, усиленной лёгкой бронёй из тёмного металла: поножами, наручами и облегчённым нагрудником. 6. Характер.       Живой ясный ум и кипучая энергия всегда отличали отца Витту от множества священников и преподавателей семинарии священного города Кентрбери и не угасли в нём с прожитыми веками в качестве немёртвого лича. Разум и жажду познания он всегда ценил превыше всех других качеств и проявлений человеческой натуры, а оттого отдал всю свою жизнь и нежизнь на поиски ответов на многочисленные вопросы, научные изыскания и исследования.       Когда речь заходит о жажде знаний, даже после принятия нежизни, Витта демонстрирует запал, которому позавидует любой живой. Способный часами рассуждать на самые разные темы, в этом он немного напоминает безумного учёного, помешанного на своём деле, и отчасти именно таковым он и является, даже не замечая этого. Он ценит и любит жаркие дискуссии и долгие разговоры, ведь истина, которую он так долго ищет, скрывается в том числе и среди них.       Авитус полон энергии и внутренних сил. Крайне целеустремлён и в этой целеустремлённости бывает упрям, как баран. Если он загорелся какой-то идеей, он хоть в лепёшку расшибётся, но достигнет её, и этим он нередко вдохновлял других следовать за собой и бороться. Считая, что нет ничего невозможного, если очень этого хотеть и идти к поставленной цели, собственным примером он снова и снова доказывает истинность своего убеждения.       При всей своей жажде к познанию и открытию новых сторон мира в собственных убеждениях бескомпромиссен и непоколебим. Обладая высокой харизмой и непоколебимой волей, способен вольно или невольно давить ими, навязывая собеседнику свою точку зрения, обычно через спор и дискуссию, но не прямым давлением.       Чувства и отношения считает если не ненужным балластом, то чем-то таким, что недостойно его внимания и времени. Хороший вопрос, умеет ли он и знает ли как это любить кого-то — проверить у него так и не хватило времени и хоть какого-то желания.       Несмотря на порой слишком сильную зацикленность на собственном желании поиска новых знаний, Авитус отличается высокой степенью ответственности. Всех тех, кто пошли за ним, кто доверили ему свои жизни, он защищает словно лев и борется за каждого. Именно поэтому во время гонений, когда он и его ученики вынуждены были бежать из Священного Королевства, Витта сделал это только тогда, когда с теми, кому повезло выжить, смог по максимуму спасти тела и останки тех, кому повезло в этом меньше, многих из них воскресив впоследствии в качестве немёртвых.       Авитус — пробивная личность, обладающая всеми качествами сильного лидера, однако абсолютная единоличная власть мало привлекает его в первую очередь теми ограничениями, которые она ставит на возможности и свободу поиска новых знаний. Всё-таки развитие духа он ставит выше возможности держать в стальной перчатке всех, кто присягнули ему на верность, хотя в критические моменты именно он становится негласным и единоличным лидером всей Конфедерации, защищая её интересы. 7. Биография.       Витта Акарт родился в 1375 году в достаточно богатой купеческой семье в столице графства Торн, городе Селси. Он был единственным сыном у своих родителей, что было неудивительно: брак их был заключён по расчёту и напоминал торговую сделку. Мать откровенно презирала отца, а отцу просто было всё равно. С самых ранних лет мальчик был предоставлен самому себе, так как не был нужен никому из родителей, и если бы не богобоязненность и набожность матери, следующей заповедям святой церкви, запрещающей аборты и намеренное провоцирование выкидышей, она бы с радостью избавилась от нежеланной случайной беременности.       Впрочем, юного Витту не слишком беспокоило равнодушие родителей, и утешение и занятия он всегда находил в книгах да в общении с окружающими, начиная от слуг и заканчивая многочисленными друзьями родни, часто бывающими в гостях. С детства мальчик отличался живым пытливым умом и пытался понять, как устроен этот мир. В частности его привлекал вопрос религии и веры, а именно вечная борьба между Зардушту и Франхрасьяном и роль смерти в цикле жизни.       Именно поэтому по истечению начального, школьного, образования в возрасте двенадцати лет Витта изъявил желание поступить в семинарию и продолжить свой путь в церковной сфере. Это решение несколько сблизило его с набожной матерью, которая искренне поддержала его; отцу же было всё равно, за что платить деньги, главное, чтобы сын был где-нибудь подальше и забота о нём перешла к кому-нибудь другому.       