Каталог шабашей

Шабаш Стертых Эпох

Название: Шабаш Стертых Эпох, также известный как Археологический Шабаш или шабаш Кейлы Символ шабаша: череп козы, окруженный символами забытых алфавитов давно ушедших времен Бафомет-представительница: Кейла (коса из демонического металла на ручке из демонического же дерева; по всей конструкции вырезаны древние, всеми забытые руны), она же Большая Строительница, она же Сваха-на-Копытцах Направления деятельности: Поиск древних руин, расшифровка древних языков, деактивация древних магических – и изредка механических – ловушек, работа с артефактами (причем не только с древними), а также, конечно, изучение древней магии: со времен прошлых владык демонов до чуть ли не времен Первой Цивилизации, создавшей автоматонов. Также в сферу деятельности входит забота об уже исследованных руинах и созданных в них музеях. Впрочем, отдельные представительницы видят во всех этих исследованиях лишь только способ помиловаться с супругом в необычной атмосфере. Что же до агитационной деятельности, то этим данный шабаш почти не занимается, поскольку в него всегда полно желающих вступить (вольно или невольно). В том числе и из-за скромного хобби Кейлы, которое она называет «архитектурным варварством». Места нахождения: Древние руины, библиотеки, научные центры и, конечно, Великий Город Ролама – город-государство, живой лабиринт и столица Шабаша Стертых Эпох, бывший некогда центром мира! Окруженный с севера равнинами, переходящими в густой лес и примыкающими к нему болотами он также зажат между белеющими громадами Титановых гор с востока и теплым Опаловым морем с запада (и там найдены целых два города, один из которых затонул еще до Роламы, а второй изначально был подводным). На юго-востоке же горы становятся низкими холмами, изредка извергающими пепел и лаву, а на юг от подножия самой Роламы, будто бы вырезанной в скале, прямо в бескрайнюю пустыню Золотых Песков исходит река Робитт. Однако, конечно, самой главной достопримечательностью Роламы является ее святая святых: Утонувший (имеется в виду в толще земли) Лабиринт. Он, созданный некой одной древней цивилизацией и использовавшийся потом еще многими, сейчас служит и испытательным полигоном для новичков-археологов, и главным объектом изучения, потому что даже на сегодняшний день он исследован мало и, говорят, он уходит как вширь, так и вглубь еще на многие дни пути; и какие тайны и достижения прошлых эпох он хранит, мало кому ведомо. Некоторые из ведьм этого шабаша даже говорят, что он живой и либо не подчиняется никому, либо подчиняется лично Кейле. Помимо этого анклавы этого шабаша представлены в Драконии, Лескатии (близ руин, где были обнаружены мушкеты) и в других подобных местах. Атрибутика шабаша: Если говорить об одежде ведьм этого шабаша и их мужей, то она создана в первую очередь для раскопок, полевых исследований и изучений опасных руин. А потому она отлично впитывает влагу, контролирует температуру и превосходно защищает от ловушек в руинах. Нет, правда, их одежда – это чуть ли не артефакты сами по себе, и она крепче многих доспехов, уступая лишь самым лучшим. (И нет, это не проплаченная реклама их производителя одежды!.. Ну, почти. К слову, он называется Архи Роламы). И так можно понять, что большинство мужчин одеваются в практичные штаны и футболки с куртками. Ведьмы же несколько жертвуют практичностью ради привлекательности: для них типичны короткие шорты и топики, хотя их полезные свойства (защита, терморегуляция, и прочее) распространяются на все тело. Из магических предметов, которые обычно используют члены Археологического Шабаша, обычны: безразмерные сумки на поясе с кучей прочих зачарованных предметов, амулет с изображением символа их шабаша, предупреждающий о большинстве магических и механических ловушек; кроме того, на левой руки у них обычно находится чародейская перчатка с заготовленными заранее заклинаниями. Характерные расы: синие они, химеры, вороны тенгу, проклятые мечницы, циклопки, колдуньи, дампирши, драконицы, дварфийки, ехидны