Ещё немного о жнецах в «Тёмном дворецком»

Гробовщик считается самым таинственным, загадочным и для многих непонятным героем из «Тёмного дворецкого». Между тем, он — один из самых раскрытых персонажей, и сведений о нём в манге/аниме поболее, чем о ком-либо другом, во всяком случае, не меньше, чем о Сиэле. Мангака весьма тщательно проработала его образ, вплоть до мелочей, помимо его сюжетной роли в манге. На её сайте опубликованы рабочие зарисовки: https://ibb.co/C7zjXdr Гробовщик жнец https://ibb.co/JmnPPzT обычный наряд Гробовщика https://ibb.co/1nC50bp детали его обычного наряда Казалось бы, зачем нужны такие подробности, настолько скрупулёзные? Попробуем разобраться. Метрики основных персонажей из Путеводителя по манге, тоже можно найти на сайте Яны Тобосо (здесь уже в переводе на русский): https://ibb.co/VjNTbWP 1.Внешний облик Гробовщик среднего роста 175 см, как и Грелль, только чуть пошире того в плечах, что заметно, когда Грелль напялил его одежду — на нём она висела, хотя у Гробовщика аккуратно сидела по плечам (см. аниме 1 сезон 18 серия). Он вообще аккуратист и щёголь — неизменно белые манжеты и белый подворотничок (и это при лондонском смоге 19-го века, полном угольной сажи), стало быть, не ленился ежедневно их менять. Хотя люди его сословия (одного из самых низших в обществе — всякие гробовщики, могильщики, мусорщики) носили тёмные, не маркие подворотнички, а манжеты вовсе не использовали. Остановлюсь подробнее на его одежде, как образчике мужского костюма конца 19 века. Тогда все уже одевались примерно одинаково, разница лишь в сортах, качестве и цене ткани (как и сейчас, впрочем). Исподнее было простенькое. Никаких трусов, носили подштанники (кальсоны), которые стягивались и подвязывались тесёмкой; гульфик (ширинка) просто запахивался внахлёст. Сверху рубашонка (сорочка) без изысков с застёжкой на груди тоже на пару пуговиц, длина закрывала бёдра. Всё это из бязи либо бельевой фланели (теперь из неё пелёнки шьют). Поверх надевали льняную рубашку, затем подвязывали манишку(наподобие слюнявчика у младенцев, простите) — если предусматривался фрак или смокинг. Воротнички и манжеты в те времена были съёмными, их тоже пристёгивали, а чаще пришивали, затем отпарывали. Они требовали приличного ухода — бережная стирка, отбеливание, их формовали и крахмалили каждый раз. Гробовщик обходится проще и дешевле: то, что выглядывает белой полоской из-под воротника-стойки его сюртука, — именно пришитый подворотничок. Который легко заменить, найдя под рукой свежий кусок полотна. Потом надевался жилет и пиджак либо сюртук (ну, или фрак) из шерстяной или полушерстяной ткани. У английских денди жилеты спереди были из бархата, шёлка, особым шиком считалось светлое шёлковое пике, а к нему галстук или шейный платок, тоже из шёлка особых сортов. Под сюртук, как у Гробовщика, застёгнутый наглухо рядом пуговиц (их бывало до 40 шт.), жилет можно не надевать. Он одет сдержано и неброско, в соответствии со своим статусом. Однако брюки у него из чистой шерсти, довольно дорогого мягкого и тонкого сукна либо твида (судя по складкам, на фрейме, где он запрыгнул на плечи Рону, — а мангака чрезмерно щепетильна в отрисовке таких деталей). Его сапоги — обыкновенные ботфорты, перетянутые ремнями. Устарело? Ничуть. Такие использовали заядлые охотники на болотах. И потом, сапоги можно запросто швырнуть к огню на просушку, без опаски, что они покоробятся, утратят вид. Под них надевали носки (гольфы) — в то время чулки почти до колена (под сапогами не съедут), или же просто наматывали портянки . Далее, широкое свободное пальто (именно пальто, а не неопределённый балахон!), напоминающее фасон макинтош без пелерины (которая отстёгивалась). Пошитое из плотного шерстяного габардина, оно не промокало под дождём, тёплое, удобное и уютное в сыром климате Англии. У Гробовщика