Анализ персонажей

…Here we go again. Рано или поздно это должно было произойти; тем не менее, это не моя личная идея, и я лишний раз благодарю за то, что мне её подали. Вопрос необходимости этой части был уже давно, при чём даже не на уровне их возможной схожести; это стало гораздо чем-то большим. Информация и так была раскидана по всем местам, к тому же нужно было дополнить её, не говоря уже о том, чтобы привести всё к более-менее ясной структуре. О чём это — лишь размышления о том, что могло закладываться между строк. Не факт, что оно действительно так; мы и так знаем крайне мало о том, как оно должно было быть в своём завершённом варианте. Но есть слишком много теорий, и не только их, поэтому. *** Для быстрой навигации по тексту используйте Ctrl + F в сочетании с цифрами необходимого пункта. 1. Теория концовки 21 Sacraments 1.1 Степень заражения квартиры 1.2 Unitialization in progress… 1.3 Loading… 1.4 Selecting… 1.5 Fixing… 2. Треугольник 3. Самозаключение 3.1 Комната 302 3.2 Другой Мир 3.3 Взаимовлияние миров 3.4 До событий канона… 3.5 …и после начала событий канона 4. «Зеркальность» главных героев 4.1 Контрадикция 4.2 Из внешнего плана во внутренний 4.3 Из внутреннего плана во внешний 4.4 Иные исходы 5. Grand Theory 5.1 Предпосылки 5.2 Третий Знак (мотив Соблазна) 5.3 Третий Знак (мотив Наблюдения) 5.4 Третий Знак (мотив Хаоса) 5.5 Мир Апартаментов 5.6 Мир Больницы 5.7 Ritual of the 21 Sacraments 5.8 Four Atonements 5.9 Giver of Wisdom 5.10 Одержимость 5.11 … 6. Заключение *** 1. Теория концовки 21 Sacraments С этой концовкой всё достаточно сложно, когда начинаешь задумываться над ней. Сама игра — и события — предполагают, что всё не может закончится таким образом. И если смерть Айлин объяснить можно промедлением Таунсенда, вопрос с квартирой гораздо более сложный. 1.1 Степень заражения квартиры Казалось, нет никакой причины разбирать всё это так детально. Но когда вдумываешься во всё это внимательнее… Допустим, что Уолтер действительно планирует, что Генри и Айлин в любом случае достигнут финальной локации. Салливан говорит, что настал момент завершить ритуал, но… каким образом он может повлиять на степень заражения квартиры? Он не может заставить Генри (ровно как и наоборот) не очищать квартиру. И так как для успешного завершения ритуала это требуется — что мы видим из других концовок — то неясно, думал об этом Уолтер вовсе? Исходя из сцены на лестнице при первом визите в Мир Апартаментов, то скорее всего он понимал это. Я не вижу другого объяснения. Если Генри как жертва должен был просто увидеть смерти всех предыдущих жертв, то все последующие события не должны были произойти. Или? В самом описании прерывания ритуала, которое мы находим в комнате 302 прошлого, нет никакой информации о том, что есть другие, сопутствующие, условия. Я о тех самых, от которых зависят концовки. Чисто гипотетически предположим, что сам текст ритуала не предполагал, что его целью будет нечто… точнее… скорее всего, никто не знал, как ритуал в итоге сработает. Так как финальная битва одинакова при всех условиях, заключить можно одно — Уолтер верил, что ритуал работает. А уж что он под ним понимал, это вопрос другой. В контексте темы, которая все ещё висит в воздухе, то возможно это лишь в случае, если Генри умрёт при финальной битве. Иначе как объяснить всё вот это? 1.2 Unitialization in progress… Но вернёмся к самым начальным условиям. — Начнём с текста самого ритуала. Тут тяжело сказать, как всё должно было произойти, но просто заключим, что обе жертвы должны были умереть. — Два «скрытых» условия могут вытекать из предыдущего. Со смертью всё примерно ясно, но вновь сделаю отступление для подробностей. С Айлин всё понятно; умирает в Мирах Уолтера — умирает и в реальности. Но смерть Генри происходит при непонятных обстоятельствах. Она целиком зависит от степени заражения квартиры? Нет, концовка Mother противоречит этому — квартира переходит в Миры Уолтера, но сам Таунсенд жив. Тем не менее, в концовке 21 Sacraments мы видим головную боль. Но она также происходит при сцене взятия коробки с пуповиной/влияния Миров Уолтера/приближении Призраков. И это ничего не проясняет. В то же время Таунсенд не мог умереть просто из-за влияния Другого Мира как такового, точнее Миров Уолтера — в конце концов, должна быть причина, почему труп является обезображенным? Только вот. Призрак Генри не выглядит настолько обезображенным, чтобы его невозможно было идентифицировать. Его лицо не является изуродованным. В любом случае, заражение квартиры происходит независимо от действий Генри. Это достаточно жирная точка. Есть ли здесь другие условия? Допустим, Уолтер знал о том, что Генри попытается прервать ритуал, но ритуал успешен даже в случае, если всё сделать так, как сказано. Следовательно, не было никаких причин, чтобы всё пошло не так? Я не вижу иного объяснения. 