Краткая история и многочисленные традиции Ярнама

У любого города есть история, кроющаяся в его облике и названиях. Есть новые крутые районы для тех, кто побогаче, районы, отстроенные, например, лет тридцать-пятьдесят назад, где все живут и работают, какой-нибудь деловой центр повыше (если повезет), а еще — исторический центр. То, откуда все началось. С узкими улицами, странными и старыми домами, привлекательный в своей несовременности. В некоторых городах он так и называется — старый город. И Ярнам — не исключение. Вообще это удивительная штука. Назвав Старый Ярнам старым, разработчики очень явно указали на то, что один район города старше других. Иными словами, они сделали Ярнам мультиисторичным — объемным не только в пространстве, но и во времени. При этом, создавая условно-европейский город, — которые, как правило, и начинали свое развитие от «старого города», — они по сути заставили нас задать себе ряд вопросов: «Окей, этот Ярнам — старый. А какой тогда — новый? В каком порядке строились разные части города?». И ответить на них можно. Для этого — достаточно присмотреться вот к каким вещам: 1. Где расположен Старый Ярнам относительно всего остального города? 2. Как выглядят здешние здания и церкви? К какому архитектурному стилю они относятся? 3. Какое место мог занимать Старый Ярнам в общей городской жизни? Пойдем по порядку. Герман называет Старый Ярнам «деревней в долине», подчеркивая, что за часть города этот район как бы и не считается. Весьма примечательно, учитывая, что Старый Ярнам вообще спалили к чертям и глазом не моргнули. Однако, когда мы приходим туда, мы все-таки видим не деревню наподобие той, что можно найти в Запретном лесу (о ней еще поговорим), а полноценный каменный город, архитектурно вполне похожий на остальной Ярнам. Другое дело, что добраться туда — непросто. Мы спускаемся в Старый Ярнам из Соборного округа, самой высокой и богатой части города. Заходим в часовню, находим запечатанный подземный ход. За ним — помещение, потом еще одно, и еще, и еще. Последнее, четвертое помещение — тоже часовня или церковь, но — явно другая. Архитектура здесь старше: стены — толще, все менее воздушное и более квадратное. Дверь наружу запечатана. Когда мы, вопреки предостережению Джуры, выходим на свет, то можем осмотреть здание и увидеть, что оно и снаружи напоминает религиозную постройку, но — с меньшим количеством орнаментов и не стремящуюся вверх — по сравнению с часовнями Соборного округа. В отличие от других районов Ярнама, Старый Ярнам — будто попроще. Его здания больше похожи на крепости, здесь почти нет орнаментов, на полах в часовнях — нет узоров, характерных для всех построек Церкви Исцеления (о них тоже позже). В целом, это как-то не похоже на готику, которая прочно ассоциируется с Bloodborne. И правильно. Это — ничерта не готика, а романский стиль, который был популярен в Европе как раз до нее. Именно романскому стилю — с течением лет, ростом городов и численности населения, — пришла на смену готика. Романский стиль лишен орнаментов, «лишних» колонн и арок (ака контрфорсов и аркбутанов, которые вы можете наблюдать в Яаар’гуле и Хоре), выглядит ниже и тяжелее. Церкви романского периода менее вместительны — что мы можем наблюдать, зайдя в Старую церковь после маленького деревянного моста над переулком. В целом, все здания Старого Ярнама построены в романском стиле местного розлива. Исключение составляет Ритуальный зал, в котором кое-где имеются готические стрельчатые потолки (нервюры) и который напоминает позднюю немецкую готику. Отсюда можно сделать интересный вывод: вероятно, Ритуальный зал был построен позже. Примечательно здесь то, что Ритуальный зал — это переход между верхним и нижним уровнями Старого Ярнама. Пройдя по нему, можно заметить, что он, вероятно, еще достраивался, и что некоторые архитектурные элементы (например, Терраса за алтарем и коридоры при входе — именно там мы находим нервюры) немного отличаются от облика всего здания, как изнутри, так и снаружи. Вполне возможно, что именно эти элементы были пристроены позже. Пристроенные позже элементы есть не только там: пройдя локацию до конца, мы подходим к Церкви Доброй Чаши, арене Кровоглота. Если посмотреть на нее издали, можно заметить типичные готические стрельчатые окна — то, что от них осталось. Они находятся на как бы надстроенной верхней части здания. По своему виду она напоминает очень раннюю готику, еще не отошедшую от влияния романского стиля — слишком квадратную и тяжелую, но уже тянущуюся вверх. При этом нижняя часть Церкви выглядит совершенно иначе. Если зайти внутрь и посмотреть на ее колонны, можно заметить, что они выглядят старше построек Старого Ярнама и не похожи на них: толстые, круглые (что для Ярнама нетипично), из крупных неотесанных камней. В самом Ярнаме такие камни не встречаются, зато — они встречаются в Чашах. Собственно, первую Чашу мы находим в этой Церкви, у Кровоглота, который, судя по всему, был выужен из подземелий для ритуальных целей. Откуда такие выводы? Такой же кровоглот красиво болтается под потолком Ритуального зала (именно его мы поджигаем, спускаясь туда), зараженные жители стоят внизу клином, в