оно изрядно поношено, почти потеряло форму, вдобавок большего размера, чем надо. Но было дурным тоном появляться на похоронах и во время траура в новой, изысканной одежде, тем более, гробовщику, «немому плакальщику». Дополняет образ шляпа-цилиндр (сначала был помятый, как помним, потом поновее), обмотанный траурной лентой из крепа, с длинным свободным концом, — тоже традиционная принадлежность «немого плакальщика» (https://ibb.co/kQ3TtzZ ссылка на образчик). Здесь так хочется процитировать задорные строки С. Есенина (прямо в тему): «Я хожу в цилиндре не для женщин — В глупой страсти сердце жить не в силе, — В нём удобней, грусть свою уменьшив, Золото овса давать кобыле» В бытность Гробовщика жнецом его бант, которым он подвязывал волосы в хвост, тоже из крепа (не из атласа, который бесформенно повиснет и вскоре сползёт, не удержав «гриву»). Чёрный креп вообще считался траурной тканью. Сотканный из шёлка (сейчас чаще из искусственного), бывает разной плотности/толщины, он прекрасно драпируется, хорошо держит форму, не скользит, имеет жёсткость и матовый блеск. Раньше именно из него шили чёрные траурные платья, делали похоронные ленты, банты, повязки, даже обивали гробы. Примечательно, что в целом его наряд очень продуман — он весьма функционален, по походному, однако выглядит светски, даже с некоторым форсом. То есть и «на пир» сойдёт — по-деловому, и «в люди» — месить деревенскую грязь. Вместе с тем, он парадоксально неуместен и там, и тут, своей отчаянной скорбностью. Особенно в сочетании с распущенными, непомерно длинными волосами (как у старинных плакальщиц-вытниц) цвета седого праха и застывшей мёртвой улыбкой. Лицо Гробовщика вообще отличается от всех типажей, представленных в каноне, не менее, чем отличаются от европейцев лица индусов Агни и Сомы. Черты его лица (в рисовке) подчёркнуто гармоничны и пропорциональны, даже шрам их не искажает, что говорит об исключительной чистоте крови, без чужеродных примесей. Однако, его внешность не характерна для какого-либо существующего ныне народа, хотя он как бы европеец. Откуда он мог взяться? 2. Происхождение Естественно, с Края земли (учитывая, что он олицетворение смерти) — Финистера (лат. Finis terrae), это самый западный полуостров Бретани (Penn ar Bed — Край света, по-бретонски), ныне французской провинции. Там проживают бретонцы, последнее кельтское племя, как считают, сохранившее исконный язык и обычаи. Поскольку в манге всё не случайно и взаимоувязано, и мангака досконально отрабатывает особенно мелочи, а этот персонаж ею продуман всесторонне, прошу обратить внимание на такой фрейм: https://ibb.co/TknSpWL костюм Гробовщика (глава 22-109 экстра «Дьявольская шестёрка — отринем же рейтинг»). Довольно своеобразный праздничный мужской наряд для викторианской Англии (да и для современности) при всей любви Тобосо к той эпохе. А вот национальная одежда бретонцев, которую по сей день они надевают на праздники: https://ibb.co/bFScNBD https://ibb.co/qm86P1z Такое своеобычное оформление выреза «в квадрат» на жилете характерно только для них, более нигде не встречается (как и знаменитые кружевные чепчики бретонских женщин). Добавлю, у них на мужской шляпе обязательны чёрные ленты со свисающими концами, количеству которых придают большое значение. Когда-то кельты северо-западного побережья Европы были светлоголовыми и белобрысыми (белобровыми), именно от них появилась рыжина гаэльских племён ирландцев и шотландцев. Оттуда же родом, с Финистера, легенды о короле Артуре, влюблённых Тристане и Изольде, весь ряд эльфов, гномов, другие известные персонажи и сюжеты. И, разумеется, Анку (Ankou в Бретани, Anghau в Уэльсе, Ancow в Корнуолле) — британское олицетворение смерти, её вестник и орудие. Однако именно в бретонском языке это слово, изначально обозначавшее и смерть, и покойника (а так же «неизбежность», «тревога»), превратилось в имя собственное. Реально существует определённое место на карте — мыс Raz (Бретань Финистер), самая западная точка Европы (впереди только океан). Около него располагается Залив (бухта) погибших (Baie des Trépassés). Говорят, именно сюда возвращается Анку и отсюда увозит на своём Bag Noz — Ночном корабле души умерших. По преданиям, Анку — восставший («оживший») мертвец, который положил начало кладбищу, первый (по другим источникам, последний), кого похоронили на нём (если это была женщина, то она превращается в банши — почти полный аналог Анку, с разницей, что окрестностей своего кладбища она не покидает). У Анку длинные седые волосы, чёрные ногти, безликое тёмное одеяние (у банши — белое) и чёрная шляпа с полями. Когда он не в образе скелета, то в глухой тишине тумана слышно, как он при ходьбе бренчит серьгами (как всякий древний кельт, он носил украшения). Стиль «индастриал» — двойной прокол ушной раковины вошёл в моду сравнительно недавно, однако в Европе именно кельты уже использовали его, украшая себя также шрамированием, татуировками, даже просто узорами краской на теле. Серьги в ушах у многих воинственных народов означали: в левом ухе — последний оставшийся сын у матери-вдовы (сёстры могли быть), значит, мужчин в семье больше нет; в правом ухе — последний в роду, то есть, кроме него никого не осталось; по две серьги — значения те же самые, но с учётом рода жены: выходит, у него нет никого из родственников ни по линии отца-матери, ни по линии супруги, скорее всего, он остался единственным и последним из своего племени. Красота «индастриала» (древнее значение): месть — цель его существования, на её исполнение он приносит в заклад свою душу, жизнь и посмертие, то есть не успеет отомстить при жизни, отомстит после смерти, своей или врага, неважно (кельты верили в реинкарнацию-перерождение после смерти). А значит, самоубийцей он мог и не быть, но погиб такой смертью, которая считалась «нечистой», неестественной. «Гантелька» в другом ухе означала — клятва выполнена (а поскольку он клялся посмертием, то клятвенная барбелла не снимается). Также с тех давних времён вплоть до 17-18 веков давшие обет мести не стригли волосы, чтобы сохранить силу и остаться неуязвимым. Здесь же упомяну о лилиях, которые мангака неотрывно рисует с Гробовщиком. В Британии лилия lily получила своё название от древнекельтского «ли-ли» [ˈlɪlɪ], что означает «белый-белый». С этим цветком связано немало сказаний о загробной жизни. Она служит свидетельством посмертной мести покойника. По народным поверьям, ее никогда не сажают на могилу, а она сама вырастает преимущественно на могилах самоубийц и людей, погибших насильственной и вообще страшной смертью. Если она вырастает на могиле убитого, то служит знаком грозящей мести, а если на могиле грешника — то прощения и искупления им грехов. То есть, сложив воедино все эти его приметы – серьги, слишком длинные волосы, лилии, саму его сущность и поведение (будто ему уже нечего терять, в отличие от прочих жнецов, которые ещё на что-то надеются), – можно прийти к выводу, что в бытность человеком он погиб очень нехорошей смертью (вероятно, был убит или вынужден покончить с собой), и отомстил убийцам, полностью закрыв все свои счёты с ними. Однако, он навечно останется жнецом (да и стал им по той же причине), поскольку ради мести заложил своё посмертие (значит, право перерождения когда-либо, в иной реинкарнации). Согласно легендам (также китайским, корейским о шинигами, что интересно) из украшений он ещё носит перстень с призрачно-зеленоватым камнем, который имеет свойство отгонять недобрые воспоминания и тревожные мысли. Анку передвигается пешком или на скрипучей повозке, запряжённой одной-двумя лошадьми, иногда предстающими в виде скелетов. Порой, встав в рост на своей колеснице, несётся во