1.3 Loading… Проблема в том, что Джозеф использовал святые свечи. Но это не уберегло его от того, что он в итоге умер. Неясно, при каких обстоятельствах и каковы причины, но в то же время откуда-то взялось такое огромное количество свечей? Квартира 302 должна была находиться в Мирах Уолтера, иначе как Шрайбер умер, не оставив следов? И если Миры Уолтера находились в связи с квартирой 302 в реальном мире, то почему этой связи/влияния не было в течении всего времени, пока не начался второй раунд убийств? Это все ещё к вопросу касательно заражения квартиры. Очевидно, что происходило тоже самое. Если с дублированием квартиры 302 всё ясно относительно (мир прошлого комнаты 302 мы видим в Мирах Уолтера как отдельный), то с остальным… абсолютно нет. Полагаю, что вопрос с заражением здесь диктуется временем — сколько не пытаться очистить квартиру, то рано или поздно она всё равно перейдёт в Миры Уолтера. Это объясняет большинство вещей, включая количество свечей и закономерную смерть Джозефа. Но… Если прерывание ритуала не было успешным — а оно по факту таким является — то каким-то образом Уолтер все ещё жив, даже после всего? Проблема в заражении квартиры, очевидно, так как смерть Айлин при очищении квартиры приводит к другому развитию событий? Да. Больше ничего не остаётся. Единственная подсказка — это головная боль самого Таунсенда. Но вот о чём она говорит… в теории, квартира 302 должна стать каким-то особенным фактом в том, что Уолтер не умер — его истинное тело не умерло — но что дальше. Я не знаю. Если тело Уолтера не должно играть никакой роли, так как причина бессмертия в форме Уолтера в его собственных мирах, то почему оно не умирает в случае, если квартира 302 очищена в данный момент — у меня нет версий. 1.4 Selecting… Хотя если вдуматься, то можно объяснить всё до самого конца. Если переход комнаты в Миры Уолтера неизбежен, то с этой стороны очищение комнаты может ничем не помочь, если не прервать ритуал. Это косвенно подтверждает концовка Mother, так как комната полностью переходит в другой мир, но… Салливан мёртв? Я предполагаю, что есть некоторые вещи, которые остались за фоном или не были прояснены как таковые, и тогда всё немного сложнее, чем есть. В случае Aileen Death всё может быть неоднозначным. Но я перейду конкретно к тому, в чём противоречивость ситуации. Есть достаточно много моментов, которые можно упустить в контексте хорошей концовки. Миры Уолтера продолжают существовать даже если его тело было уничтожено в любых его формах — исходя из Mother-концовки. Остальные моменты уже берутся из плохой концовки. Головная боль, как ни странно, не присутствует нигде, кроме как в 21 Sacraments. То есть это не зависит в точности от степени заражения квартиры; иначе это было бы видно в контексте другой концовки. Если Айлин умирает, то я могу предположить, что именно её смерть предполагает возможность перерождения… или того, что Уолтер-таки остаётся жив. Здесь нельзя опровергнуть или подтвердить эту версию в случае, если мы будем говорить о концовке Aileen Death. В теории, это звучит логично, однако тяжело сказать об этом конкретно даже в случае самой плохой концовки. Так как всё происходящее в плохой концовке едва ли поддаётся логическому объяснению, если брать всё по отдельности, то вновь попытаться всё разложить на составляющие… Комната переходит в Другой Мир, если не прервать её связь с Мирами Уолтера. И возможно эта связь косвенно может быть также и смертью Айлин. С другой стороны, Генри остаётся в живых, даже если она умирает, следовательно либо Уолтер не успевает убить Таунсенда (пока что?), либо же ритуал не может быть окончательно завершён без смерти последней жертвы. Так или иначе, но смерть самого Генри всецело зависит от степени заражения квартиры. И если время после финала одинаково во всех концовках, то не до конца ясно, что мешает окончательному переходу комнаты в Миры Уолтера в случае… её временного очищения? То есть если переход квартиры неизбежен исходя из временных рамок, то вопрос в том, что именно означает головная боль самого Таунсенда в самой плохой концовке. Она является кратковременной, она указывает на что-то, но абсолютно неясно, на что именно? Если всё-таки предполагать, что частично влияние Уолтера можно увидеть через посторонние вещи — в данном случае речь, например, о пуповине — то кукла никаким образом, впрочем, не даёт о себе знать. Её можно таскать с собой сколько угодно, она приводит к заражению квартиры, но не показывает никаких других эффектов. Беря аналогию с Айлин, моменты её одержимости связаны с манифестацией Уолтера, и это показано абсолютно прямо. Но… Что мешает сказать, что Уолтер воздействовал на сознание жертв с самого начала попадание в его миры? Это абсолютно точно, если рассматривать того же Брайнтри, допустим, он спит в реальном мире в течение событий Мира Зданий. Следовательно, тоже самое должно быть и верно касательно самого Таунсенда — всё началось с кошмаров, как он говорит сам. Но это крайне неоднозначный момент. 