гремлины, грифоны, гебу дануки, хакутаку, личи, совы-чародейки, фантомы, рататоски, сфинксы, вампирши. Вообще, в этот шабаш идут по большей части мамоно, которые хотят заниматься интеллектуальной деятельностью и одновременно жить интересной жизнью «в поле», а не в уютных кабинетах. Также стоит отметить, что именно в этом Шабаше представлено наибольшее количество дварфов-мужчин, так что, девочки, имейте это ввиду. Знаменитые ведьмы: 1) Мерт (одинока) – апофис, правительница Города Пурпурных Лилий, его же и отыскавшая в одном из забытых оазисов (но не отыскавшая себе мужа) и превратившая его в темное демоническое царство; 2) Лина (одинока) – шелки, одна из первых сподвижниц Кейлы, постоянно проводящая свое время в странствиях (бывает даже не на каждой Черной мессе), самая результативная из подводных археологов; 3) СиПи-13 (замужем) – автоматон, которая вместе со своим мужем создала в Роламе музей древних эротических техник, которые и демонстрирует наглядно в самом музее (там также есть древние тантрические тексты, эротические изображения, и прочее). Роль фамильяров: В Шабаше Стертых Эпох на самом деле фамильяров не очень много. Но при этом те, которые есть, очень часто занимаются больше интеллектуальной работой, чем исследовательской. Впрочем, и обратные случаи не так чтобы особо редки: когда ведьмы находятся дома, а их фамильяры, наоборот, лезут в неизведанные руины, или вообще вся семья занимается чем-то вместе; каждый работает, как ему или ей удобно. Обращение к тебе: «Присоединяйся к нашему шабашу, если ты хочешь исследовать руины, посещать памятники древности и познавать историю и магию не только в пыльных библиотеках, но и в местах, где когда-то творилась история!» История шабаша: История Археологического Шабаша начинается с детства маленькой бафомет Кейлы, которая очень любила читать разные мифы, легенды и книги по истории (благо, что ее родители состояли в нашем Библиотечном Шабаше; вступайте в наш шабаш – это лучшее место для образования подрастающего поколения! А для мужчин здесь есть свободные ведьмы, например, я). Настолько сильно она любила историю, что у нее все знания, не связанные с этой наукой хоть как-то, просто вылетали из головы. Даже принципы магии и заклинания она запоминала только после связывания их с историей, что для расы бафометов, конечно, просто неслыханно. С другой стороны, мы можем сказать, что Кейла уже тогда проявляла свои склонности. Когда же она выросла, то ее страсть нисколько не улеглась, и она вместо обучения на магической специальности в университете пошла учиться на историка, а позже перевелась на факультет археологии. Также у нее проявилась одна физиологическая особенность, которая привлекла внимание других бафометов и ведьм: она выглядела несколько старше, чем все остальные шабашитки, что, конечно, встревожило и ее родственниц. Впрочем, поскольку она в то время никак не интересовалась деятельностью шабашей, то ее это и не заботило. Первые несколько лет она вместе с другими экспедициями бывала на разных раскопках, принимая в них деятельное участие: как говорят ее коллеги (часть из них впоследствии стала частью Археологического Шабаша), некоторые открытия были бы практически невозможны без нее. Будто бы она «всегда знала, как жили люди древности, и где искать следы их жизни». Однако она явно желала чего-то большего, и потому через некоторое время отправилась на самостоятельные поиски чего-то неизведанного. Некоторые говорят, что в последней экспедиции до этого она что-то отыскала или подтвердила для себя, но нас самом деле об этом мало кто знает, а кто знают, те молчат. Но факт остается фактом – всего через несколько месяцев она совершила находку, которая прославила ее имя на весь мир и дала начало новому шабашу: она отыскала мифический город Роламу, считавшийся, скорее сказкой, чем чем-то историческим. И после этого ход событий вокруг Кейлы завертелся с просто головокружительной скоростью: формирование нового Шабаша, создание невиданных ранее артефактов, нахождение сразу нескольких десятков руин (о некоторых из которых до наших дней вообще никаких источников не дошло!), заключение крайне выгодных контрактов с несколькими университетами, магическими гильдиями, издательствами, и т.