НЕБО ДЛЯ НАС

Маг наведался в местное учебное заведение для волшебников, по дровски ФАСААД, на предмет научиться чему новому. Там Демодар обнаружил все то же креативное отношение к магии в самом его сконцентрированном виде. Бывая, допустим в Клеверном Ансамбле Парифата, маг видел чисто внешние отличия - другие названия, несколько иное разделение школ и направлений, но отношение к магии было обычным. Если боевая магия, то магические бойцы швыряются стихиями, пытаясь проломить щиты друг дружки. Если демонология, то волшебник призывает демона и требует-покупает желаемые услуги. У дроу же внешняя оболочка явно пришла из Академии Деорга. Академия вообще оказала влияние на магию многих миров, будь то древний Шумер или Рари. Но внутреннее содержание... Демодар покачал головой. Он наугад сунулся в несколько аудиторий, послушал лекции, поговорил с преподавателями. Вот, допустим, АЛХИМИЯ. Как раз шел урок. Мощный дроу с короткой стрижкой, по имени Фреад, пояснял устройство печати, создающей любую пищу из стандартной биомассы, что состоит из грибов, мхов, водорослей и лишайников, которые опаленные могли выращивать в своих пещерах. Хорошо, они трупы туда не кидают, - подумал Демодар. - С них станется. Также, наставник пояснил, что создавать еду из чистой магии нежелательно. Т.к реальность у маны все же низковата и если такой едой злоупотреблять, можно невзначай превратиться в призрака. Дело можно поправить, добавляя в пищу теостоновую пудру. Однако, если кто подумал, поедая теостон увеличить собственную реальность, он должен учесть важное обстоятельство. Теостон, этот бог бумаги, который костопевцы делают из мертвой плоти богов, действительно увеличивает реальность тела. А душа за ней не успевает. Тело выходит из-под контроля души. Вдобавок к прибавке в магической силе, незадачливый искатель могущества превратится в гротескного монстра. Как происходит с корцистами нэлко. Или АПОСТОЛЬСТВО. В сущности, обучение жрецов. Чего от него можно ждать? Жрецы проводят ритуалы, приносят жертвы. По сути - получают услуги бога в обмен на плату. А чему учат дроу? Исключительно славить свою богиню и заботиться о ней. Т.к она сделала и продолжает делать для своих детей ВСЕ, чего можно пожелать. От самой жизни, до праведного общества. Вторая часть - защита своей богини от чужих посягательств. Дроу никогда не меняют веру и не молятся иным богам. Не предают свою Маму ни при каких обстоятельствах. Чего бы за это ни обещали. Ибо судьба предателя гнусна при всяком раскладе. Не ясновидящих в том убеждать. Застал Демодар наставника БОЕВОЙ МАГИИ. В иных гильдиях чародеев боевая магия - оружие, в Академии Деорга - зрелищный спорт. Учитель магического боя по имени Фралаас, на удивление тонкий и длинный дроу. Он говорит: в ФАСААДЕ не учат, как лучше всего драться. Наоборот, учат, как НЕ драться. Учат не воевать, а жить, не тратя сил на не нужные конфликты. Учат, как правильно обращаться с этими самыми конфликтами. Как распознавать заранее и обходить. В сем здорово помогает ясновидение. Обучение выходит далеко за пределы боевой площадки и касается практически всего, от взаимоотношений с собственными страстями, до ведения беседы. Главный вопрос к БОЕВОЙ МАГИИ опаленных, не "как я смогу переломать противника?" а "как занятия этой магией изменят меня самого?" - Ага, конечно, - скептически хмыкнул Демодар. - Еще скажи, что у вас и армии нет. - Все народы, которые вообще воюют, обнаружили проблему, связанную с воинами. Да, когда война, без них никуда. Но когда мир, от вояк сплошные проблемы. Людям, привычным к войне, в мирное время неудобно. Отсюда преступления и всяческие недоразумения. Как только народы проблему не решали: заставляли вояк жить отдельно, запирали в монастырях, нанимали наёмников лишь для войны, провозглашали аристократами со строгим кодексом поведения... Опаленные нашли собственное решение. Ведь, чем воин отличается от обычного гражданина? Нет. Не оружием. Все опаленные владеют волшебством, значит, вооружены