Заметки о ПЛиО

      При обсуждении вымышленного мира «Песни Льда и Огня» Валирию часто рассматривают как высокоразвитую цивилизацию и великую державу, пусть даже стоявшую на осуждаемых современной моралью практиках вроде рабства (причем, по-видимому, рабы в Валирии не имели никаких прав). Но насколько пресловутое валирийское величие — всамделишний атрибут данной цивилизации, а насколько — заявленная (автором) способность? Вставлю свои «пять копеек» на этот счёт.       Во-первых, валирийское величие основано в первую очередь на магии. Это и оружие из валирийской стали, и стеклянные свечи (позволяющие осуществлять связь на расстоянии), и дороги и сооружения из камня (возводившиеся, по слухам, опять же с помощью огненной магии). Опираться на магию в фэнтезийной вселенной — вполне логично (другой вопрос — природа магии в мире Мартина и её опасность для человечества, но в данной статье я его не буду рассматривать), тут валирийцев остаётся только похвалить. Проблема в том, что стоило самой Валирии погибнуть — как все эти знания оказались утеряны, хотя валирийцы жили и за пределами Валирии — в будущих Вольных Городах и на Драконьем Камне. Жители такого Вольного Города, как Квохор, умеют перековывать оружие из валирийской стали — но не делать новое.       Причём в случае магии ещё можно сослаться на то, что после дестабилизации Четырнадцати Огней и гибели в Валирии лучших магов огненная магия валирийцев могла перестать работать «как надо»: Четырнадцать Огней это действительно невоспроизводимый феномен. Но ведь погибла не только валирийская магия — погиб и Pax Valyrica как единое политическое пространство. Римская империя, фэнтезийным аналогом которой нередко считают Валирию, пала на Западе под ударами варваров после серии войн, растянувшихся на многие десятилетия — а тут для падения вроде бы могущественной империи оказалось достаточно уничтожить её столицу с окрестностями. Лозунг возрождения Валирийской империи под своей эгидой, насколько я помню, выдвинул лишь Волантис (про авантюриста «императора Ауриона» я поговорю позже).       Более того, есть намёки на то, что выживших драконьих всадников (то есть единственную силу, потенциально способную воссоздать политически единый Pax Valyrica — ср. с державой Таргариенов в Вестеросе) в Вольных Городах убивали: «Согласно некоторым источникам, спаслись и немногие другие… на время. Рассказывали, будто бы несколько валирийских драконьих владык уцелело в Тироше и Лисе — однако в немедленно последовавших за Роком политических переворотах граждане этих Вольных городов убили и самих лордов, и их драконов» («Мир Льда и Огня»). Как видим, не только лишь Таргариены додумались уехать из Валирии, чтобы стать первыми в Галлии, а не вторыми в Риме — вот только в Вольных Городах их коллег извели. Какого-то влияния на местных, чтобы самим захватить власть в ходе вышеупомянутых «политических переворотах», у этих драконьих всадников элементарно не оказалось — хотя, казалось бы, они с элитой Вольных Городов одной (валирийской) крови. Таким образом, к концу существования Валирии её колонии в Эссосе определённо тяготились её владычеством.       Вообще все попытки государств на пост-валирийском пространстве в интеграцию оказывались удивительно неустойчивыми и неудачными. Когда Волантис выдвинул лозунг объединения бывших валирийских земель и даже поначалу успешно захватил Лис и Мир, против него дружно выступили чуть ли не все Вольные Города (Квохор, Норвос, Тирош и Пентос) при поддержке Эйгона Таргариена. Поддержку мирийцев и лиссенийцев волантисцы, по-видимому, приобрести не смогли (судя по тому, что после поражения Волантиса Мир и Лис радостно восстали и создали независимые государства), а т.н. Спорные Земли (некогда богатые и благополучные) с этих пор стали ареной постоянной войны между Вольными Городами, которая в итоге «превратилась, по большей части, в солончаковую пустошь, усеянную костями и пеплом» («Мир Льда и Огня»). Союз Мира, Лиса и Тироша — т.н. Триархия — также прожил не слишком долго и быстро развалился, причём закончилось всё войной между участниками соответствующего союза. Представляющего из себя, вдобавок, скорее уж рыхлую конфедерацию.       Валирийцев часто сравнивают с римлянами, но чем славились римляне? В первую очередь — способностью ассимилировать другие культуры. На момент падения Римской империи «римлянами» звали себя все жители империи — ср. с «Византией», то есть Римской империей Востока, жители которой звали себя «ромеями», то есть «римлянами», как минимум до Средневековья. Что мы видим в случае Валирии? Хотя валирийцам удалось, как римлянам, навязать в захваченных ими землях свой язык в качестве lingua franca, но в том же Заливе Работорговцев идентичность — не валирийская, а гискарская. И даже в таком основанном валирийцами Вольном Городе, как Пентос, культивируется версия о до-валирийских (видимо, андальских) истоках соответствующего города. Про Квохор, Норвос и Лорат, идентичность которых строится вокруг местных культов, а не вокруг валирийского происхождения, и говорить нечего. Полноценно валирийская культурная преемственность сохранилась разве что в Волантисе и городах бывшей Триархии. Более того, завоёванные ройнарские земли вдоль по Ройне в значительной степени лежат в руинах со времён завоевания и так и не подверглись валирийской колонизации[1].       