1.5 Fixing… Призрак Генри противоречит концовке 21 Sacraments. Я думаю, говорить о логической полноценности любой из частей серии лучше даже не начинать, тем более в случае четвёртой, но. Всё же. Пытаясь как-то закончить весь этот разговор, можно лишь попытаться предположить, что вся проблема… банально в том, что Уолтер убивает всех в своих мирах. А не в реальном мире. То есть очищение квартиры или её переход в Другой Мир (условно) не так важен как факт; банально Генри не может умереть, если он не находится в непосредственной досягаемости самого Салливана. То есть либо где-то между реальностью и Другим Миром, либо, соответственно, в самих же Мирах Уолтера. Что бы не означала головная боль, можно сказать, что всё расставлено на свои места? Надеюсь. Учитывая, что всё намного проще, чем казалось… но это лишь совпадение. 2. Треугольник Я не до конца уверена, действительно ли это имеет смысл, но. Если сравнить имеющуюся информацию, то вы найдёте странную закономерность. Джозеф Шрайбер стремился очистить квартиру — и вы видите огромное количество свечей в квартире 302 прошлого — это можно объяснить тем, что он был там заперт, и это необходимость. В то же время возникает ощущение, что в связи с этим он немного тронулся рассудком… я не могу иначе объяснить, почему здесь столько свечей. Уолтер Салливан стремился перевести квартиру в свои миры. Генри Таунсенд —? Чисто логически мы должны предположить нечто среднее; и получаем, что Генри не должен был рассматривать квартиру как нечто крайне важное? Вопрос этот достаточно актуален в контексте отношения обоих персонажей к квартире 302. Наиболее вероятно, что он очищал бы комнату по той же причине, почему защищал Айлин — и мы получаем всё ту же счастливую концовку. Но если задумываться над этим более внимательно, то как минимум должна была быть причина, по которой Генри был «странным» наравне с двумя вышеупомянутыми. Причиной этому должна быть замкнутость от внешнего мира как таковая. На фоне все трое «замыкались» в разном смысле — Шрайбер в квартире от влияния Уолтера, сам Генри от внешнего мира и Салливан от… опять внешнего мира? Значит, что-то здесь не так. Возможно, действительной причиной для Генри была несколько иной. Несмотря на слова разработчиков про «реалистичность», кхе-кхе, я не думаю, что Таунсенд здесь был полноценно нормальным героем. Для этого достаточно взглянуть на всех остальных персонажей; тут не только жертвы порою «ненормальны», но также и некоторые из жильцов самого комплекса. Пока что вопрос все ещё остаётся вопросом. 3. Самозаключение Есть теория о том, что на самом деле никто не запирал Генри в собственной квартире. И причина тех цепей, которые можно увидеть в самом начале на двери — в нём самом. Или отчасти он сам повинен в подобном положении. Также сюда приплетают относительно спорное утверждение об «энергии» комнаты, которая повлияла на мистера Таунсенда. Но давайте попытаемся разобраться в этом. 3.1 Комната 302 На момент начала событий игры, прошло около 2 лет после исчезновения последнего квартиранта комнаты, Джозефа Шрайбера. Сколько по времени прожил Джозеф в квартире точно нельзя сказать, потому что точной даты въезда не имеется, как и даты смерти самого Шнайбера. Впрочем, имеется дата начала расследования самой серии убийств Салливана, и всё это в итоге приводит к цифре около полугода — то бишь около полугода Джозеф был наверняка жив. Через другие полгода, после исчезновения Джозефа, в квартиру переселяется Генри Таунсенд. И тут уже точно известно, что он прожил в квартире около 2 лет, прежде чем он обнаружил себя запертым в собственной комнате. 3.2 Другой Мир В то же время в квартире (или как что-то, находящееся квартире/являющееся другим слоем реального мира) находится Другой Мир. Есть много версий по поводу того, в какой момент был образован Другой мир, но так как речь тут идёт не об этом, то «предположительно» он был образован с момента жертвенного суицида Уолтера в кладовке комнаты 302. По факту, этот мир существует уже около 7 лет после момента, как Джозеф начал своё расследование. После нескольких месяцев, судя по красному дневнику, который вёл Шнайбер, он оказывается заперт в собственной квартире. Вместе с тем Генри Таунсенд оказывается в том же положении только после… двух лет. Весьма странно. 