д. И все бы было ничего, если бы сама Кейла и обращенные ею не выглядели почему-то в среднем года на два старше, чем ведьмы всех остальных шабашей. Это (а еще какая-то ссора Кейлы и лидерши Шабаша Детской Площадки) побудило Момонику созвать старейшин для решения вопроса об этом отделении: имеет ли оно вообще право существовать, если нарушает каноны самой Бафы-самы? Реакция Кейлы была молниеносной и непонятной, а потому проигнорированной. И пока старейшины собирались, так мало того, что ее ведьмы совершили внеплановую проверку почти всех арендованных у них артефактов и памятников древности, так еще и сама бафомет заключила контракт с группой юристок-архидемонесс из Маккая, а также разослала ряд приказов во все руины и подконтрольные музеи. Когда же все-таки начался суд, то ее долго никак не могли приговорить: ряд шабашей был против нее, небольшая группка была за, а остальные просто не понимали, почему их вообще отвлекли от их мужчин и исследований? В конце концов, последнее слово осталось за Бафой-самой и она, найдя, что обхват груди Кейлы на ¾ размера больше оптимального (разрешено было превышение не больше, чем на ½), отлучила ее от шабашей и приказала всех ведьм отдать в прочие отделения. Кейла помолчала, произнесла: «Вы сказали – я слышала», пожала плечами, развернулась и ушла. Никто, кроме матери Кейлы и Руни-Руни-сама, знавших свою дочь и подругу, этим словам значения не придал, а зря. Уже на следующий день, однако, последствия настигли всех: почти все артефакты и памятники истории, обследованные ведьмами Шабаша Стертых Эпох накануне, исчезли; все договоры, связывающие шабаши с теперь Гильдией Стертых Эпох, были аннулированы с помощью юристок. Но дальше – больше. В руины и подведомственные гильдии музеи ведьмы и их мужья могли теперь войти только после громкого осуждения действий своих старейшин. Против нас, Шабаша, была запущена информационная кампания под лозунгами: «И полразмера – слишком много!», «Для них все высокие – старухи!» и (самое обидное): «Равнина важнее дружбы!» Кроме того, договоры с другими организациями были перезаключены на более выгодных для последних условиях с обязательным условием запрета допуска представителей Шабаша без, опять же, его громкого осуждения. А когда мы попробовали с ними разобраться с позиции закона, то нас просто в пух и прах разнесли те демонессы из Маккая: дескать, все договоры были с шабашем, а не с гильдией, которая вообще все договоры до единого (со всеми, кроме Шабаша) заключила заново. Впрочем, те ветви нашей организации, что поддержали Кейлу на том «суде» неофициально получали кое-какие сведения и артефакты. Упрощая, можно сказать, что Шабашу объявили войну, даже о возможности которой они и не подозревал. И вопреки стереотипам это никак не связано с какими-либо репутационными, экономическими и научными издержками, которые якобы понес Шабаш. В конце концов, спустя полгода этой войны, Бафа-сама приняла решение вернуть блудную дочь и ее организацию в родное лоно. И именно во время воссоединения она дала Кейле титул Большой Строительницы, подразумевая, конечно, не размеры и внешний вид, но тот вклад, который та внесла в развитие археологии. А что Бафа-сама якобы была чем-то зла или раздражена, так это, наверное, врут. Правда-правда! Подробности деятельности: Идеи и практика шабаша, очевидно, завязаны на изучении руин и вообще древностей, включая также способы воспроизведения древней магии и устройств. Но если говорить более конкретно, то можно выделить несколько специфических направлений, которые отличают Шабаш Стертых Эпох от любого другого археологического общества. Это и замена смертельных ловушек на нелетальные и/или эротические, это и аккуратное восстановление архитектурных комплексов и предметов обихода прошлого с помощью специальных заклинаний, это и отыскивание