В семинарии юноша зарекомендовал себя очень старательным и дотошным учеником, непревзойдённым полемистом. Однако чем больше времени он проводил в среде церковных иерархов, тем больше вопросов и сомнений рождалось в его голове и тем больше несостыковок он видел в догмах и учении. Желая разобраться с ними, он вступил в орден просвещённых — элитный церковный орден учёных и книжников, где Витта надеялся найти желанные ответы.       Однако ответов всё не было, а новые вопросы рождались стремительно. Но задавать их, как и демонстрировать сомнения, было опасно, ведь Инквизиция никогда не спала и выискивала каждого, кто, по её мнению, проявлял недостаточно рвения в служении Зардушту. Из-за этого около 1400 года в возрасте двадцати четырёх — двадцати пяти лет Витта ушёл в подполье, делая первые шаги на своём туманном непростом пути.       Он верил: Смерть — это обратная сторона Жизни, и Франхрасьян вовсе не такой дьявол, каким его изображают. Пытаясь разобраться, где же истина, Витта начал проводить первые исследования трупов и умерших и спустя четырнадцать лет ему удалось совершить настоящий прорыв, открыв некромантию. Постепенно на всём пути поисков и изысканий среди церковников и молодых адептов он находил соратников и помощников, которые поддерживали его и помогали.       Четыре года после открытия некромантии Витте и его последователям, превратившимся в небольшую секту, удавалось скрываться от неусыпного ока Инквизиции и продолжать исследования. Недруги Витты, впрочем, подозревали, что он что-то замышляет, и в конце концов к нему подослали шпиона из ордена деорийцев, прикинувшегося желающим разделить с Виттой его идеологию. Собрав достаточно доказательств, шпион в итоге сдал его и всех его последователей Карающей Длани, и в 1418 году начались гонения на последователей Витты.       Многие были застигнуты врасплох, схвачены и после долгих пыток сожжёны на костре, но тела и останки некоторых из них Витте удалось спасти. Сам же он вместе с выжившими вынужден был бежать аж на юг континента, тогда ещё никем незаселённый по причине непригодных для жизни условий: свободные земли были пустыней, на юго-западе опоясанной небольшой грядой из песчанистых гор. Однако именно эта неприветливая земля приняла беглецов и стала для них новым домом.       Отрёкшись от старого имени и взяв новое, Витта переродился в качестве немёртвого, став Авитусом. Он возглавил город Унбарам, построенный в тех самых горах. Так как Унбарам стал первым некромантским городом, его стали считать негласной столицей Конфедерации. Став бессменным бессмертным консулом этого города, Авитус инициировал создание Канмандега и Чаррадаша. После он эффективно возглавлял Конфедерацию в критические моменты, в частности во время войн с эльфами, в ходе которых Аратилия пополнилась ещё тремя городами-республиками.       Переломным моментом в истории некромантов стала война 1939-1947 годов, когда объединённое человеческо-эльфийское войско напало на Конфедерацию. Пять из шести городов пали, и только Унбарам во главе с Авитусом смог устоять до прихода гномьего подкрепления. С большими потерями Аратилия всё-таки выстояла и одержала победу, но далась она ей невероятно огромной ценой. И теперь, когда война закончилась, Авитус стоял на руинах родины, возведённой собственными руками и впервые в жизни не знал, сможет ли он восстановить её утраченное величие?.. 8. Интересные факты (по желанию). — из всех своих последователей и учеников всегда больше всех выделял Хюгереда, ставшего в последствии консулом Атратином, и любил его практически как сына. — жаждущий познаний, Витта не любил отвлекаться на «земные» радости, поэтому ходили даже слухи, что он ни разу ни с кем не целовался, не говоря о большем. — единственный из всех смертных смог призвать (правда, только голос) Франхрасьяна и весьма неплохо поладил с ним. — после глобального катаклизма, буквально уничтожившего мир смертных и убившего практически всех богов, сумел уцелеть. Умер и переродился в качестве нового человеческого бога Смерти, вознёсшись над всеми условностями и оковами смертного тела. Эту участь он разделил с Сунегодом, покинувшим чертог Зардушту. — по классу он жрец, по мировоззрению — хаотично-нейтральный.