3.3 Взаимовлияние миров Так как окончательный результат (или следствие этого результата) ритуала 21 Причастия является переход квартиры 302 в Другой Мир, то с момента создания последнего, сама квартира начинает меняться. Скорее всего, это является результатом того, что Другой мир начинает искажать реальный мир, нежели сами жильцы начали «проваливаться» или постепенно переходить в другую версию квартиры, то бишь Другого Мира — по факту, на этот счёт есть один аргумент. Когда Сандерленд приходит открыть дверь комнаты 302 запасным ключом, то она не открывается; сам смотритель комментирует что-то вроде «Ключ правильный, но что-то всё равно мешает, чтобы открыть дверь». И это является той самой деталью, которая указывает на то, что этому мешают цепи, которые можно увидеть внутри квартиры. Как ни странно, однако в самом начале игры, когда всё начинается со сцены, когда управление игрока находится в лице Джозефа, то дверь квартиры не запечатана цепями — скорее всего, она просто «слилась» со стенами квартиры. Значительно позже этот самый мир, в котором умер Шнайбер, как ни странно оказывается на самом дне миров Уолтера. Но речь немного не об этом. Отчасти спекулируется, что на самом деле каждый житель комнаты оказывается под влиянием Уолтера, который совершил суицид в данной квартире. И после этого квартира стала одной ногой в мирах Уолтера, и эти самые миры начинают влиять на мир реальный. В случае с Джозефом всё получается весьма плачевно — он умирает где-то через полгода, как только начинает расследование насчёт убийств Салливана. Попадает в Другой Мир и оказывается запертым в квартире он значительно быстрее, чем сам Генри Таунсенд. 3.4 До событий канона… Сам Генри оказывается заперт в квартире только после двух лет, как он вселяется в неё. По данной теории, это объясняется тем, что сама квартира (или, проще говоря, Другой мир в этом месте) имеет определённую энергетическую силу. Переиначивая это определение, то это мысли, желания, «существо» Уолтера Салливана, который когда-то покончил жизнь суицидом именно в данном месте и таким образом дал начало Другому Миру. В таком случае речь идёт о том, что Генри «разделил» это состояние или же не являлся до определённого момента чем-то, что квартира могла счесть инородным — как в случае со Шнайбером, который очутился в Другом мире гораздо быстрее. Таким образом сам Генри пребывал в состоянии, которое весьма сходно с тем состоянием, которое так долго желал Уолтер. Фактически, из-за этого квартира могла и вовсе нисколько не влиять на мистера Таунсенда до того момента, пока мистер Салливан не продолжил совершение собственного ритуала. 3.5…и после начала событий канона К тому моменту, как Генри обнаруживает себя запертым в квартире, сам реальный мир или же квартира 302 уже отчасти находится в Другом Мире. Появляются цепи на двери (которые можно толковать как желание самого Уолтера отгородиться от мира, так и желанием Генри отгородиться от мира), все связи с внешним миром оборваны, и… мистеру Таунсенду начинают сниться кошмары (как и, наверное, когда-то снились Джозефу). Фактически, это может говорить о том, что до этого всё было нормально только потому, что Генри сам не замечал, как находился в Другом мире. Его состояние нисколько не противоречило «энергии» квартиры 302, и поэтому цепи появляются только тогда, когда сам Уолтер решает начать следующую цепочку убийств. Или же только тогда, когда Другой Мир проявил себя более сильно, чем прежде — как появились сами цепы на двери. С другой стороны, это может говорить о другом — Генри начались сниться кошмары только после двух лет, потому что просто на месте квартиры 302 не было никакого мира. Даже если он и был, то только лишь реальный; какое-то время потребовалось на то, чтобы Другой Мир начал снова воздействовать на квартиру, дабы снова образовался новый мир. Собственно, я мало верю в эту теорию. 4. «Зеркальность» главных героев По одной из теорий, объяснить происходящее можно с точки позиции того, что Генри постепенно выходит из собственного одиночества в мир. То есть если смотреть на всё заключение мистера Таунсенда как своеобразное испытание, выпавшее на его долю, то можно сделать вывод, что история была несколько о другом, нежели о попытке воссоединения Салливана с матерью. В таком случае история становится биполярной — с одной стороны Генри пытается вырвать из замкнутого мира, когда как Уолтер наоборот — ворваться в замкнутый мир и остаться там навсегда. Скажу прямо — я не придерживаюсь этой теории. Она имеет место быть, но лично я не совсем верю, что подобное могло подразумеваться в каноне. 