Политическое наследие Валирии тоже не впечатляет. Наиболее известные Вольные Города (Пентос, города бывшей Триархии, а по большому счёту и Браавос) — это тривиальные олигархии, живущие по принципу «сначала ты, а потом тебя» (см. судьбу богатых и знатных семей Бамбарро Базанне и Лисандро Рогаре), где от произвола не защищён никто — даже представители политической элиты; нормой являются вещи вроде продажи за долги в рабство, в том числе сексуальное, даже представителей патрициата соответствующих городов. Единственное более-менее нормальное место — Волантис, где существует относительно стабильная избирательная (голосуют все свободные землевладельцы) и партийная («Тигры» vs. «Слоны») система. Утверждается, что та же избирательная система существовала и в Валирии — однако на практике там рулили представители сорока знатнейших семей, владевших магией и драконами (и после гибели представителей этих семей Валирия, видимо, и закончилась).       Уровень (не)адекватности представителей валирийской элиты (для тех, кому недостаточно Таргариенов, где неадекватов множество), на мой взгляд, хорошо иллюстрирует пример такого персонажа, как «император Аурион»: «В хрониках Квохора также утверждается, что Аурион, бывший из числа властителей драконов и оказавшийся в городе до Рока, собрал войска из квохорских поселенцев и объявил себя первым императором Валирии. Он вылетел домой на своем огромном драконе, по земле за ним следовали тридцать тысяч воинов — чтобы заявить права на то, что осталось от Валирии и восстановить государство» («Мир Льда и Огня»). То есть, имея дракона и тридцатитысячную армию, он вместо того, чтобы, опираясь на Квохор, начать подгребать под себя соседние земли, рискнул всем, отправился в Валирию и там сгинул[2]. Что характерно, ту же ошибку (экспедицию в Валирию — разумеется, сгинувшую там) повторили и волантийцы во время Века Крови, хотя у них даже дракона не было!       В истории Эссоса валирийцы сыграли роль, в сущности, этакой «собаки на сене» — они разрушили перспективные цивилизации ройнаров (тоже, подобно валирийцам, активно практиковавших магию — только водную, а не огненную) и гискарцев (создавших регулярную армию из свободных граждан — ср. с ненадёжными наёмничьими армиями пост-валирийских Вольных Городов), а также вытеснили андалов в Вестерос, но при этом сгинули, не оставив после себя полнокровных преемников — в отличие от той же Римской империи, наследниками которой стали Византия и Священная Римская империя (напомню, что они обе утратили статус сверхдержав лишь в XIII веке).       Отдельного комментария заслуживает религиозная политика валирийцев. Подобно римлянам, валирийцы были веротерпимы и в Валирии существовало множество религий и сект. Проблема в том, что в вымышленной вселенной «Песни Льда и Огня» религия и магия тесно пересекаются друг с другом. Самый яркий пример — такие организации, как рглорианцы и Безликие, культы которых тесно связаны с использованием сверхъестественных способностей (причём и те, и другие, по некоторым теориям, могли быть причастны к организации Рока Валирии). При этом культ Многоликого (а возможно — и рглорианство) зародился в Валирии, буквально под боком у валирийцев. И они ничего не сделали — насколько можно судить по имеющейся информации — для искоренения этих культов, потенциально для них опасных (Безликие готовы убивать кого угодно, лишь бы платили — а рглорианцы одержимы идеей всех обратить в свою веру).       Опять же, несмотря на все свои магические способности и наличие драконов (позволяющих уничтожать целые армии врагов), а также развитой дорожной системы и стеклянных свечей (позволяющих преодолевать логистические трудности), Валирия так и не смогла (хотя, конечно, возможно, что просто не захотела - но нельзя исключать и иного) захватить другие цивилизованные государства Эссоса той эпохи, такие как Сарнор, царства кваатийцев и Йи-Ти. Более того, даже гискарцев и ройнаров валирийцы повергли лишь после серии войн с каждым из этих народов — для сравнения, Эйгону Завоевателю для покорения бо́льшей части Вестероса (целого континента!) понадобилась одна война и три дракона (а у валирийцев драконов имелось гораздо больше!).       Наконец, нельзя не упомянуть о том, что даже главный «товарный знак» Валирии — то есть драконы — возможно, пришёл в Валирию извне: «Асшайские предания многочисленны и запутаны, но в кое-каких текстах (из числа неимоверно древних) утверждается, что первые драконы явились из Тени — места, где вся наша ученость бессильна. В этих повестях из Асшая рассказывается о народе столь древнем, что даже имя его затерялось в веках, который первым приручил драконов, привел их из Тени в Валирию и, прежде чем исчезнуть со страниц летописей, обучил своему искусству валирийцев» («Мир Льда и Огня»). Эта версия косвенно подтверждается тем фактом, что прежде драконы жили по всему Планетосу.       P.S. Отдельно стоит затронуть тему о пророчестве Дейнис Сновидицы, из которого Эйнар Изгнанник, основатель династии Таргариенов на Драконьем Камне, узнал о будущей гибели Валирии. Что он сделал — предупредил жителей Валирии о грозящей им угрозе или, может, хотя бы завязал контакты с элитами колоний, чтобы восстановить Валирийскую империю после неизбежной гибели метрополии? Разумеется, нет. Вместо этого он со своей семьёй отбыл на Драконий Камень, предоставив Валирию и Валирийскую империю их судьбе. То есть одному из предсставителей самой же высшей знати Валирии на её выживание было плевать с высокой колокольни. [1] Понятно, что свою роль тут сыграло и проклятие Гарина Великого (см. судьбу Крояна), но, в конце концов, с учётом осведомлённости валирийцев в вопросах магии — может, и не стоило тогда лезть к ройнарам, если значительной частью их земель валирийцы в итоге даже так и не смогли нормально воспользоваться? [2] Я, правда, видел версию, что в действительности квохорцы просто избавились от него (как жители других Вольных Городов — от своих драконьих всадников). Но в таком случае он тоже идиот — кем надо быть, чтобы отправиться в город карикатурных «голливудских сатанистов», поклоняющихся «Чёрному Козлу», и возлагать на них какие-то надежды?