воспоминаний рядом с усопшими для понимания их жизни, а также исследование старинных артефактов и заклинаний и поиски воспроизводства их действий. Но самым главным отличием можно считать так называемое «археологическое варварство», которым любит заниматься Большая Строительница: изучение и отстраивание городов, которые уже не одну тысячу лет пробыли в забвении. Она всегда начинает свою работу одна: изучает свитки, скрижали и осколки воспоминаний; проверяет множество подходящих мест и начинает раскопки, попутно ища как можно более подробные планы города. Потом же, когда ее деятельность начинают привлекать местных мамоно, она организует раскопочную и строительную артели, которые помогают с небольшими захоронениями и строениями. После же, ближе к концу раскопок, прибывают известные специалисты по архитектуре, вместе с которыми она начинает реконструировать извлеченный из бездны времени и грунта или песков город, воссоздавая также исходные для него биомные условия. В конце концов, создается город, довольно близкий к изначальному по архитектуре, но намного больше и, самое главное, пригодный для жизни мамоно с их возлюбленными. К слову, именно из-за этого она также приобрела прозвище Сваха-на-Копытцах. Все дело в том, что когда она начинает свое «археологическое варварство», то все археологи мира, которые слышат об этом, помимо своей воли бегут на ее раскопки, чтобы хоть как-то спасти изначальный вид руин для потомства. Как сказал один из них, уже счастливо женатый на мантикоре: «История может ждать нашего туда прихода хоть тысячи лет, а вот эта шельма ждать не будет. И вот пойдешь ты – и тебя "съедят"! А не пойдешь – все уничтожат, и никогда потом не узнаешь, что же там такое было-то. Да и какой ты тогда археолог, если ради своего дела на монстров пойти побоялся?» Так что, как можно видеть, именно эти действия Кейлы и привели к тому, что каждые ее раскопки привлекают множество образованных и не только (те же наемные рабочие и охрана) мужчин, что в свою очередь привлекает уже самих монстродев. Даже больше можно сказать: некоторые из ведьм Шабаша Стертых Эпох несколько раз создавали иллюзию своей лидерши, чтобы привлечь мужчин, и у них это получалось! Даже небезызвестный Город Пурпурных Лилий был основан именно таким образом. Связь с другими шабашами: По большей части у шабаша Кейлы отношения с другими ветвями Шабаша пусть и прохладные, но довольно ровные, связанные исключительно с бизнесом и/или договоренностями. Однако есть и несколько исключений. Самые холодные отношения у Шабаша Стертых Эпох с шабашами Момоники и Бафы-сама еще со времен того скандала. И если Шабаш Повелительницы Демонов еще как-то смог договориться о хоть каком-то сотрудничестве, то Шабаш Детской Площадки принципиально игнорирует шабаш Кейлы, а подручные Кейлы игнорируют их. Теплые отношения у археологов с Библиотечным Шабашем, с Колдовским, с Шабашем Зачарованного Леса, а также с Техношабашем. Мы, ведьмы Руни-Руни-сама, обмениваемся с ними письменными источниками и обогащаем друг друга, подручные Широкуто получают возможность изучать древнюю магию и делятся исследованиями, а Техношабаш изучает редкие образцы древних технологий. С Шабашем Зачарованного Леса Шабаш Стертых Эпох роднит исследование труднодоступных мест с магическими аномалиями. Кроме того, Гортензия, глава Шабаша Дуракаваляния, когда-то помогла своей коллеге (пусть и проголосовала «против» раньше) защитить Роламу во время одного из самых успешных нападений Ордена, почему и является «заклятой подругой» Кейлы. Последняя никогда не говорила о Гортензии ни одного хорошего слова (только плохие и исключительно раздраженным тоном!), но при этом дважды била разных мамоно в нос, когда те сами о ней плохо отзывались; чудеса да и только! Черная месса: Черная месса Шабаша Стертых Эпох традиционно празднуется в день открытия Великого Города Роламы, во дворце которого и проходит значительная часть действа. Археологи в целом практикуют следующий порядок обрядов: обряд жертвоприношения, обряд бесед, обряд