"Легенда об Аанге", или пример качественно сделанного "разнообразия"

      В наши дни зрители, особенно российские, любят жаловаться на «повесточку» в современном западном искусстве. Мол, «понапихали везде негров и геев, нет от них никакого спасения!». Лично я считаю, однако, что проблема вовсе не в этом — а в том, что в настоящее время «повесточка» стала просто прикрытием для откровенной бездарности по принципу «пихнём популярную сейчас идеологию и через это защитимся от критики» (тем более что нытики, сводящие все проблемы продукции к неграм на экране, обязательно найдутся, что непременно позволит объявить расистами всех критиков вообще). Чтобы проиллюстрировать данный тезис, я пойду «от противного», показав, как те же самые темы, котируемые «повесточкой», можно продвигать качественно — и разберу пример такого недавно увиденного мной мультсериала, как «Аватар: Легенда об Аанге».       В «Аватаре» мир основан на эстетике Восточной Азии — и чуточку доколумбовой Америки. Цивилизация Народа Огня прозрачно отсылает к Японии (а цивилизация Воинов Солнца, первыми освоивших магию огня — к Мезоамерике), цивилизация Царства Земли — к Китаю, Племена Воды — к эскимосам, а Воздушные Кочевники — к тибетцам. «Белых людей» в данном вымышленном мире вообще нет. Почему же у «Аватара» масса поклонников, а от «переосмыслений» разных старых сюжетов в «расово разнообразном» ключе (где белых персонажей гораздо больше, чем в «Аватаре») люди плюются?       Во-первых, «Аватар» создал собственную вселенную. Это не какое-нибудь «переосмысление» старого сюжета (вроде «Илиады» с Ахиллом-негром — о данном примере я ещё поговорю), сводящееся по сути к механическому выполнению квоты на «разнообразие». Создатели «Аватара» создали целый мир и истории множества героев, они работали и старались — в то время как современные криэйторы обычно совершенно не стараются, и это видно. «Аватар» талантлив и оригинален, в то время как продукция вроде «новой трилогии Звёздных войн» или «Властелина Колец от Amazon» представляет из себя плохой перепев старых сюжетов (пусть и в «новом, правильном» ключе).       Во-вторых, в «Аватаре» персонажи с их цветом кожи выглядят не данью идеологии, а органичной частью вымышленного мира. Возьмём вышеупомянутый пример с Ахиллом-негром. Проблема вовсе не в том, что в фильме про Троянскую войну неуместны темнокожие. На стороне троянцев, вообще-то, сражался с войском эфиопов (название мифического народа обитателей дальнего юга — не путать с современными реальными эфиопами) их царь Мемнон. Древние греки представляли себе эфиопов именно темнокожими. Мемнона и его подданных вполне можно было бы сделать значимыми персонажами произведения по теме, тем более что Мемнон выступал как один из ключевых противников Ахилла. Но зачем стараться, если можно не стараться? Массовому западному зрителю более известен Ахилл, поэтому негром будет он.       Внешность персонажа (а цвет кожи — часть внешности) не должна смотреться нелогично и неуместно. Герои «Аватара», выглядящие как монголоиды, смотрятся абсолютно логично и уместно — таков внешний облик их народов (и культурно они соответствуют жителям Восточной Азии и доколумбовой Америки). «Переосмысления» в рамках современных культурных тенденций, напротив, нелогичны и неуместны — например, мне попадались арты по Толкину, создатели которых рисовали ваниар (народ светловолосых эльфов) неграми, в то же время оставляя им светлые волосы (!).       Тут стоит затронуть ещё одну проблему «повесточки». Дело в том, что культурная тенденция, использующая термин «разнообразие», в действительности не может и, видимо, не особо хочет представить себе какой бы то ни было мир (хоть реальный, хоть вымышленный) в любую его историческую эпоху иначе как копию современной Америки. «Расово разнообразный» состав актёров, судя по всему, в действительности — просто органичная часть соответствующей тенденции, как своего рода «демография современного Нью-Йорка» (в США есть негры — значит, они должны быть везде; при этом монголоиды встречаются сильно реже). Это напрочь убивает ту самую логику «вторичного мира», о которой рассуждал в своё время Толкин, говоря о феномене «зелёного солнца». «Аватар» можно рассмотреть, абстрагируясь от нашего мира, «изнутри» сеттинга — в то время как с «повесточной» продукцией это обычно попросту не получается.       