Banana Fish как пример манги на остросоциальные темы

      Три-один-два-один. Кажется набором чисел, но для полиции США это сигнал: ребёнок в беде. На него напали. Над ним надругались.       Его изнасиловали.       В 2011 году от сексуального насилия в США пострадало 61 472 детей до 18 лет. Именно эта страна была выбрана основным местом действия манги Banana Fish (Банановая рыба) за авторством Акими Ёсиды, выпускавшейся в период с 1985 по 1994 год. Данную мангу трудно назвать сёдзе в полном смысле слова, она находится на стыке сёнена и сёдзе: от первого жанра ей достались элементы боевика, а от второго — акцент на межличностных отношениях и драма.       В манге рассказывается история юноши по имени Эш, чей брат пострадал во время вьетнамской (в аниме — иракской) войны из-за наркотического препарата «Банановая рыба». В возрасте восьми лет Эша изнасиловал тренер бейсбольной команды, из-за чего мальчик был вынужден убить тренера и сбежать из дома. Именно тогда он попал под опеку босса корсиканской мафии. В семнадцать лет он уже лидер своей банды, и именно в этом возрасте он знакомится с Эйджи — ассистентом фотографа из Японии.       Межкультурное взаимодействие является одной из поднятых в этом тайтле тем. Прорабатывая взаимоотношения между Эшем и Эйджи, Ёсида прибегает к репрезентации такого явления как культурный шок — эмоциональный или физический дискомфорт, дезориентация индивида, вызванная попаданием в иную культурную среду, столкновением с другой культурой, незнакомым местом. В научный оборот термин «культурный шок» в 1960 году ввёл американский исследователь Калерво Оберг. Он определял культурный шок как момент тревоги при потере знакомых знаков, символов взаимодействия в обществе. Физическое долгожительство японцев — Эйджи выглядит младше своих девятнадцати лет — становится одним из первых примеров культурного шока, его даже принимали за сына фотографа, тогда как на самом деле он его ассистент. Ещё одним примером становится разница в законах об оружии. Эйджи утверждает, что в Японии запрещено носить оружие и просит Эша при знакомстве показать пистолет. В основном такие ситуации являются источником юмора, который смягчает изначальную за счет поднятых тем психологическую тяжесть.       Эш с ранних лет подвергался сексуальному насилию: сначала со стороны тренера, а после убийства и побега — со стороны Дино Гольцино и его клиентов. По ходу сюжета выясняется, что Эш не единственная несовершеннолетняя жертва босса мафии. Детская проституция и порнография прямо указываются автором как то, что не должно существовать в принципе. И когда Эйджи узнает историю Эша, он не отталкивает его от себя, не смотрит на него как на жертву, которая сама повинна в своих бедах. В диалогах с самим Эшем и в своих мыслях Эйджи считает его выжившим. Виктимблейминг по отношению к Эшу проявляют в основном его антагонисты… и сам Эш. После каждого акта насилия над ним он не позволяет проходить себе через стадии горевания, аргументируя это тем, что если бы он позволял себе горевать, он бы просто не выжил.       Наркотик «Банановая рыба», который является макгаффином данного сюжета, был создан как вещество, изменяющее сознание, которое можно применять в военных целях. Ради внедрения наркотика в использование в масштабах государства Гольцино идет по головам и допускает жертвы среди непричастных. Многие представители власти, с которыми он контактирует на протяжении сюжета, являются также его клиентами, которым он предоставляет доступ к проституированным детям.       Финал манги и аниме действует на читателя и зрителя как катарсис, так как уничтожены источники тех несчастий, что преследовали главных героев. Но, к сожалению, погиб и Эш, но для него, в свете тем и ситуаций, представленных в произведении, смерть равна свободе.