все поголовно. Воин отличается быстротой решений и упрямством в этих решениях. Закономерно, в ущерб пониманию. Пока гражданский думает: стрелять или не стрелять, воин уже стреляет. А от кого еще требуется быстрота решений, но в мирной жизни? СПАСАТЕЛЯМ и ПЕРВОПРОХОДЦАМ. Будь то пожарники, лекари, стражники... - Да? - перебивает Демодар. - А как же ваше ясновидение? - От глаз немного толку, если опаленный лишен рук. - отрезал боевик. - Так вот, в АЛЬЗЕ собственно воинами являются лишь Стражи Границ. А остальные, в мирное время работают спасателями. Лишь во время войны, встречают врагов. Должен сказать, - ехидно усмехается Фралаас. - Наши враги сильно огорчены творческим подходом спасателей к войне. - Ну, хорошо. А пару приемчиков покажешь? - Отчего ж, нет? В первую очередь, дровская боевая магия учит не вдарить посильнее, а не позволить вдарить противнику. От того поединки дроу вовсе не зрелищны. Встретилась пара таких и молча пялятся друг на дружку. Если не ощущать, как они ясновидением выискивают дырку в чужой обороне и не сообразишь, что видишь бой. Мастера вообще в арене со щитами не нуждаются. Ставка делается не на силу и скорость ударов, а на ЧАРЫ С УСЛОВИЕМ. Как в демонологии - демон может попасть к смертному колдуну ПРИ УСЛОВИИ не пересекать линию пентаграммы - понятия вреда или добра слишком расплывчаты, чтобы включаться в такие заклятия. Т.е охота ловушками вместо бега наперегонки с добычей. Т.о, быстрота и сила противника теряют значение. Т.к, заклятие с условием использует силу самого противника. По сути, он сам накладывает на себя оное заклятие. Например, подраться с этим волшебником можно, но ПРИ УСЛОВИИ. А там уж маг ставит условие, какое хочет. Фишка в том, что, ежели ворог не принимает условие, он не может напасть. Ведь он вроде как САМ отказывается. ПО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ. Да, приемов преодолеть столь очевидную хитрость много. Но на то и искусство - на каждый прием имеется свой контрприем. Волшебники частенько используют чары с условием, будь то демонологи или малефики. Как только встречаются с заведомо превосходящей силой. Или ГРЕМЛИН - дух или чары с духом, которые сами ищут слабые места в волшебстве противника, впиваются в них и ломают до полной недееспособности. С ДЕМОНОЛОГИЕЙ и вовсе интересно. Наставник Аирзинрао указал - в волшебных мирах можно встретить демона в самом неожиданном месте. Дикие демоны из того же Паргорона устраивают набеги или воруют разумных для своего развлечения. - Поэтому, - рычит наставник. - Я с вас не слезу, покуда противодемонические приемы вам сниться не станут. На демологии демонов ИЗУЧАЮТ. Темные миры. Чтобы, если кто потеряется там, его могли отыскать и спасти. Характер демонов. Вот это неожиданно оказалось крайне важным для дроу. Потому, что душа - есть баланс света и тьмы. Если в душе преобладает тьма, в эльфе проявляется демонические черты характера, вроде БЛИЗОРУКОСТИ ума. Такой эльф может начать лгать, думать лишь о себе, забывая про общество, добиваться своего насилием и т.п. Следует таковые пороки замечать, как возможно раньше и лечить. Изучение характера демонов может дать результаты в самой неожиданной области. Например, простой вопрос: почему светлые боги и небожители сравнительно часто ПАДАЮТ во Тьму. Фактически, все темные боги - бывшие светлые. Но НИКОГДА демоны не становятся небожителями, пусть и говорят о такой возможности. Демоны говорят, будто Тьма - это свобода и демонизация снимает оковы совести и морали. Однако, всегда следует помнить, что сущность демонов - ЛОЖЬ. Они врут всегда. Дроу учат, что доброта не оковы, но КРЫЛЬЯ. Именно, ангел может держать в руке и меч, и цветок. Он м.