Заметки о ПЛиО

      Я посмотрел «Дом Дракона» и решил поделиться своими впечатлениями с читателями. Речь пойдёт, в первую очередь о содержащемся в сериале представлении о прекрасном — как в морально-этическом, так и в эстетическом отношении.       В своё время я не раз отмечал, что у Мартина, сознательно или бессознательно, вылезает принцип «чувствительности как слабости». Если персонаж положительный — он, скорее всего, наделает всевозможных ошибок или проиграет из-за чрезмерной мягкости. Сериал «Дом Дракона» эти мои впечатления на счёт вселенной Мартина лишь укрепил — причем в весьма неожиданном для меня аспекте. Но обо всём по порядку.       Как я уже отмечал, Танец Драконов у Мартина — это практически идеальный тип конфликта в парадигме «все мрази» (по крайней мере, если брать верхушку борющихся сторон, Чёрных и Зелёных — скажем, из детей Визериса I нормальными людьми являлись только Хелейна и Дейрон Отважный)[1]. В такой ситуации в рамках экранизации — где всё же нужно привлечь симпатии зрителей к персонажам, иначе они и смотреть не будут — надо показать персонажей хорошими людьми — или хотя бы обладающими теми или иными положительными чертами, так или иначе очеловечить их. На мой взгляд, очень показательно то, как именно создатели «Дома Дракона» понимают наделение персонажей положительными (или просто человечными) чертами.       Казалось бы, положительные качества персонажа логично раскрывать через какую-то деятельность, дающую на выходе благотворный эффект — и поначалу в случае Рейниры эту деятельность даже пытались показать, вроде её предложений в Малом Совете по более решительной борьбе с Триархией (вплоть до использования против неё драконов). Но затем очень быстро всё перешло к репрезентации «положительности» персонажа через… изображение их поступков как вынужденных или случайных (особенно от этого страдают женские персонажи — поскольку в парадигме, в которой снимался «Дом Дракона», женские персонажи должны быть положительными).       К примеру, у Джорджа Мартина Визерис I был очарован Алисентой (а по версии разнообразных злопыхателей — состоял с ней в интимных отношениях ещё до смерти своей первой жены), а в сериале Алисента сама особо не хотела выходить за него замуж и весь проект её брака с Визерисом был идеей её отца Отто, прямо подославшего её к королю (да и король не производит впечатление особенно интересующегося с Алисентой — ему больше всего интересно клеить модельки Валирии). Точно так же Алисента не хочет исходно видеть сына наследником — это Отто убеждает её, что если Рейнира взойдёт на трон, то она казнит Эйгона. И в финале она возводит Эйгона на трон исключительно потому, что неправильно интерпретировала слова Визериса.       Аналогичным образом в сериале показаны действия королевского гвардейца Кристона Коля — сперва он убивает Джоффри Лонмаута, фаворита Лейнора Велариона, не из желания сделать больно мужу своей любимой женщины, а в состоянии аффекта (Лонмаут сам подходит к нему и заводит двусмысленные речи, напоминающие откровенный шантаж), а затем, в ходе переворота, возводящего на трон Эйгона II, убивает сопротивляющегося перевороту Лимана Бисберри не намеренно (как это было по одной из версий, изложенных в книжном оригинале), а случайно ломая ему шею, пытаясь силой заставить его сесть за стол. По той же схеме в сериале обеляется и Эймонд Таргариен, второй сын Алисенты — якобы он убивает Люцериса против собственной воли, из-за столкновения их драконов против воли всадников.       Другой приём «обеления» — репрезентация персонажа через половинчатость и непоследовательность. К примеру, в сериале Деймон поднимает против Визериса I после изменения последним порядка престолонаследия полноценный мятеж, захватывая Драконий Камень при поддержке дезертировавших из столицы вместе с ним Золотых Плащей (совершая такой мерзкий поступок, как дарение яйца своего нерождённого племянника, по поводу смерти которого он только что искрометно шутил, своей любовнице Мисарии) — но отступает, столкнувшись с противодействием Рейниры. Это вроде как должно изображать его человечность (не захотел убивать племянницу, выступившую против него), но по сути демонстрирует лишь его половинчатость (пошёл на открытую государственную измену, но так и не довёл дело до конца).       