Авторы «Аватара» реально заморачивались тем, чтобы воспроизвести в сериале эстетику и философию восточноазиатских цивилизаций, а также определённые её социальные реалии — тайные общества вроде «Белого Лотоса», приходящего в финале на помощь Аватару и его команде, или коллизии с изолированными от подлинной информации о состоянии дел в государстве монархами-марионетками, за которых правят всемогущие вельможи-временщики (вроде положения дел в Царстве Земли). В современных сериалах вроде «Про́клятой» какой бы мир нам не показывали, вылезает абсолютно современная проблематика вроде темы беженцев, да и в целом герои выглядят как современные люди, причем жители Америки, в иных декорациях (к слову, такая проблема отчасти есть даже у хайповой «Игры Престолов» — но там это хотя бы не вылезает настолько очевидно). В «Аватаре» современная проблематика тоже присутствует, но она вплетена органично, без откровенных анахронизмов.       В «Аватаре» зритель, скорее всего, не перепутает жителя Царства Земли и человека из Народа Огня, Воздушного Кочевника и выходца из Племён Воды. У всех есть свой стиль. В современных сериалах типа «Властелин Колец: Кольца Власти» ничего этого нет. Когда «Властелин Колец: Кольца Власти» вышел, многие жаловались на неканонических цветных персонажей вроде темнокожего эльфа Арондира (хотя на фоне того, что сделали в сериале с сюжетами Толкина, его цвет кожи вообще не беда). Проблема в том, что будь Арондир не чёрным, а белым, это ничего бы в нём и его сюжетной линии не поменяло. Это относится и ко всем остальным цветным персонажам - потому что Amazon сознательно пошёл не по пути внедрения в сюжет канонических цветных народов Средиземья (друэдайн, аборигены Гондора, истерлинги, харадрим) или народов, которые можно показать как не-белых (лоссот, например), а по пути разбавления общего белого каста отдельными цветными актёрами. А вот в «Аватаре» нельзя просто так взять и сделать героев белыми — это нарушит внутреннюю логику.       Вообще чем хорош «Аватар» — там все висящие на стене ружья выстреливают (по заветам Чехова) ещё и в плане черт персонажей. Скажем, Аанг вырос в культуре пацифистов — и на это завязан реально классный сюжетный ход в финале, где из-за того, что Аанг не может просто взять и убить Тёмного Властелина Озая в пафосном финальном поединке, он вынужден искать различные обходные пути для победы над ним. Или такой элемент культуры Народа Огня, как ритуальный поединок Агни Кай — в финале Зуко побеждает Азулу (точнее, её побеждает Катара, действующая вместе с Зуко) и становится новым Хозяином Огня именно благодаря Агни Кай.       В «Аватаре» показано сотрудничество разных народов. Те же Катара и Сокка принимают Аанга и в итоге становятся его друзьями и спутниками в его приключениях, воины из Южного Племени Воды сражаются на стороне Царства Земли на войне с Народом Огня, и даже из Народа Огня есть перебежчики в Царство Земли (Джонг Джонг и другой дезертир). Да, Народ Огня по понятным причинам не любят, но никто из положительных персонажей не заявляет, что это унтерменши, которых надо вырезать до последнего человека. А тот же Зуко от планов Озая и Азулы устроить геноцид Царства Земли офигел и перешёл на сторону героев. В «антирасистском» сериале «Властелин Колец: Кольца Власти», для сравнения, зашкаливает ксенофобия между буквально всеми задействованными в повествование народами, они боятся друг друга и не доверяют.       А теперь посмотрим на героев «Аватара» в, так сказать, гендерном ключе. Среди них присутствует масса сильных женских персонажей (без кавычек) вплоть до организации женщин-воинов (воины Киоши). Даже наставницы принцессы Азулы — женщины. Среди персонажей есть крутой толстяк (Айро), крутой инвалид (пилот Тео) и крутая слепая (Тоф), да и главный герой, Аанг в стереотипный идеал «настоящего мужЫка» откровенно не вписывается[1]. Когда Пакку, сильнейший маг Северного Племени Воды, отказывается учить Катару своим знаниям, не желая обучать магии женщин, та в конечном итоге доказывает ему его неправоту и в итоге даже завоёвывает его уважение.       