Заметки о Толкине-2

      1. Женщины в истории рода Феанора.       (по материалам «Шибболета Феанора»)       В жизни Феанора и его семьи большую роль играли женщины. Во-первых, это его мать Мириэль, которую Феанор нежно любил и неправильное произношение материнского имени которой («Териндэ» — которую многие другие нолдор называли «Сериндэ») рассматривал как оскорбление в свой — и её — адрес. Феанор предпочитал своё материнское имя («Фэанаро», «Пламенный Дух»), данное ему Мириэль, отцовскому имени — «Куруфинвэ», хотя именно отцовское имя — «Искусный Финвэ» — подчеркивало его таланты мастера. Интересно, что и свои таланты мастера он унаследовал именно от матери (великолепной вышивальщицы, по версии «Поздней Квенты Сильмариллион» изобретшей искусство вышивания как таковое), а не от отца, Финвэ — о способностях которого в мастерстве ничего не известно.       Во-вторых, это его супруга Нерданэль, являвшаяся, согласно «Поздней Квенте Сильмариллион», гениальным скульптором. Насколько можно судить, она единственная имела какое-то влияние на Феанора, ведь он «не искал ничьего совета, кроме Нерданели мудрой, своей жены» («Сильмариллион») — в отличие даже от любимого Феанором отца, Финвэ. Отмечается, что «некоторые [из сыновей Феанора) унаследовали ее нрав, но не все» («Сильмариллион») — то есть она имела влияние и на сыновей. Характерно, что из семерых сыновей Феанора все, кроме Куруфина (и то Куруфина можно понять — имя Куруфинвэ, «Искусный Финвэ» звучит определённо лучше, чем Атаринкэ, «Маленький Отец»), предпочитали имена, данные им матерью, хотя они, безусловно, любили отца и были готовы идти с ним до конца — за вычетом версии «Шибболета Феанора» о попытке Амбарто вернуться в Аман и его гибели при сожжении кораблей (впрочем, она плохо согласуется с версией, по которой оба близнеца, Амрод и Амрас, погибли в ходе нападения на Гавани Сириона).       Стоит отметить и то, что именно для всех представителей семьи Феанора Толкин придумал материнские имена. Для сравнения, в случае семьи Финарфина нам неизвестны материнские имена Ородрета и Ангрода (хотя известно материнское имя Финарфина и Финрода — Инголдо, Галадриэль — Нэрвен и Аэгнора — Айканаро, но из них всех материнское имя предпочитал лишь Айканаро-Аэгнор), а в случае семьи Финголфина нам неизвестны материнские имена ни одного из его детей (хотя и известно материнское имя Финголфина — Аракано).       Отдельная интересная тема — личность жены Куруфина. О ней из текстов Толкина толком ничего не известно — но о её сыне, Келебримборе, сказано, что «он унаследовал таланты отца, он был Эльфом совершенно иного нрава (его мать отказалась участвовать в мятеже Феанора и осталась в Амане с народом Финарфина)» («О гномах и людях»). Видимо, Келебримбор был привязан к матери и унаследовал её характер — не случайно он покинул Куруфина после того, как всплыла правда о его и Келегорма попытке узурпировать корону Нарготронда у рода Финарфина. То есть и в формировании Келебримбора как личности — подобно многим сыновьям Феанора и самому Феанору — большую роль сыграла фигура его матери.       Имя «Келебримбор» также с высокой вероятностью является материнским — поскольку своим сыновьям Феанор давал имена с корнем «-финвэ», подчеркивая статус своего рода как наследников Финвэ, логично предположить, что и отцовское имя Келебримбора содержало этот корень. Кроме того, этимология имени «Келебримбор» основана не на квэнья, а на тэлерине[1]. Хотя одно время рассматривавшаяся Толкином версия о «Келебримборе из тэлери» (как о «Келебримборе — потомке Даэрона») слишком уж противоречит нарисованному им образу Келебримбора (который по своим устремлениям является наследником идей именно Первого Дома), в рамках согласования придуманной Толкином тэлеринской этимологии имени Келебримбора с «Сильмариллионом» вполне можно предположить, что жена Куруфина принадлежала к тэлери — тем более что она осталась с народом Финарфина, а Финарфин сам был женат на Эарвен, дочери короля тэлери Ольвэ, и дружил с тэлери.       