4.1 Контрадикция Сравним двух главных персонажей — Уолтера и Генри. Уолтер имел несчастливое детство, и вся его жизнь представляет собой постепенное понимание того, что реальный мир опасен, чужероден, а также и не то место, где он должен быть. Вся цепочка событий, начиная с приюта, связывает Уолтера со спасительной мыслью о матери, квартире 302 — что являет собой метафору «замкнутой, закрытой системы», из которой нет выхода. Исходя из собственного убеждения, он начинает отрекаться от себя как такового — по сути, весь ритуал состоит в том, чтобы постепенно принести в жертву самого себя, обезличить, можно сказать, потерять самоидентификацию и стать частью чего-то — а именно квартиры 302. Генри, в свою очередь, совершенно пуст. Он не имеет никакой таковой цели, в отличие от Уолтера, покуда он не оказывается заперт в собственной квартире — синоним чувства зародыша, спокойствие, безопасность. Всё же, мистер Таунсенд жил немного-немало целых два года в квартире 302, при этом не контактируя с внешним миром — как ни странно, однако это его более чем устраивало. Всё изменилось только тогда, когда его заперли (или прямо сказали ему, что он заперт) в собственной квартире. Если этого бы не произошло, то думаю, что Генри так и остался бы жить той жизнью, что он существовал ранее. Несмотря на то, что, по факту, для мистера Таунсенда ничего не изменилось, кроме того, что он оказался заперт в «собственном микро-мире», то это всё равно повлекло последствия большие, чем следовало бы их считать. Противоречие самой концепции подобной идеи в том, что Салливан пытается встать на место мистера Таунсенда — с той лишь разницей, чтобы навсегда запереться в своём микро-мире, но потеряв себя как личность. В свою очередь, Генри представляет некую теневую сторону Уолтера — с той стороны, что он не имеет ни смысла жизни, ни того чувства отсутствия безопасности, которая преследует мистера Салливана на протяжении уже его жизни. В свою очередь, мистер Таунсенд, следуя событиям канона, попадает в альтернативную ситуацию, нежели Уолтер — он стремится сбежать из того микро-мира, в котором он до этого находился, выйдя из него в мир реальный. 4.2 Из внешнего плана во внутренний Уолтер на протяжении всего ритуала 21 таинства демонстрирует весьма равнодушную решительность по отношению к своей цели. Не могу сказать, что ручаюсь, какие чувства были у Салливана, когда он совершал ритуал 10 сердец (как раз первая часть самого ритуала 21 таинства), но мы поговорим о том, к чему и отчего это привело. Началось всё с того, что Салливан никогда не находилось в мире внутреннем как таковом. Он не умел защищаться от внешнего мира, он был и остаётся весьма ранимым человеком, он остаётся весьма доверчивым, хотя с возрастом тенденция к отстранённости от мира наблюдается всё сильнее и сильнее. В детском возрасте он верит словам Далии (хотя я не думаю, что он каким-то образом мог ей не поверить), следовательно и весь смысл жизни Уолтер находит в том, чтобы потерять собственную идентификацию. Таким образом он мог бы избежать боли, непонимания, одиночества — фактически, реального мира, так как ничего, кроме этих вещей, он там не видел. По факту, защитный механизм мистера Салливана — это отречение от собственных чувств, самоидентификации, понятия Эго или же самой по себе личности — то, что делает каждого человека отдельным от остальных людей. Это то, на чём основывается понимание того, что вот я — это не они. Уолтер же стремительно движется к тому, чтобы стереть это понятие из реальности как таковой — стереть собственное существование из этого мира. Убийство как таковое обычно постепенно формирует осознание отстранённости человека от понимание того факта, что ты кому-то причиняешь боль. Страдания. Несчастья. Так как сам Уолтер ничего не видел, кроме этих вещей, которые ему причиняли люди, то я лично сомневаюсь, что мистер Салливан хоть немного мог понимать, что значит «убивать». Я имею в виду то, что он не понимал смыслового значения этого слова; по идее, он просто не мог осознавать, что подобным он делает кому-то плохо. Хотя нет, конечно, это было не так — он всё понимал, но другое дело, что с тем отношением, которое он видел по отношению к себе, он вряд ли считал, что окружающие заслуживают что-то иное. Каждый человек, каждая жертва постепенно убивает «живое», чувство, осознание боли, когда понимаешь, что