При этом героини «Аватара» — не однообразные «сильные и независимые», у каждой из них есть собственный характер и стиль. Вряд ли можно перепутать, например, Катару с Тоф, или Мэй с Тай Ли. Про принцессу Азулу, являющуюся одним из ключевых антагонистов, я вообще молчу — такие упоротые это штучный товар. В то время как «сильные и независимые» из современного кино нередко выглядят как изготовленные на одной и той же фабрике клонов — взять хотя бы Рей Сью «Скайуокер» из диснеевских «Звёздных Войн» и Галю Уксусную персонажа, носящего имя «Галадриэль» в сериале от Amazon (и являющегося стократ бо́льшим неканоном, чем любые чёрные эльфы). Героини «Аватара» новые способности осваивают направленными усилиями (см. обучение Катары магии воды и магии крови, или изобретение Тоф магии металла), а не, как Рей Сью, обретают их просто по факту своей сильнонезависимости.       В «Аватаре» я вижу также гораздо больше веры в человека (см. арку искупления Зуко и раскаяние Джета) и в то, что противоположенная сторона не состоит сплошняком из чудовищ во плоти (см. Айро, Зуко, Джонг Джонг, подруги Азулы). Если мы сравним это с той же «новой трилогией» «Звёздных войн», где Первый Орден это сплошь стереотипные плохиши, а арка искупления полагается только Финну (которого с самого начала завербовали против воли и который чуть ли не с самого начала хотел дезертировать) и, прости Господи, Кайло Рену как любовному интересу Рей Сью, то нетрудно заметить, что «Аватар» и в этом отношении превосходит нынешнюю кинопродукцию на порядок.       Ещё одно характерное отличие «Аватара» от вышеупомянутой современной кинопродукции — наличие семейных ценностей здорового человека. Не в смысле «молиться — поститься — слушать радио Радонеж» и подчиняться отцу семейства, а в смысле здоровых любящих отношений в семье (или в паре воспитанника и воспитателя). Как у Сокки и Катары с их отцом, как у Аанга с Гьяццо, как у Зуко с Айро (и своего покойного сына Лу Тена Айро искренне любил), как у Зуко и Урсы (которая отказалась от всего, чтобы спасти своего сына). При этом примеры «как не надо» — нездоровых отношений в семье, вроде правящей династии Народа Огня или родителей Тоф — тоже показаны (да и у Мэй и Тай Ли, по-видимому, родители были не лучшие).       Точно так же в сериале важную роль играет тема любви — в отношениях Аанга и Катары, Сокки и Суюки, Зуко и Мэй. Наоборот, отрицательные персонажи «Аватара» — Азула и Озай, например — к нормальным отношениям, насколько можно судить, неспособны (ни к родственным, ни к любовным). Если сравнить героев «Аватара» с персонажами «нового канона» от Disney или сериала «про Средиземье» от Amazon, то нетрудно заметить, что при формальном осуждении «токсичных отношений» современной культурой отношения Рей Сью с Кайло Реном или Гали Уксусной «Галадриэль» с Сауроном в маскировке Халбрандом являются откровенно нездоровыми и подозрительно напоминают сталкинг (а в случае Кайло Рена это он и есть, собственно).       Подведём итоги. Проблема «повесточки» — не в идейном посыле самом по себе; напротив, при внимательном рассмотрении нетрудно заметить, что рассматриваемая мною в противовес «Аватару» кинопродукция во многом противоречит декларируемым идеалам. Проблема в том, что идейный посыл становится оправданием для бездарности создателей — и наплевательства на проработку сеттинга и персонажей, а «разнообразие» оборачивается однообразием что в отношении культур, что в отношении героев. [1] При этом Сокка, воплощающий, в противовес Аангу, идеал классической мужественности, несмотря на то, что начинает как скорее комический персонаж, которому регулярно не везёт, потому что у него нет магии, также показан как порядочный человек, обладающий совестью (см. историю банды Джета, которую вывел на чистую воду именно он). Сериал не принижает никого из героев, а возвышает каждого из них.