Принцы, розы, иероглифика

Значение у иероглифа ōtori – «鳳» – только одно. Это феникс. Причём – хэллоу, Кэп! – европейский феникс, восстающий из пепла, и феникс «иероглифический» – это два разных феникса, общая же у них только принадлежность к огню. Китайский / японский феникс не имеет отношения к возрождению через смерть: он – огненная птица, хранитель юга, доброе предзнаменование. И интерпретации того факта, что Акио взял себе фамилию Отори, у меня только, э-э, странные. Первое, что приходит в голову, – это, конечно, попытка уравновесить мужское и женское, вернуть околоандрогинный баланс, который был разрушен в тот момент, когда принц сдался и переложил на плечи сестры ответственность за своё решение расслабиться и забить болт на спасение мира. Но эта интерпретация явно рождена в глубинах моей гайдзинской души, поскольку в современной «иероглифической» поп-культуре феникс, по большей части, воспринимается как символическая пара к дракону (хранитель севера). Причём, по странной китайской логике, феникс (огонь) выступает в качестве «женского» / атрибута императрицы, а дракон (вода) – в качестве «мужского» / атрибута императора. Да, встречаются упоминания про феникса как символ гармонии между инь и ян, но они скорее характерны для более раннего периода. Внимание, вопрос: если Акио – феникс, то где дракон-то?.. Думаю, что в данном случае нужно признать, что иногда сигара – это просто сигара (в смысле, фамилия – просто фамилия) и вернуться к традиционной системе властных отношений в Японии. Тогда интерпретация будет довольно простой. Дело в том, право наследования престола в Японии существует только у мужчин, женщины исключены из этой истории по определению. Никаких поблажек, типа наследования престола потомками по женской линии, нет и быть не может. Это превращает историю с принятием Акио фамилии Отори в историю про усыновление, а не про женитьбу. То есть да, он, конечно, женится на Канаэ. Но его, буквально, усыновляет правящий дом, чтобы было кому передать престол. Отсюда и присвоение фамилии до формального вступления в брак, и исполнение обязанностей главы академии, и прочие вещи. Для Акио это – попытка вырваться из «утробы принцессы», перестать быть мелкой сошкой и, так сказать, войти в семью императора и самому стать Самым Главным, старшим. Причём попытка неудачная. Семья Отори и одноимённая академия – отдельная тема, которая представлена в «Утене» только в качестве фона и поэтому, ИМХО, недоразобрана фанатами сериала. Много, много вопросов остаётся по итогам просмотра. Например, существовала ли вообще академия Отори – или это очередное порождение богатого внутреннего мира Акио? Если её не было, то зачем Акио «придумал» главу академии, его жену и дочь? А если была, то чем именно?.. Лично я склоняюсь к версии, что таки не было, а поскольку Акио слепил академию из того, что было (в смысле, из содержания собственной головы), то получилось то, что получилось: попытка занятия условного трона и полная имитация Невесты-Розы в виде Канаэ. Имитация – и в смысле позиции (к концу сериала – тряпочка), и в смысле значения имени: «香苗» / kanae – это «ароматный росток». То есть Акио попытался сменять символическое шило на символическое же мыло. Ситуации абсолютно изоморфны: Анси, в теории, даёт доступ к «вечности», а Канаэ – к академии Отори, причём и та, и другая являются его сёстрами.