Можно и вспомнить и последующий сериальный сюжет, в котором он затаскивает «любимую» племянницу в бордель, чтобы лишить там девственности (что потенциально ведёт к её дискредитации в случае разоблачения), но так и не доводит задуманное до конца. Аналогично Деймон добивает первую жену, Рею Ройс, но добивает лишь после того, как она уже получает смертельное ранение — то есть как бы и не убивает, а оказывает ей услугу. Он вполне себе готов убить Лейнора Велариона, чтобы «освободить» Рейниру для женитьбы на ней — но в итоге идёт по альтернативному сценарию с имитацией смерти Лейнора (хотя для неё убивают другого, ни в чем не виновного человека). Точно так же и Веймонда Велариона по версии сериала он убивает не намеренно, а потому что тот сам начал оскорблять Рейниру в зале суда.       Даже когда пытаются показать, казалось бы, действительно хороший поступок — в сцене, где полумёртвый Визерис поднимается с постели, чтобы вступиться за Рейниру — это выглядит нелепо. Ведь та самая Рейнира бросила его в столице полумёртвого (чего в книге не было — более того, когда Визерис поранился о Железный Трон, Рейнира привезла ему компетентного мейстера Герардиса, спасшего ему жизнь) и приехала к нему лишь тогда, когда ей понадобилось, чтобы отец разгребал за неё её проблемы. Впрочем, сериальный Визерис тоже хуже книжного — для него не существует его детей, кроме Рейниры (в то время как в книге он и с внучатами от Алисенты возился), и даже проблему Ступеней он бросается решать в самый последний момент (в книжном оригинале он изначально спонсировал предприятие Деймона и Корлиса).       При этом «благие намерения» положительных персонажей — тех же Алисенты и Рейниры — в сущности своей никуда не ведут и не могут привести. Две эти героини всё время пытаются помириться и, словно по заветам кота Леопольда, «жить дружно», как в старые добрые времена, когда они ещё являлись лучшими подругами — но на практике действия сторон (в том числе и их собственные) чем дальше, тем больше ведут к эскалации гражданской войны, и с их стороны глупо этого не замечать. Героини хотят хорошего — вот, даже Мисария, которая в книжном оригинале была просто злобной сукой, переживает за детишек простолюдинов Блошиного Конца, подвергающихся жестокому обращению (с учётом будущей эскапады «Крови и Сыра» это особый кринж, на мой взгляд) — но на выходе получается нечто всё более и более хтоническое. Честное слово — конкретно в этом плане даже книжный канон, где Рейнира и Алисента просто грызлись за власть, выглядит (с моей точки зрения) лучше.       Это отмечал не только я, но и другие зрители. Типичный пример[2]:       «Главное впечатление от идейной позиции ДД, к сожалению, это сценарная и идейная трусость. Среди персонажей фактически нет не то что пассионариев, но и просто тех, кто понимает чего хочет и действует в этом направлении. Все что-то делают или случайно, или не так поняли, или всего лишь реагируют, и т.д. В общем, шоураннеры делают все, чтобы никто из важных персонажей не принимал решения, а следовательно, не нес за них ответственности. Рейнира не хочет быть королевой, это ее папа попросил. Алисинту тоже папа, а потом Визерис. Визерис не хочет быть королем, но у него пророчество. Эймонд хочет угодить матушке. Даже на Отто вроде как влияет старший брат, лорд Хайтауэр.       Причем, даже когда они набрасывают грязи, делают это как-то зажато и исподтишка, типа не показывают как Эйгон там ходит по бойцовым ямам или служанок лапает, а только за спиной его за это осуждают. Или Деймон, вроде и убил жену, но вроде и не совсем. Короче, в представлении сценаристов и шоураннеров ДД, сложные персонажи — это не те, кто одновременно способен на яркие хорошие и плохие поступки, а те, кто ни туда, ни сюда, так, на полшишечки. Как заход Рейниры и Деймона в бордель))».       