весь опор, размахивая бичом или длинной смертоносной косой (бывает, находит на него, да). Несмотря на такой устрашающий, мрачноватый образ, бретонцы, да и ирландцы, относятся к нему с уважением, и отчасти с душевной теплотой. Хотя бы потому что кроме него никто (даже святой или ангел) не относится к людям с такой же абсолютной справедливостью и непредвзятостью — он равно забирает на тот свет любого, кому пришёл срок, не желая ему зла и не наказывая, всего лишь выполняя свою работу. Порядочному человеку Анку является незадолго до его смерти, чтобы предупредить о дате этого события. Он может обитать среди людей, даже жениться на живой женщине, но детей у Анку нет (он же покойник. «Видали, как покойники стреляют?!»©). В письменных источниках Анку впервые упоминается в 16-м веке, однако по устным преданиям он значительно древнее (века с 12-го, судя по изображениям на дольменах). 3. История с биографией В аниме 1 сезон 19 серия Уильям Т.Спирс сообщает, что Гробовщик, в свою бытность жнецом, забирал души Робина Гуда и Марии-Антуаннетты. С Марией-Антуаннеттой понятно — последняя французская королева, казнена 16 октября 1793г. А вот Робин Гуд — легенды относят его к 13-14 веку или даже 12-му; исследователи всё же сходятся на 14-м веке (1380-е годы — восстание Уота Тайлера как его основного прототипа). Получается, в 14-м веке наш Гробовщик уже был жнецом, причём опытным (иначе кто бы ему доверил столь сильную душу как знаменитый Робин Гуд). Сама же склоняюсь к тому, что его человеческая жизнь пришлась на 11 век (повторю то, что отметила ещё в предыдущей статье; ваше право принимать либо нет): Отелло называет Гробовщика Серебряный (седой) Лис (白髪チャン shiraga-chan). В буквальном переводе это означает «седенький» («седой» + уменьшительный суффикс «-тян»). Откуда в этом сочетании взялся «Лис»? Дело в том, что таковым эпитетом японцы именуют седую/серебристую лису (сиводушку), аналогично называем и мы «косой» — т.е. заяц, «серый» — значит, волк. Поскольку использован уменьшительный суффикс «-тян», то можно понимать «Серебристый лисёнок». А в летописных легендах времён Вильгельма Завоевателя (XI век, 1028–1087 годы жизни) упоминается воевода Тодд Сивоусый (седовласый) — «несущий смерть» его прозвали местные племена, на Альбион (название Англии кельтского происхождения) он пришёл именно с Финистера. Старинное английское имя Todd буквально означает на староанглийском Лис (прошу не путать с более употребительным ныне fox — «лиса», от латинского), а на древне-германском Тод (д) — «смерть». Уменьшительное имя от Тодд — Тэдди (о связи с известной игрушкой "мишкой Тэдди" см. статью "К вопросам о жнецах" гл.3) Но тогда занимательно выходит, что этот Жнец сопровождает всю действительную историю Англии, начиная от нормандских завоеваний вплоть до нового времени (повторюсь, это лишь мои теории). Вообще занятны привязки к историческим датам на протяжении всей манги. Если рассматривать её с этой позиции, проясняется и становится понятным очень многое. Хотя, не удивляет: в основе манги реальный исторический период викторианской Англии, а британская аудитория (основной покупатель) знакома со своей историей. Разумеется, в таком случае для них в манге куда меньше загадок и больше увязок «что к чему», нежели для нас. Напомню, действие манги/аниме разворачивается в 1886–1889 г.