ты кого-то убил. Если первое убийство ещё может вызвать шоковое или стрессовое состояние, то в дальнейшем это чувства постепенно исчезают — всё же, все чувства, в некотором роде, зависят от рецепторов. А рецепторы имеют свойства привыкания — просто вспомните простой эксперимент с запахом в каком-то помещении: когда вы в него входите, вы чувствуете этот запах, но постепенно вы перестаёте его ощущать, хотя любой другой человек, который войдёт в комнату, скажет, что он тут ещё есть. Но вы его не чувствуете. В случае с Салливаном я не могу точно утверждать, как для него протекали убийства — пожалуй, он всё же был живым человеком, несмотря на то, что некоторые жертвы были убиты с весьма зверской жестокостью. Я бы не сказала, что у Уолтера могут наблюдаться садистские наклонности — это вряд ли. Но, тем не менее, всё стремится к тому, что сам он теряет свою идентификацию — то, что делает его человеком. Или просто чувство какого-либо сопереживания людям. Фактически, весь путь Салливана происходит из внешнего мира, где он является человек, во внутренний мир, где он желает потерять собственное осознание, воссоединившись со своей матерью. Это даст ему чувство безопасности, покоя и отсутствия какой-либо самоидентификации — что перестаёт делать его человеком, в теле которого он чувствует себя абсолютно несчастным. Всё, что было уже после его ритуального самоубийства — это уже не человек-Уолтер. Это… как раз то самое, что называется стирание какого-либо понятия «человека». Мистер Салливан постепенно перестаёт быть человеком — и хотя чувства в нём ещё остаются (можно вспомнить хотя бы сцену с неудачной попыткой убийства мисс Гэлвин в первый раз), но он стремится к тому, чтобы окончательно уничтожить всё, что его делает таковым. Но, к сожалению, это ему никак не удастся. Даже если он совершит ритуал. Таким образом, мистер Салливан уходит от внешнего плана (своих чувств и личности) в план внутренний — замкнутую систему, мир или же потерю самоидентификации как таковой. Думаю, на последнее он надеялся, всё же, в большей степени. 4.3 Из внутреннего плана во внешний А вот с мистером Таунсендом всё наоборот. Генри можно назвать не-человеком (тот, кто не является человеком) с той стороны, что он никак не контактирует с людьми; само понятие личности всегда подразумевает определённые качества, которые можно наблюдать при взаимодействии и общении именно с людьми, а не кем-то или чем-то ещё. Сам Генри уходит в добровольную изоляцию, запираясь внутри своего мира, но при этом у него не наблюдается определённой цели в этом. Как и вероятных причин. Тем не менее, весь тот путь, который он пронаблюдал (а это все 5 убийств, исключая неудавшееся убийство мисс Гэлвин), приводит к тому, что мистер Таунсенд… всё же, начинает вынужденно проявлять то, что глубоко в своё время запрятал Уолтер — сочувствие. Насколько вынужденно — ну, кто-то может сказать, что альтруизм Генри всегда был таким бескорыстным, но я в это верю мало; тем более, странно, чтобы подобный альтруист жил подобной аскетичной жизнью, не правда ли? Фактически, в своё время Таунсенд ушёл глубоко в себя — из внешнего во внутреннее. К этому состоянию и стремится Уолтер: чувство безопасности, защищённости, бесцельности, инфантилизма. Только вот в свою очередь Салливан ставит Генри в другие условия — он показывает, что его внутренний мир является фактической тюрьмой, из которого нет выхода. В этом можно было бы найти какой-то сокровенной смысл, но с той поры, что Салливан преследовал собственные цели, то это не имеет ничего общего с феноменом Сайлент Хилла как такового. Череда убийств, путешествия по Другим мирам — это фактический выход из внутреннего плана во внешний. Мистер Таунсенд постепенно возвращается туда, откуда стремится убежать Уолтер. Там, где мистер Салливан окончательно потерял надежду или хоть какой-то смысл, Генри пытается найти своё спасение — может, банально из инстинкта самовыживания, если не говорить слишком пафосными формулировками. По идее, в таком случае мисс Гэлвин получает роль той, кто является некоторым проводником или напоминанием, лампой или лучом света в тёмном царстве Уолтера — она заставляет Генри быть тем, кем он избегал быть. То есть быть человеком. Жить во внешнем плане. И вы всё это прекрасно можете наблюдать во время событий канона; мистер Таунсенд самоотверженно защищает то, что может стать его первой ступенькой возвращения в план внешний. И из самой счастливой концовки всё становится логичнее некуда. 