б каким угодно. Когда надо - добрым, когда надо - злым. Демон же всегда зол и даже его попытки сделать доброе дело ведут к скверным результатам. А именно демоничество - суть кандалы. Демоном стать легко. А вот вырваться из этой ловушки тяжело. Эти идеи повлияли и на законы, и на воспитание детей. Почему, мораль и совесть воспринимаются как оковы? В законах дроу нет запретов. Одни советы - как можно поступать в той или иной ситуации. И с детьми то же самое - упор на привлечение и поощрение, а не - на запреты и наказания. Магия Света изучалась совместно с магией Тьмы. Эльфам не рекомендовалось пускать первостихии сквозь собственные чакры. Учитель указал, что первостихии, вроде Света, Тьмы и Хаоса имеют свойство влиять на внутренний баланс души и тем искажать сознание. Впитай Тьмы и "ослепнешь на левый глаз" - станешь слишком эгоистичен. Впитай Света, - "ослепнешь на правый" - чрезмерный альтруизм также вреден, как эгоизм. Следует думать о людях в целом, включая в эту общность и собственные интересы. Если кто-то должен жертвовать, то ли общество ради вас, то ли вы - ради общества, вы думаете неправильно. Но сильнее всего Демодар поразился в аудитории МАГИИ СМЕРТИ. Думаете, здесь поднимали мервецов? Как бы не так. Сухопарый учитель Кроисанен скривился: ходячие мертвецы - те же големы. Разве из непривычного материала. А здесь изучают именно УМИРАНИЕ, т.е гниение, разложение, вплоть до понимания общего принципа ЭНТРОПИИ. И опять же, не интересуют магические способы заставить что-то там сгнить за секунду. Наоборот, - ищут пути продлить жизнь за счет понимания того, какими путями приходит смерть. Кроисанен впился багровым взглядом в Демодара. - Волшебник с Верху, - заговорил он. - Ты ищешь чуда, что откроет сердце богини. Я подскажу тебе. Я учу, что всякая система, будь то живое тело или царство, д.б открыта. В закрытой системе взрастают смерть и гниение. И с этим ничего невозможно поделать. 10 000 лет мой народ гниет в этих пещерах. 10 000 лет назад Мама клялась перед богами и демонами не выходить под небеса этого мира. Мы замедлили гниение, насколько сумели. Но выхода не нашли. Итог один и будет он безрадостным. Кладбище и мерзкий червь-зверобог, в коего обратится Мама, потеряв детей. 10 000 лет мы наблюдали это будущее. 10 000 лет не видели выхода. Более всего Маму пугает это будущее и более всего на свете она жаждет освободиться. Лишь 100 лет назад, когда ты коснулся статуи Мамы, будущее изменилось. Я узрел синее небо и золотое солнце. Тощая рука вцепилась в воротник мага. - Найди выход, волшебник! Найди выход! МУЗЫКАЛЬНОЙ МАГИЕЙ Демодар не интересовался никогда. Ни в Академии, ни после. И здесь заглянул лишь потому, что очень уж поразило его дровское видение магии. Кругленькая, невысокая дроу именуемая Усемана. Демодар улыбнулся, уловив перевод. Так по-дровски звался воробей. Она рассказывала так: - В чем смысл Музыкальной магии? Хотя в нее любое искусство входит, от рисования до танцев. Вот, что требуется от всякого художника, не важно, маг он или не маг? Видеть, чувствовать КРАСОТУ, а по сути - ГАРМОНИЮ мира. Видеть и показать ее остальным. Магия лишь увеличивает эту способность. Музыкальная магия дроу есть продолжение ритуалистики и ясновидения за всякий предел. Потому, что художник чувствует гармонию всего мира сразу. От него невозможно что-либо спрятать. Есть много умельцев закрыться от простых ясновидящих. Будущее может меняться, если новое влияние приходит ИЗВНЕ. Художник чувствует ВСЕ. Поэтому, волшебный музыкант кажется остальным странным. Он ничего вроде не делает, не добивается лучшего места в жизни. Занят лишь своим искусством. Музыканту же ничего этого не нужно. Зачем, если он играет, а мир меняется по его желанию? Тут Усемана увидела Демодара и обратилась прямо к нему. - Это 100 лет как, мы узрели, что выход будет. А тогда, 10 000 лет назад, никто из нас не видел выхода. И Мама не видела выхода. Лишь быструю смерть сейчас, либо смерть медленную и мучительную - потом. Мы все выбрали смерть быструю. Мы готовили всеобщий ритуал ГАВАОР, желая сжечь наши души вместе с врагами. Лишь Алардеир Святейший знал, что иной выход будет. Он уговорил Маму удалиться в Подземье. Он вырезал ее статую и оставил наверху. 10 000 лет Мама надеется и ждет. Не обмани нашей надежды, волшебник.