Сюжет манги Наруто через призму противостояния Инь и Ян

      И… глава будет гораздо короче предыдущей, потому что информации катастрофически мало. Про Хьюг и Учиха тоже мало, но мы хотя бы как-то где-то видели пример того, как устроен их быт, а вот Сенджу и Узумаки представлены лишь отдельными представителями кланов.              Удручающая ситуация, что и сказать.              Например, у нас есть Буцума Сенджу, агрессивный, доминирующий и пафосный как кандидат в президенты, но… насколько его поведение было типичным для его клана, мы не знаем. Мы просто никогда не видели внутреннюю кухню клана Сенджу, так как встречались лишь с Хаширамой и его братьями уж точно не подходящими под слово «типичный».              С другой стороны, когда маленький Тобирама рассуждал о том, что отношения между кланами следует упорядочить и разработать правила поведения (сразу чувствуется, какая тут стихия лезет из всех щелей), то он обвинял в излишней агрессивности не только отца, но и всех «взрослых». Похоже, что поведение Буцумы не было в клане Сенджу такой уж редкостью. Впрочем, даже мягкий и добрый Хаширама, не стесняясь, переходил к прямой агрессии, когда младший брат с его точки зрения поступал неправильно. Да и Тобирама любил поорать на своего ненаглядного анидзю в аналогичных ситуациях.              …похоже, что они действительно считали подобное поведение примером нормы…              Из положительных качеств стоит отметить, что на изображении клана Сенджу с Хаширамой во главе среди бойцов можно увидеть женщину. Целую одну женщину, что, да, на фоне других кланов выглядит показателем некоторой толерантности.              Для сравнения – вспомните поведение Мадары на четвертой мировой войне, где он выразил свое искреннее презрение слабостью бойцов, а особенно тем, что среди них были женщины. Мадара - шовинист? Нет, Мадара – традиционалист и сын своей эпохи. Тем более, что женщина для кланов с уникальным генетическим материалом становилась важной ценностью, требующей охраны. Готова поспорить, что мужчинам таких кланов строго настрого запрещалось спать неизвестно с кем, чтобы потом где-нибудь не всплыли неучтенные дети.              Даже в эпоху деревень Микото, будучи джоунином, после замужества ушла в домохозяйки. И никого не смущало, что джоунин не вернулся на службу после декрета, хотя третья мировая война покосила огромное количество шиноби.              И среди вот таких консервативных закостенелых кланов порядки Сенджу, позволяющие женщинам участвовать в боях, выглядели неожиданно прогрессивно, хотя вполне естественно с точки зрения стихии Ян. Если женщина хочет приносить пользу как боец, то пусть приносит пользу как боец. И неудивительно, что, став хокаге, Хаширама перенес данную традицию на уклад шиноби в Конохе, позволив девочкам на равных с мальчиками учиться в Академии.              …и пополнять резерв пушечного мяса…              Так же нужно упомянуть, что клан Сенджу «Тысячерукий» получил свое название за невероятную разноплановость и талантливость членов клана. Сенджу не имели какого-то конкретного генетического направления и считались очень плодотворными на создание новых техник, что так же является проявлением стихии Ян. Её созидательного аспекта и хаотического, позволяющего получить совершенно разные навыки у членов одной семьи.              Стоит считать это весомым преимуществом? Ну, Брюс Ли говорил, что боится не того, кто знает тысячу приемов, а того, кто отрабатывает каждый прием по тысяче раз. С учетом замороченности клана Учиха на обучении, данный аспект противоборства Сенджу и Учиха можно представить, как «Количество против Качества». Это не значит, что Сенджу не отрабатывали своих техники, но Учихи с их идеальным исполнением уже известных приемов все же могли компенсировать творческий дар соперников.              …хотя здесь нельзя не вспомнить, что Тобирама победил Изуну как раз за счет применения только-только созданного хирайшина…              Четвертая особенность клана Сенджу – физическая развитость. Среднестатистический Сенджу это высокий крепкий мужчина, предпочитающий сражаться в доспехах и опираться на выносливость и силу, а не на ловкость. Вы уже встречали мнение, будто Учихи беднее Сенджу, потому что не носили доспехов? Так вот, можете выкинуть это утверждение в форточку, потому что Сенджу и Учихи в первую очередь имели разную физическую конституцию, которая и определяла их снаряжение и поведение в бою. Достаточно посмотреть на картинку, где заключался мирный договор, чтобы увидеть, что Сенджу как минимум на полголовы выше Учих.              Учихи были быстрее и ловчее, благодаря шарингану, но Сенджу успешно противопоставляли этой скорости свою слоновью выносливость и силу. Просто представьте борьбу легкого и тяжелого пехотинцев. Второй может и не слишком поворотлив, но пробить его защиту еще надо суметь.              