Подытоживая — можно сделать вывод о том, что в роду Феанора женщины (Мириэль, Нерданэль, безымянная жена Куруфина) оказали определённое (на мой взгляд — большое) влияние на его историю (тем более что Мириэль и Нерданэль и сами по себе являлись выдающимися личностями). История Феанора и Нерданэль, на мой взгляд, говорит о том, что Феанор ценил женский ум и хотел видеть своей спутницей жизни именно умную и талантливую, а не просто красивую (Нерданэль, напротив, не входила в число красивейших женщин своего народа) женщину. И хотя в итоге Нерданэль и жена Куруфина отдалились от своих мужей из-за разногласий по отношению к Валар и Исходу нолдор, их потомство унаследовало не только отцовские, но и материнские черты в своих лучших качествах.       2. Феанор и Финарфин.       Финарфина часто рассматривают как этакую абсолютную противоположность Феанору. Мол, если Финголфин всё же присоединился к Исходу нолдор и войне с Морготом вопреки воле Валар, то Финарфин после оглашения Приговора Мандоса вернулся в Тирион и выразил преданность Валар (несмотря на то, что в Исход ушли все его дети). На первый взгляд, такую оценку Финарфина подтверждает характеристика, данная ему Толкином в «Шибболете Феанора» — «Он походил на мать духом и телом и унаследовал от нее золотые волосы ваниар, их благородный и великодушный нрав, и он так же любил Валар».       Но вместе с тем о Финарфине там же сказано, что он «стоял в стороне, насколько это было возможно, от раздора братьев» и «не следовал за Фэанором и не противоречил ему, но поступал, как желал». Более того, в роду Финарфина материнское имя Мириэль произносили именно как «Териндэ», а не «Сериндэ». Хотя сказано, что в этом он ориентировался на принятое у ваньяр произношение имени матери Феанора (они произносили это имя также, как и Феанор - через «т», а не через «с»), это можно рассматривать и как дружественный жест по отношению к роду старшего из сыновей Финвэ.       Интересно, что отцовское имя одного из сыновей Финарфина, Аэгнора, звучало как «Амбарато», и имело тот же смысл, что и материнское имя одного из сыновей Феанора, Амрода — Амбарто — «Возвышенный». Вообще в ранних текстах Толкина присутствовал мотив дружбы рода Феанора и рода Финарфина — хотя в более поздних он постепенно исчезает, сменяясь мотивом дружбы рода Финголфина и рода Финарфина[2]. Тем не менее, и в более поздних текстах Финарфин не ищет конфликта с Феанором, в отличие от Финголфина.       Например, при описании совета у короля Финвэ во время Непокоя нолдор, завершившегося угрозами Финголфину со стороны Феанора, сказано, что «Финголфин и, молча пройдя сквозь толпу, отправился повидать брата своего Финарфина» («Сильмариллион») — то есть неясно даже то, участвовал ли Финарфин в том совете, где Финголфин выдвинул обвинения в адрес Феанора. В начале Исхода нолдор, во время выступления Феанора с призывом восстать против Валар, «заговорил Финарфин — мягко, по обыкновению своему, и попытался успокоить нолдор, убеждая их помедлить и задуматься прежде, чем свершится непоправимое; и Ородрет единственным из его сыновей поддержал отца» («Сильмариллион») — подобные призывы к сдержанности были весьма своевременны с учётом того, что прямо перед этим после принесения Феанором и его сыновьями Клятвы «разгорелся яростный спор [между родом Феанора с одной стороны и Финголфином и Тургоном с другой], и снова гнев едва не привел к тому, чтобы в ход пошли мечи» («Сильмариллион»).       