4.4 Иные исходы Если мыслить более реалистично, то можно заметить, что всё получается не совсем так, как могло выглядеть в теории. Просто давайте поразмыслим. Если Уолтер так и не завершает ритуал (в случае 3 из 4 возможных концовок), то всё заканчивается его смертью. Таким образом, мистер Салливан не может совершить переход из внешнего плана во внутренний. Что, по факту, весьма логично, ввиду его закономерной смерти. Если Генри не спасает Айлин (или также вероятно, что Айлин все ещё одержима манифестацией, а квартира все ещё частично находится в Другом Мире), то фактически это вряд ли может означать полноценный переход из внутреннего плана во внешний. Я не могу ручаться за возможную судьбу мистера Таунсенда в подобном случае, так что могу сказать, что есть вероятность, что всё просто-напросто вернётся в круги своя. Таким образом, Генри просто останется там же, где он когда-то был. Если Уолтер завершает ритуал, то автоматически Генри умирает, а сам мистер Салливан… переходит во внутренний план? Я не думаю. Потому что мне кажется, что это не совсем то, что в итоге хотел получить Уолтер. Как мы можем наблюдать, то манифестация, всё же, исчезает, но не сам мистер Салливан. Вероятно, суть ритуала была вовсе не в том, чтобы возродить Бога — или это было ошибочная теория — а только лишь поглощала какую-то часть Реального мира, делая его Другим. То есть просто-напросто стирала эту границу. По факту, бессмертие как таковое, имеющееся у мистера Салливана, должно было наступить с самого факта его самопожертвования. Вы можете наблюдать настоящее тело Уолтера как последнего босса игры (так называемый Conjurer). Его также называют реинкарнацией Уолтера Салливана в его собственном Другом мире. По сути, это означало окончательную утрату Уолтером его «внешнего плана», хотя это не совсем так. Ведь проблема в том, что Уолтер просто сменил форму. Форму существования, я хотела сказать. Но никак уж не смог окончательно стереть границу самоидентификации как таковую, то бишь перейти из внешнего плана во внутренний. 5. Grand Theory …По аналогии с Homecoming, всё нижеописанное суть объяснение части глобального сюжета игры. Конечно, не факт, что оно действительно так, как мне кажется. 5.1 Предпосылки Стоит начинать с того, что при первом прохождении вам могут быть не доступны все детали сюжета (речь о записках), как и не все hauntings (в PC-версии нет как минимум половины/треть «заражений» квартиры во второй половине, плюс не всё можно увидеть даже из доступного). Поэтому мы говорим с той позиции, что мы уже примерно знаем, о чём и где идёт речь. Опускаем Старую книгу с Картинками, которую можно прочесть в начальной сцене; она неполная, и сейчас рано говорить об её значении. Остальные детали сюжета не дают ничего важного в контексте, кроме, разве что, времени на часах в квартире — вновь, это можно изучить позже, сейчас оно ни о чём не говорит. Первая из примечательных записок — это объяснение того, каким является Другой Мир по сравнению с тем, что мы видели раньше. Записку мы находим перед Миром Метро — то есть ещё до того, как вы войдёте в Миры, вас предупреждают о том, что за ними находится. Факт в том, что это не предупреждение Уолтера. Вспомните, что автор этой же записки (исходя из информации) обнаруживается позже, когда вы найдёте записку с инструкцией о том, как прервать совершение ритуала. Факт фактом — это не Уолтер. И не Джозеф — он никогда не был членом Ордена. Следовательно, вывод — миры Уолтера не до конца подконтрольны ему. Да, он здесь «король», но Черви и также факт убитых собак в Мире Апартаментов говорят об обратном. Я полагаю, что Салливан мог всё предусмотреть, как и предположить, что Генри «проломит» стену самостоятельно позже (как дыра в туалете исчезнет), и всё же. Ему не так важно, что будет делать сам Генри, потому что прерывание ритуала является слишком сложным и комплексным. К моменту конца игры вы не можете знать достоверно, в каком состоянии Айлин появится на финальной битве (я об её одержимости). Да, можно попытаться излечить Айлин святой свечой до событий с пуповиной, но это мало поможет, если до этого всё было плохо. С очищением квартиры «подразумевается», что скорее Таунсенд будет превалировать безопасность Айлин выше, чем это. Тем более, никаких указаний на то, что в этом есть какая-то зависимость с ритуалом (и это самое важное, в принципе). Другую малая деталь — вы не видите никаких дополнительных записок на протяжении Мира Метро. Пока что Таунсенд ничего не знает об Уолтере; он не может сделать каких-либо выводов о Синтии, кроме того, как пытаться ей помочь; и даже само отношение Уолтера к Синтии никаким образом не находит отражение в игре. Все монстры, которых вы встретите, никак не отображают возможный символизм по отношению