г. По словам Отелло, Гробовщик попробовал сбежать и разгромил полштаба 70 лет назад. И 70 лет назад 26 мая 1819 г. родилась королева Виктория (какое совпадение!). В аниме Гробовщик как-то обмолвился, что её недолюбливает. Жнецом его не называли полвека (значит, 50 лет), по его собственному признанию. И 50 лет назад 20 июня 1837 г. состоялась коронация Виктории (опять совпадение – выходит, уже не «случайность» связь между этими событиями). И в декабре того же 1837 г. умерла некая Молли Г., от которой один из медальонов Гробовщика. Значит, с этого года он не был жнецом и успел потерять близкую знакомую из смертных. Теперь о связях Гробовщика с семейством Фантомхайв. Общество «Осирис» по воскрешению мёртвых создаётся под негласным патронажем королевы после кончины её супруга принца-консорта Альберта (он умер 14 декабря 1861 г.), то есть не ранее 1862г. (после его похорон и необходимого срока глубокого траура от двух месяцев до полугода), куда и привлекаются средства, меценаты из аристократических семейств. Годы жизни Клодии Фантомхайв 1830-1866 г.г. (как можно видеть на её медальоне гл.85). На момент смерти ей было 36 лет. Подозреваю, что Гробовщик вряд ли был с ней знаком до возникновения Общества, и знакомство их продлилось не более четырёх лет. Насчёт его знакомства с Винсентом. Сколько было Винсенту, когда умерла его мать, — лет 10-13 (помня, что у него ещё старшая сестра Френсис, в замужестве Милдфорт). Именно в этом его возрасте отправляли юношей в закрытые школы, и обучались они там лет до 18-20. В гл. 86 некто Клаус сообщает Себастьяну, что Дидрих единственный, кто знал Винсента прежде Гробовщика, и дружил с Винсентом ещё со школы. Значит, он вряд ли мог познакомиться с Гробовщиком на похоронах матери. Близнецы родились в декабре 1876 г. — спустя 10 лет после смерти бабушки Клодии. И на момент их рождения Винсенту точно больше 20-ти. Сомнительно, чтобы Гробовщик и Винсент знали друг друга ранее. Забавно, что некоторые ассоциируют Гробовщика с Седриком Фантомхайв, супругом Клодии. Разочарую, но это исключено: среди действующих персонажей манги ещё живы те, кто хорошо знал и помнит самого Седрика — хотя бы Френсис Милдфорт, его дочь и старшая сестра Винсента. 4. Прочие пометки Переводчики с японского отмечают, что речь Гробовщика несколько устаревшая для обычного разговорного языка. Он говорит и обращается к кому-либо всегда в третьем лице. О себе смиренно, чуть иронично 小生 (shōsei) — нечто вроде «ваш покорный слуга». В переложении на русский звучит это примерно так: не «я хочу…» — а «вашему покорному слуге хотелось бы…», не «я вижу, что…» — а «видится, что…». В общении с другими: не «Вы сказали, граф, что…» — а «Граф говорит, что…». То есть, он выражается не прямо, а косвенно. Таковое обращение к собеседнику в третьем лице считается высшей формой вежливости; она используется в дипломатии, а к примеру, в польском языке сохраняется и поныне. Напрямую Гробовщик обратился только к двоим — к Греллю Сатклиффу и к Отелло. То есть именно к ним применил самую близкую, доверительную форму: например, к Греллю (死神くん. — Шинигами-кун). Это контекст приветливого обращения, не вполне уменьшительно, но дружески. Для сравнения: наше Александр — вполне официально, японец бы произнёс имя с суффиксом «-сан» (Александр-сан); по-приятельски Саша — то же имя (в Японии имя так не изменяется), но уже с суффиксом «-кун» (Александр-кун); уменьшительно-ласкательно Сашенька — значит, имя и суффикс «-тян» (Александр-тян — так бы это звучало по-японски). 5. Медальоны Гробовщика Добавлю имена с медальонов по порядку дат смерти этих людей и привязкой к реальным историческим событиям Англии (для желающих строить теории) 1. Молли G. дата смерти 10 декабря 1837 (год коронации королевы) 2. Оливер А. дата смерти 13 ноября 1840 (10.02.1840 свадьба королевы с Альбертом; 21.11.1840 – рождение первого ребенка королевы; начало 1-ой опиумной войны с Китаем) 3. Эмиль К. дата смерти 18 июня 1848 (у королевы родилась дочь Луиза, голод в Ирландии 1845-1847) 4. Харри Е. дата смерти 7 октября 1851 (май 1851 – Всемирная выставка в Лондоне) 5. Алекс Б. дата смерти 20 апреля 1854 (Крымская война) 6. Гилберт Д. дата смерти 1 марта 1863 (10.03.1863 – брак первого королевского сына принца Эдуарда; 2-ая опиумная война с Китаем) 7. Клодия Ф. дата смерти 13 июля 1866 (экономический кризис)