строгом порядке, а на алтаре у выхода можно найти ритуальную кровь для Чаши. Можно предположить, что кровоглот, беснующийся в Церкви, — следующий в очереди на колбасу. Также можно предположить, что сама Церковь, в которой когда-то проводились подобные ритуалы, сейчас бездействует. Вместо нее отстроен Ритуальный зал, Церковь же была построена намного раньше — еще до Старого Ярнама. Старый Ярнам был возведен от нее и церковной площади, как это часто бывало в европейских городах, ну а в самой Церкви забацали евроремонт с готическими окнами уже потом — возможно, при Церкви Исцеления. Позже Церковь Исцеления спалила этот евроремонт вместе с верхней частью города дотла (нижние улицы, если присмотреться, повреждены огнем и взрывами значительно меньше). И здесь облик города наводит меня на пару лорных озарений. Мы не знаем наверняка, кто оставил записку про «сжечь все дотла», но я допускаю, что сделали это именно церковники. Причина тому — ересь. На это косвенно указывают вот какие моменты: 1. Старый Ярнам изолирован и запечатан. 2. Старый Ярнам оторван от общегородской жизни. 3. В Старом Ярнаме нет никакой символики Церкви Исцеления. 4. Ритуалы Старого Ярнама — совершенно не те, что проводились в Церкви Исцеления. Я предполагаю, что дело было так. Была отстроена Церковь Доброй Чаши, и много позже — Старый Ярнам. Строили ли Церковь ярнамиты? Я не знаю и не возьмусь предполагать. Но — я возьмусь предположить, они ее достроили, и что город — их рук дело. Потом был построен Центральный Ярнам, а затем и Соборный округ. Высокие стены отрезали Старый Ярнам и от новых районов города, и от солнечного света (если вы спускались на нижние улицы Старого Ярнама вечером, при свете солнца, то могли заметить: там один хрен темно как ночью, что как-то не способствует приятной городской жизни). Позже ситуация осложнилась еще и канализацией. Дело в том, что Церковь Доброй Чаши видна не только из Старого Ярнама. Пройдя мост на пути к Гаскойну, спуститесь по лестнице к свинье, и, остановившись на площадке у входа в акведуки, посмотрите вниз. Вы увидите развалины в тумане, причем — достаточно близко. Присмотревшись и сопоставив расположение, можно понять, что перед вами — Церковь Доброй Чаши. Ну а если вы посмотрите вниз уже с Террасы Ритуального зала или подойдете к небольшой площади после Задымленной комнаты, то увидите воду. Не трудно догадаться, откуда она течет и что в нее стекает. Все это, вероятно, сделало существование местных жителей достаточно поганым для того, чтобы они законтрились с теми, кто испортил им всю малину, а именно — с Церковью Исцеления. Вообще ситуация тяжелой жизни, в которой виноваты духовные чины — отличная почва для развития ереси. На то, что кровавые ритуалы Старого Ярнама не имеют ничего общего с кроволечением Лоуренса и Ко, указывают три фактора: 1. Нигде, кроме Старого Ярнама, староярнамских зараженных нет. В такого превратился только Гилберт, и мы не знаем, какую кровь и где он достал. Тот факт, что у него был огнемет, может указывать на то, что его послали прогуляться до Старого Ярнама, где все боятся огня, и он пошел. 2. Церковь Исцеления не имела дел с чудовищами. Великие — да, пожалуйста. Тут вам и Ибраитас, и Кос, и Амигдала, взявшая под крылышко миколашевых студентов. Но начерта кровь чудовищ тому, кто хочет превратиться в божество и достичь Космоса? Зараженных пепельной кровью нет ни в Хоре, ни в Зале Исследований, а те, кого перекорежила кровь Великих, — есть. Отсюда делаем вывод: в Старом Ярнаме переливали другую кровь, не ту, что в Церкви. Скорее всего, это была кровь кровоглотов, которая превратила местных жителей в чудовищ и сделала ядовитыми. 3. Наконец, в церквях Старого Ярнама нет узоров на полу. Вы можете найти эти узоры — в виде заключенных в круги цветов, — в Часовне Идона, в Главном Соборе, в Хоре и в Зараженной Часовне Кошмара Менсиса (это та, где с потолка падают пауки), а также — в церкви, через которую мы спускаемся в Старый Ярнам. Логично предположить, что эти узоры имеют какое-то отношение именно к Церкви Исцеления. Возможно, они символизируют сияющие цветы, но сейчас важно не это. Важно то, что в церквях Старого Ярнама таких узоров нет. Стоит ли воспринимать это как отрицание общеярнамского культа? Решайте сами. Предполагаю, что именно ересь могла стать причиной того, что Старый Ярнам упрятали под тайный ход, не оставив и следа. Одно дело — запечатанные Джурой ворота, которых для защиты от зверей вполне достаточно, иное — церковь, построенная на месте другой церкви, чтобы перекрыть вход в нее. С постройкой своей веры так обычно не поступают, а вот чужой — запросто. Так Старый Ярнам, с которого когда-то и началась история центра местного медицинского туризма, оказался утрамбован в самую жопу (вспомним канализацию) и завален камнями. Вероятно, Лоуренс был очень нелоялен к ереси. Вероятно, заражение Старого Ярнама (тогда, судя по всему, еще не полное) было далеко не единственной причиной пожара, за который Лоуренсу отомстили судьба и совесть: иначе с чего бы еще ему превращаться в терзаемое огнем чудовище? Я не могу дать ответа на этот вопрос, а потому — прощаюсь. До скорых встреч на улицах Ярнама.