Возможно, и Феанор относился к Финарфину с бо́льшим доверием, чем к Финголфину — поскольку в «Сильмариллионе» сказано, что, когда Мелькор настраивал сыновей Финвэ друг против друга, он «распустил в Эльдамаре новые лживые слухи, и коварные наветы достигли ушей Феанора, будто бы Финголфин и его сыновья замышляют захватить власть, принадлежащую Финвэ и Феанору, его прямому наследнику, и сместить их с дозволения Валар, ибо Валар недовольны тем, что Сильмарили хранятся в Тирионе, а не доверены им». То есть, видимо, обвинениям в адрес Финарфина Феанор бы не поверил. Правда, Финарфина, как и Финголфина Мелькор пытался настроить против Феанора[3]. Но, судя по поведению Финарфина, особых успехов с ним (в отличие от Финголфина) не достиг. Всё это рисует позволяет сделать вывод о Финарфине как о неконфликтной и осторожной личности.       Что же с его сыновьями и их взаимоотношениями с родом Феанора? Враждебную позицию по отношению к Феанору во время Исхода занял лишь Финрод: «Финрод примкнул к Тургону, своему другу» («Сильмариллион»). Галадриэль, Ангрод и Аэгнор фактически поддержали Исход: «Галадриэль, единственная из женщин нолдор, стоявшая в тот день среди спорящих правителей, высокая и отважная, страстно желала уйти. Она не принесла клятвы; но слова Феанора о Средиземье воспламенили ее сердце, ибо она жаждала увидеть бескрайние, никем не охраняемые земли и безраздельно править там своим королевством. Те же мысли были и у Фингона, сына Финголфина; его тоже вдохновили речи Феанора, хотя к самому Феанору он большой любви не питал; а рядом с Фингоном стояли, как всегда, Ангрод и Аэгнор, сыновья Финарфина» («Сильмариллион»)[4]. Ородрет, как и его отец, пытался смягчить страсти и не допустить насилия — ср. с его поведением в истории Нарготронда после гибели Финрода, где он спас Келегорма и Куруфина от расправы со стороны разъяренных нарготрондцев, не допустив очередного Убийства Родичей.       Несмотря на свою преданность Валар, Финарфин присоединился к Исходу — и повернул назад лишь после Убийства Родичей в Альквалондэ. На мой взгляд, его можно понять (как, впрочем, и его сыновей — оставшихся с Финголфином и присоединившихся к войне с Морготом). Финарфин был женат на тэлерийской принцессе Эарвен и, надо думать, любил её; среди тэлери у него могли быть друзья — в «Шибболете Феанора» сказано, что он «часто искал покоя среди тэлери, чей язык изучал». Поэтому Альквалондэ наверняка стало для него потрясением, изменившим его приоритеты. Трусом он точно не являлся — судя по тому, что позднее, в Войну Гнева, сражался с Морготом в Белерианде, хотя легко мог бы, подобно своим друзьям-тэлери, отказаться от непосредственного участия в боевых действиях.       3. Род Феанора, тэлери и синдар.       Об отношении Феанора и его рода к тэлери и синдар часто судят по тому, что именно тэлери и синдар стали основными жертвами во время Убийств Родичей в Альквалондэ, Дориате и Гаванях Сириона (хотя в Гаванях Сириона среди погибших были и нолдор из Гондолина, и бежавшие от Моргота эдайн). И в целом феанорингов часто видят «нолдорскими шовинистами», ориентируясь на известное высказывание Карантира про «Тёмного Эльфа в пещере». На мой взгляд, однако, какой-то специфической неприязни к тэлери и синдар Феанор и феаноринги не испытывали. Приведу несколько примеров для иллюстрации этой мысли.       Как я уже отмечал, у Феанора отношения с Финарфином (много жившим среди тэлери, род которого был, по сути, полутэлерийским) были лучше, чем его же отношения с Финголфином. Судя по его диалогу с Ольвэ в Альквалондэ, до Исхода у нолдор с тэлери вообще были хорошие отношения: «Много драгоценных камней подарили им нолдор: опалы и диаманты, и бледные кристаллы хрусталя; и телери рассыпали их по берегам и в заводях» («Сильмариллион»). Первоначально (пока он не понял, что тэлери лояльны Валар и за ним не последуют) Феанор надеялся привлечь тэлери на свою сторону: «Потому решил Феанор склонить телери, давних друзей нолдор, присоединиться к ним» («Сильмариллион»).       