мудрости, и замыкает все обряд разврата. Первые три обряд, несмотря на несколько нетрадиционный порядок, всегда проводятся в Роламе и проходят в целом спокойно, как и у большинства «интеллектуальных» шабашей. Во время первого мамоно проводят посвящение новообращенных ведьм и их суженых. Потом, после небольшого перерыва, все присутствующие подкрепляются и обсуждают разные новости и сплетни во время фуршета. И почти сразу после этого начинается награждение самых результативных ведьм и/или парочек по следующим категориям: лучший анализ исторического текста, нахождение самых лучших или многообещающих руин, самые аккуратные раскопки, самая лучшая реплика древнего артефакта, и другие. Также каждый из награжденных во время вручения рассказывает о секрете своего успеха для обогащения опыта других. В общем и целом, все проходит довольно мирно. Единственный же обряд, который стоит рассмотреть особо, это обряд разврата. Для него обычно обустраивают другое место, и именно он показывает «темную» сторону шабаша. Примерно за месяц до Черной мессы проводится голосование о том, какие руины считают лучшими для обряда разврата (чаще всего это Утонувший Лабиринт). И после публикации результатов голосования (обычно через седмицу) самые сильные ведьмы создают в подпространстве стократно увеличенную копию победивших руин, где и располагают все эротические ловушки для участниц. Это и щупальцевые деревья из стен, и призывы других мамоно, техномагические «пыточные устройства», и многое другое, включая даже более привычные ямы с кольями, например (само собой, они сделаны из демонических металлов). И когда заканчивается обряд мудрости, то все ведьмы телепортируются случайным образом в эту копию руин, где они и начинают со своими мужьями (или, увы, без них) исследовать весь этот мир, постоянно попадая в ловушки и создавая новые для своих конкуренток. А конкурировать им действительно есть за что: в глубинах руин размещены и артефакты, и заклинания, и туристические путевки, и редкие зелья, и многое-многое другое! Но мало того – ведь две победительницы на год получают звания Хранительницы (музеев) и Искательницы. Первой признается та, что сумела преодолеть наибольшее количество ловушек, разрушив их или просто не потеряв сознание. А второй становится та, что реже всего попалась вообще. И, конечно, обе победительницы получают потом в течение года значительную власть, огромную зарплату, большие гранты, доступ к редким текстам и ресурсам. Впрочем, очень часто что Хранительница, что Искательница проводят свой год в неге и праздности с любимым мужчиной (если он есть), придавая своим обязанностям не так уж и много значения. Слово от бафомета: «Мужчины! Если вас манят загадки и тайны – присоединяйтесь! Если вы жаждете испытаний и приключений – присоединяйтесь! И если вы хотите познавать магию ушедших эпох, то тоже присоединяйтесь к нам, к нашему шабашу!» Авторский комментарий Виетты: Ну, полагаю, очевидно, что данный шабаш существует в первую очередь для людей с активной жизненной позицией, любящих историю и стремящихся к знаниям. Однако кроме этого также важно отметить, что присоединение к Шабашу Стертых Эпох означает погружение в противоречивую и не всегда логичную политику Шабаша. И если мужчины еще могут избежать этой паутины, то ведьмы должны быть готовы к несколько неоднозначному отношению так же, как и ко внешнему виду. Что же до моего личного отношения, то могу сказать, что хотя чтение и редактура научных работ данного шабаша (которые публикуются у нас) и приносят удовольствие, равно как и посещение их музеев и городов со множеством ловушек для неаккуратных исследовательниц, но само направление археологии на практике может подойти далеко не всем из-за грязи и пыли. Впрочем, нельзя не отметить, что представительницы данной ветви нашего культа являются одними из наиболее спортивных и активных ведьм. Так что если вы хотите всегда быть на передовой энергичных исследований (или быть с энергичной исследовательницей), то, может, именно этот шабаш для вас.