Другой пример наблюдений такого рода:       «Они даже на яркие эмоции не способны. Ничего не делают, ничего не хотят, все события — результат череды непредсказуемых случайностей. Огнедышащие ящерецы и то больше инициативы проявляют. Визерис любил Алисенту и женился на ней поперек политической необходимости? Да нет, ему просто лего с ней собирать нравилось. Алисента хотела быть королевой и королевой-матерью, ради чего была готова на любую подлость? Нет, она хорошая, она запуталась, была напугана и вообще ее Визерис попросил. Деймон бешеный не понимающий вообще никаких рамок ****-террорист и адреналиновый наркоман? Да нет, рыцарь печального образа и сомневающийся интеллигент. Рейнира — баба-огонек с яркими эмоциями и железобетонной уверенностью, что ей можно вообще все? Да что там — мямля с темпераментом Настеньки из «Морозко».»       Данную тенденцию отмечал и мой читатель Olliwander[3]:       «Вообще в сериальчике все персонажи (хотя более других Визерис I) проявляют пугающее свойство наполовину сливать конфликты — добиваясь сперва мелких успехов, а затем пытаясь продать этих успехи врагу в каком-то странном торге».       К вопросу о том, что в сериале «все события — результат череды непредсказуемых случайностей» — стоит отметить отсутствие у большинства персонажей содержательных долгоиграющих планов (или то, что они основаны на иррациональных факторах вроде пророчеств, как у Визериса I). Содержательный план есть у Отто Хайтауэра, собирающегося усадить на Железный Трон внука-Эйгона — но он-то как раз «злодей» (на которого до кучи возложена вина за конфликт между Рейнирой и Алисентой), изначально замышлявший переворот с убийством тех, кто этому воспрепятствует.       А ещё план есть у Лариса Стронга, стремящегося к власти ради неё самой (и произносящего пафосную речь про привязанность к близким как слабость, вполне в духе маркиза де Сада) — но в итоге оказывается, что всё это было чуть ли не ради возможности… пардон муа, мастурбировать на ноги Алисенты. То есть в случае сериального Лариса перед нами очередной закомплексованный злодей, чешущий свои кинки об жертв. Главное, совершенно непонятно, какие у него теперь планы на будущее. Ну, дорвался он до власти. Ну, подрочил на ножки королевы-матери. А дальше-то что? Интересно, что оба этих персонажа — на стороне Зелёных, то есть, в парадигме сериала, «злодеев» (поскольку они против первой женщины-монарха).       А местами попытки показать персонажей «неоднозначными» через вышеописанную половинчатость выглядят откровенно уродливо — взять хотя бы сцену, где Рейнис Почти Королева является с драконом на коронацию Эйгона II и убивает множество невинных людей из простонародья, но не убивает Алисенту с сыновьями — что, видимо, должно символизировать, что нечто человеческое в ней осталось, раз она не хочет убивать родственников (зато убивать обычных людей, не сделавших ей ничего плохого, ей это не мешает, ага). В итоге возникает вопрос — а зачем она вообще на коронацию явилась, если в итоге она даже не воспользовалась представившейся возможностью?       В данном случае мне хочется процитировать классика политологии aka Никколо Макиавелли из его «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия»:       «Но люди избирают некие средние пути, являющиеся самыми губительными; ибо они не умеют быть ни совсем дурными, ни совсем хорошими, как то и будет показано на примере в следующей главе.       В 1505 году папа Юлий II пошел походом на Болонью, дабы выгнать оттуда род де Бентивольи, владевший этим городом около ста лет. Ополчившись против всех тиранов, занимавших церковные земли, он решил также выкинуть Джовампаголо Бальони из Перуджи, тираном которой тот был. Подойдя к Перудже, папа Юлий II с его хорошо всем известной смелостью и решительностью не стал дожидаться войска, которое должно было подоспеть ему на помощь, но вошел в город безоружным, несмотря на то что Джовампаголо собрал в нем довольно много людей для своей защиты. Увлекаемый тем яростным пылом, благодаря которому он подчинял себе все обстоятельства, Юлий II, сопровождаемый только свитой, отдался в руки своего врага, которого затем увел с собой, оставив в Перудже собственного губернатора, установившего в ней власть Церкви.       Людьми рассудительными, находившимися тогда подле папы, была отмечена дерзновенная отвага папы и жалкая трусость Джовампаголо; они не могли уразуметь, как получилось, что человек с репутацией Джовампаголо разом не подмял под себя врага и не завладел богатой добычей, видя, что папу сопровождают все его кардиналы со всеми их драгоценностями».       