То есть в целом клан Сенджу действительно представлял собой достаточно чистый солярный клан, за исключением отдельных лунных персонажей вроде Тобирамы, лишь подтверждающих это правило. Даже цвет их гражданской одежды - это белый с цветными вставками, вполне соответствующий светлой стихии Ян.              А что у нас с Узумаки? А Узумаки как клан стихии Ян уже вызывает вопросы.              Да, мы все еще имеем огромную выносливость и чакру – призрак Ян. Это качество Узумаки считалось настолько уникальным, что, когда Мадара искал носителя для риннегана, он специально разыскивал представителя именно этого клана. Риннеган - крайне прожорливое доудзюцу, справиться с которым обычный человек просто не в состоянии. Даже Обито мог носить лишь один глаз, на большее у него не хватало чакры.              Но… если мы рассмотрим другие заявленные характеристики клана, то начнут вылезать несостыковки.              Клан Узумаки жил на своем отдельном острове-государстве и не участвовал в политической борьбе на материке. Чтобы понять это, достаточно вспомнить, что, являясь союзником клана Сенджу, Узумаки не были заявлены как враги клана Учиха. И получается, что помощь помощью, а против Учих они не воевали. И… где наше стремление доминировать? Где желание бороться за место под солнцем, такое естественное для стихии Ян?              Второе – клан Узумаки не стал присоединяться к Конохе, а продолжил жить обособленно на своем острове. Опять же – противоречие со стихией Ян, для которой чем больше людей, тем лучше. Узумаки как брат-интроверт активного политического деятеля решил продолжить жить в своей деревне, а не переезжать к родственнику в большой город.              Третье – запечатывающие техники. Запечатывающие техники – это оборонительные техники. Техники для сдерживания чего-то, а не уничтожения. Да, способность сдержать чужую силу намекает на внутреннюю мощь и стойкость владельца, но предназначение этих техник кажется чем-то… стремящимся к пассивному, устойчивому состоянию. Причем, это уже стабильная генетическая мутация, что так же противопоставляется хаотичной мутации Сенджу.              Создается ощущение, что тут явно начинает поднимать голову составляющая стихии Инь. И… давайте рассмотрим тех представителей клана Узумаки, что мы имели.              Например, волосы. Да, у нас есть ярко-красный цвет, что намекает на стихию Ян, но при этом типичный Узумаки имеет гладкие и длинные волосы. Нагато, Карин, Кушина и Мито. Даже отец Мито и тот с длинными гладкими волосами.              Если же брать характеры, то Нагато - это вообще настолько типично лунный персонаж, насколько можно в принципе. В детстве жалостливый, плакса, весь такой несчастный и хрупкий. Он выглядит даже более лунным персонажем, чем Саске в его возрасте. Его как котенка хотелось прижать к груди и пожалеть.              Карин, Кушина и Мито – ну, во-первых, они женщины. А для Кишимото все женщины в манге по умолчанию являются лунными персонажами и мечтают в основном о счастливом браке (на другое у него не хватило фантазии…). Да, Карин и Кушина имеют открытый и даже агрессивный характер (Карин вообще грубиянка), что означает наличие немалого количества солярной составляющей, но при этом они внутренне ранимы, склонны к нежным чувствам и восторгу. Женщины клана Узумаки очень любят своих мужчин и очень им преданны. Например, брак Мито и Хаширамы вообще-то был по расчёту, но Мито так искреннее обожала своего супруга, что ради него даже запечатала в себе Девятихвостого.              Кроме того, стоит заметить, что ни одна из героинь так и не стала бойцом, хотя они все имели возможность учиться. У них отсутствуют какие-то явные амбиции, они готовы довольствоваться местом за спиной у своего мужчины.              И… как-то маловато стихии Ян для потомков Ашуры. Узумаки и в половину не так солярны, как Сенджу. Создается ощущение, будто Сенджу перетянули на себя всю стихию Ян, оставив дальним родственникам жалкие крохи.              Если подаваться в теории, то можно предположить, что дети Ашуры, давшие начало клану Узумаки, появились задолго до предков клана Сенджу, еще в тот период, когда Хагоромо был жив. Хагоромо самозабвенно занимался школой, а значит, обязанности патриарха семьи исполнял Индра, влияя, в том числе, и на своих родственников со стороны младшего брата. И благодаря этому, вместо того, чтобы развиваться в сторону радикальной стихии Ян, Узумаки стали чем-то более умеренным, более похожим на то, чем был сам Ашура.              …когда я смотрю на моны Сенджу и Узумаки – посох и круг, у меня всегда остается ощущение, что Сенджу подают себя как те, кто имеет право на все наследство Мудреца шести путей, в то время как Узумаки готовы довольствоваться лишь скромной половиной…              Может быть, поэтому Учихи и Узумаки так легко находили общий язык? Кушина и Микото, Саске и Карин, Саске и Наруто. Теоретически туда можно отправить даже Итачи и Нагато, хотя они общались открыто и честно буквально пару часов. Клан стихии Инь с составляющей Ян и клан стихии Ян с составляющей Инь. Клан Сенджу тут выглядит как третий лишний.              …а что, если Ашура в большинстве случаев перерождался в клане Узумаки и поэтому чисто физически не мог пересечься со своим астральным братом?..              Говоря же о кармической связи, нам снова нужно обратиться к тому, что мироздание, так или иначе, стремится к балансу. Если одна из стихий выбивается вперед, то вторая будет неминуемо её догонять. И самое печальное, что с откатом здесь то же самое.              Пока клан Узумаки пассивно сидел на своем острове, никак не влияя на расстановку сил во внешнем мире, основную полярность представляли Сенджу и Учиха. Сотни лет они были приблизительно равны. Безжалостно убивали друг друга, и наверняка бы уничтожили вражеский клан под ноль, будь у них такая возможность.              Но… Хаширама предложил заключить мир. «Мир» - это вообще очень приятное слово для слуха стихии Инь, предлагающее вернуться в спокойное упорядоченное состояние. И неудивительно, что очень многие члены клана Учиха поддержали эту идею. Настолько, что даже начали сдаваться в плен, тем самым демонстрируя свое несогласие с позицией руководства клана.              Они готовы были сражаться с Сенджу, когда те представляли угрозу для их семей. А теперь что? Вроде никакой угрозы нет, Сенджу хотят пойти на мировую.              Естественно, что при отсутствии внятной мотивации клан Учиха начал проигрывать. Стихия Инь всегда направлена на то, чтобы решить конфликт мирным способом, и продолжая гнуть свою линию, Изуна и Мадара шли против психологии собственных соклановцев.              Точнее даже не Мадара. Мадара и сам выглядел как задолбанный жизнью человек, мечтающий повеситься на ближайшем дереве. Главным противником мира с Сенджу являлся Изуна, солярный герой, и вовсе не няшная деточка, каким его изображают в фанфиках.              Изуна – это тот самый человек, сумевший в одиночку продавить свое мнение в целом клане. Он был настолько сильным солярным героем, что даже в такой ситуации нашел тех, кто его поддержал, а тех, кто его не поддерживал, заставил подчиниться.              Но вот, Изуна умирает от руки Тобирамы, и кланы все-таки подписывают мирный договор. Для Учиха этот договор заключается на правах проигравших, но Хаширама благородно игнорирует данный факт, и кланы строят деревню сообща на равновыгодных условиях.              Узумаки все еще не отсвечивают. Стихии Ян и без них хватает с перебором.              Но, время проходит, и после череды печальных событий Мадара самоустраняется, а вместе с ним Учиха теряют главного проводника воли стихии Инь. Пока Хаширама оставался во главе Конохи, сохранялось хоть какое-то подобие паритета, но после его смерти Тобирама удаляет клан Учиха от реальной власти, навешивая на них «очень важные» обязанности, дефакто полностью исключающие влияние клана Учиха на политику деревни.              И... что происходит дальше? Клан Учиха теряет свое влияние… и клан Сенджу будто растворяется в Конохе, просто исчезает по неизвестной причине. Тобирама правит недолго, оставляя после себя кучку учеников и новую идеологию, вслед за ним умирает внук Хаширамы, а потом и жених Цунаде, обрывая возможность продолжить род Сенджу. Сама Цунаде пытается как-то влиять на ситуацию, но осознав, что это не приносит никаких плодов, сбегает из Конохи, чтобы топить горе в пьянстве и азартных играх.              То есть после того, как клан Учиха потерял свое влияние, клан Сенджу, занявший абсолютно доминирующее положение, постепенно просто исчез. Мироздание восстановило баланс, нарушенный Тобирамой.              Изначально расстановка была такой: половина власти у Учиха, половина власти у Сенджу, ноль власти у Узумаки. Теперь расстановка выглядела так: ноль власти у Учиха, ноль власти у Узумаки.              Баланс.              И если бы все закончилось только этим. Я уже писала о том, что любой клан-отщепенец в эпоху деревень стал обречен? Писала.              При всей своей пассивности клан Узумаки все еще оставался могущественным кланом и кроме этого находился в официальном союзе с деревней Скрытого листа. С точки зрения других деревень Узумаки представляли серьёзную опасность, а опасность естественно устраняют. Деревню Скрытого водоворота стирают с лица земли, и клан Узумаки как крупная организация полностью прекращает свое существование. И мироздание что? Мироздание восстанавливает баланс единственным доступным способом – уничтожив клан Учиха буквально через десяток лет после гибели Узумаки.              Печальный, но закономерный конец противостояния наследников воплощений Инь и Ян.