Переход феанорингов на квеня связан не с запретом Тингола на квенья — тем более что вряд ли феаноринги соблюдали его (а между собой на квенья говорили все члены рода Финвэ, см. ниже) — а с тем, что «нолдор быстро переняли наречие Белерианда, но синдар медленно овладевали языком Валинора» («Сильмариллион»). Нолдор говорили на синдарине ещё на Мерет Адертад, Празднике Воссоединения, до запрета на квенья: «Говорится, что на пиру этом все, даже нолдор, изъяснялись большей частью на языке Серых эльфов» («Сильмариллион»). Изучение синдарина после прибытия в Белерианд начал ещё Феанор: «Сам он слишком рано погиб в войне с Морготом, в основном по причине собственного безрассудства, и поэтому успел лишь отметить разницу между северным диалектом синдарина (единственным, который у него было время изучить) и западным». Упоминание западного диалекта синдарина позволяет предположить, что после своего прибытия в Белерианд феаноринги наладили отношения не только с синдар-митрим, но и с синдар-фалатрим — тем более что в дальнейшем Кирдан показал себя как вернейший союзник нолдор[5].       Возвращаясь к той самой скандальной реплике Карантира про «тёмного эльфа в пещере» на совещании в Митриме нельзя не отметить, что «Маэдрос, правда, упрекнул Карантира» («Сильмариллион») — то есть его мнение разделяли далеко не все феаноринги. Сам же Карантир был наиболее конфликтным и резким на язык среди феанорингов, а также не любил сыновей Финарфина (возможно, у него были конфикты с ними во время Непокоя нолдор или Исхода? Любопытно, что о нелюбви к арфингам сказано применительно к Карантиру, а не феанорингам вообще): «Карантир, который не жаловал сыновей Финарфина, и из всех братьев отличался наиболее резким нравом и наиболее скор был на гнев» («Сильмариллион»).       Напоследок следует отметить то, что у Мириэль Териндэ, по версии «Поздней Квенты Сильмариллион», были серебристые волосы. Серебристые волосы — атрибут представителей королевского дома тэлери / синдар, таких как Ольвэ, Элу Тингол (Эльвэ) и Кирдан (Новэ). Поэтому можно предположить, что к нельяр — предкам тэлери, синдар и нандор — принадлежала или сама Мириэль Териндэ, или кто-то из её предков. Это кажется тем более возможным в связи с тем, что Эльвэ и Финвэ являлись близкими друзьями: «Эльвэ снедало желание вернуться в Валинор, к Свету, что некогда открылся его взору, и не хотел он отстать от нолдор, ибо его и Финвэ, их повелителя, связывала тесная дружба» («Сильмариллион»).       Таким образом, на мой взгляд, у феанорингов не было какой-то специфической враждебности (за вычетом конфликтов, связанных со стремлением Феанора получить корабли для переправы в Средиземье и стремлением феанорингов завладеть Сильмарилом) ни по отношению к тэлери, ни по отношению к их родственникам, оставшимся в Белерианде во время Великого Похода Эльдар на запад. [1] «Ср. имя Келебрин-баур > Келебримбор. Это синдаризированная форма телеринского Тельперимпар (Telperimpar) ((на Квенья — Тьелпинквар (Tyelpinquar)). Это имя часто встречалось среди телери, которые помимо мореплавания и кораблестроения ещё прославились как серебряных дел мастера» («О гномах и людях»). [2] Подробнее см. статью Юлии Понедельник — https://ru-tolkien.livejournal.com/194491.html?. [3] А Финголфину и Финарфину говорилось иное: «Остерегайтесь! Никогда не питал любви надменный сын Мириэли к детям Индис. Теперь он могуч, и отец во всем уступает ему. Недалеко то время, когда он изгонит вас с холма Туна!» («Сильмариллион»). [4] Правда, можно вспомнить и враждебном отношении Галадриэль к Феанору — но стоит помнить о том, что все эти сюжеты из «Шибболета Феанора» о том, что она чуть ли не «прозревала тьму» в нём являются частью поздней, довольно сомнительной тенденции к превращению данного персонажа в чуть ли не прижизненную праведницу. Подробнее см. мою статью — https://ficbook.net/readfic/12924011. [5] См. мою статью про Кирдана — https://ficbook.net/readfic/12756446/32790786.