Проще говоря, для Макиавелли нерешительность и половинчатость — порок; надо или не замахиваться вовсе, или бить (тем более что Рейнис не только «замахнулась», но и убила множество непричастных). Для создателей сериала это, по-видимому, напротив, признак наличия некой «неоднозначности» — мол, и крутость свою показала (правда, почему-то за счёт беззащитных горожан — но, как нам любезно сообщили создатели сериала, «это Вестерос, гражданские не в счёт»[4]), и родичей не стала убивать. И ради этой сомнительной сцены вырезали полёт Эйгона II над Королевской Гаванью на его драконе, Солнечном Огне, в день коронации — хотя как раз драконы в сериале действительно красиво изображены и на них приятно смотреть!       Кстати, о сериальной эстетике. Интересно, что в сериале эстетика местами превалирует не только над этикой (как в сцене с Рейнис), но и над элементарным здравым смыслом. Возьмём, например, пресловутую сцену с Рейнирой и белым оленем. Видимо, то, что именно к Рейнире на охоте вышел белый олень, по мысли сценаристов должно было дополнительно подчеркнуть, что именно она — истинная королева. Проблема в том, что чуть раньше в той же серии Рейнира ведёт себя максимально глупо и неадекватно — поссорившись с отцом, уезжает в лес одна, и лишь вмешательство со стороны Кристона Коля спасает её жизнь от нападения кабана-убийцы. То есть, по мысли создателей сериала, истинная королева — человек, плюющий на всех и вся, включая собственную безопасность? Впрочем, как говорится, it's how Planetos works©.       Причем сцена с белым оленем, если подумать, слаба даже на уровне эстетики, а не только на уровне содержательности. Белый олень выходит к Рейнире, что, видимо, должно в глазах создателей сериала символизировать правоту её притязаний на трон (как-никак, сериал про гражданскую войну, то есть борьбу за власть) — но к Визерису никакой белый олень не выходит; напротив, к нему приводит пойманного не им серого оленя, которого он даже не может убить с первого удара (это, конечно, субъективно, но мне сцена с серым оленем вообще показалась довольно криповой). Эта сцена показывает Визериса, прямо скажем, не в лучшем свете… но разве не исключительно на происхождении от Визериса строятся притязания Рейниры на власть?       А ещё чертовски обидно от того, что у сериала явные проблемы с бюджетом — и это сказывается на происходящем на экране. Взять хотя бы сцену, где Десница (по сути, alter ego короля) Отто Хайтауэр отправляется на очень ответственное задание — освобождение Драконьего Камня от поднявшего, по сути, открытый мятеж Деймона — с горсткой ноунеймов (а ведь впереди у сериальщиков второй сезон, где надо будет показывать битвы гражданской войны). Уж лучше бы бюджет абсолютно бездарных «Колец Власти» от Amazon был у «Дома Дракона». Потому что в случае «Дома Дракона» видно, что авторы хотя бы пытались сделать что-то приличное и привели некоторых персонажей в божеский вид (скажем, Хелейна милашка, а Эймонд в сериале читает книги по истории и философии, а не просто летает на Вхагар и всех жжёт).       Вообще, чтобы не заканчивать повествование сугубо в ключе ругани — мол, и то в сериале неправильно, и это - выражу надежду на то, что во втором сезоне нормально раскроют персонажей, имеющих определённый потенциал. Того же Эймонда — не говоря уж о том, что можно показать Дейрона Отважного, который и в книжной версии довольно привлекателен по своим личным качествам на фоне старших братьев. В конце концов, и в "Игре Престолов" до её скатывания в известную субстанцию имелись персонажи, на которых было приятно смотреть[5]. Надеюсь, будут и в "Доме Дракона" — пусть даже Хелейну мы по вполне понятным причинам скоро потеряем. [1] https://ficbook.net/readfic/11724143/32505619 [2] https://7kingdoms.ru/talk/threads/15066/#post-4646855 [3] https://ficbook.net/readfic/11724143/32754855?show_comments=1#com109838382 [4] https://www.hollywoodreporter.com/tv/tv-news/house-of-the-dragon-episode-9-eve-best-dragon-1235242118/ [5] Скажем, Маргери Тирелл — кстати, Хайтауэр по материнской линии.