к текущей жертве. Вы ничего не знаете о том, о чём думает Синтия, кроме как «это ведь сон, правда?». Салливан вовсе воспринимает её как жертву, не имея никаких мыслей на этот счёт. С Миром Леса мы чуть ближе подходим к сути — появляется Джаспер Гейн, который рассказывает немного о месте рождения Салливана. Здесь мы уже можем сделать какие-то выводы или начинать строить теории; здесь мы уже можем предполагать фактическую роль того, что это означает детство (исходя из Приюта Желаний). Салливан никак не проявляет себя; все встречи с манифестацией проясняют детали биографии Уолтера, но не того, что у него на уме в данный момент времени. Записка Джаспера, которую можно найти в машине, косвенно говорит о встрече мистера Гейна с Джозефом Шрайбером (15 жертвой, бывшим квартирантом той же квартиры Генри, а также тем, кто играет существенную роль в будущем). На данный момент это не добавляет понимания того, что происходит; Генри не может сделать никаких вероятных выводов. Но… 5.2 Третий Знак (мотив Соблазна) В Приюте Желаний, как вы войдёте, обратите внимание на записку. The Second Sign And God said, Offer the Blood of the Ten Sinners and the White Oil. Be then released from the bonds of the flesh, and gain the Power of Heaven. From the Darkness and Void, bring forth Gloom, and gird thyself with Despair for the Giver of Wisdom. The Third Sign And God said, Return to the Source through sin’s Temptation. Under the Watchful eye of the demon, wander alone in the formless Chaos. Only then will the Four Atonements be in alignment. Второй знак И Бог сказал, преподнеси кровь десяти грешников и белое масло. Будь потом освобожден от оков плоти, и получи Силу Небес. Из Темноты и Пустоты произведи Мрак, и надели себя Отчаянием Дающего Мудрость. Третий знак И Бог сказал, Вернись к Источнику через Соблазн греха. Под Всевидящим глазом демона, блуждай в одиночку в бесформенном Хаосе. Только тогда Четыре Искупления будут уравновешены. Обратите внимание на третью часть. Вернись к Источнику через Соблазн. Скорее, меня больше смущает тот факт, что мотив Соблазна стоит перед Источником… но это издержки построения предложения. Так как к этому моменту и так ясно, что Соблазн как мотив уже был. Тут можно уже немного перевести сказанное. Переводим — вернись в Мир Леса через Мир Метро. Переводим ещё раз — вернись к Дому Желаний через Метро. Переводим ещё раз — если желаешь узнать большее, то пройди «через» Соблазн. Переводим в пятый раз — чтобы получить знание о происходящем, тебе нужно стать непосредственным участником этого. Предположительно, можно трактовать мотив Соблазна как грех, но это двусмысленно. Во-первых, речь идёт не о прямом значении греха/Соблазна; Синтия не могла знать, при чём тут Уолтер, и это лишь говорит об её «зеркальности» по отношению к Айлин. Обе сталкивались с Уолтером (в разные его года жизни), обе не распознают его, хотя встречались с ним, обе разделяют схожую жестокость при методе убийства (но этому другое объяснение, не связанное с мизогонией). Обеих мы вынуждены защищать и проводить по Миру Метро, но в случае Синтии это происходит не так долго; в случае Айлин мы проводим её до самого конца. Если Синтия является условным шагом вперёд для того, чтобы узнать о чём-то большем (и неизвестно, каким образом Таунсенд воспринял её слова с намёками), то в любом случае можно заключить… лишь тот факт, что Генри столкнулся с похожей ситуацией из детства Уолтера, когда он впервые узнал о ней. Заговорил с ней, я имею в виду. И да, в данном случае понимание того, что Синтия не олицетворяет собой «положительное явление» (она все ещё человек, и я принимаю это во внимание), частью это может говорить о том, что сам Таунсенд бы поступил бы… или воспринял это скорее нейтрально, чем негативно, как Уолтер. В любом случае, мотив Соблазна Синтии… даже если указывает на «греховность», то здесь это видно лишь на фоне сопоставлении с Айлин. Сама табличка с мотивом изображает некую женщину в египетской стилистике. К слову, да, ключ от палаты Айлин в Мире Больницы можно также отнести к той же египетской теме — если рассматривать змею как символ египетской мифологии, а не библейской. Наиболее вероятная версия состоит в том, что мотив Соблазна — это мотив уйти на неправильную дорогу, от «детского» и чистого восприятия. Мотив Источника изображает ребёнка, и это можно трактовать многозначно, вновь; но пока что будет придерживаться этой версии. Тем более, пока что Мир Леса лишь указывает на место детства Уолтера, больше мы ничего не можем узнать. 5.3 Третий Знак (мотив Наблюдения) Здесь начинаются определённые сложности; для этого нужно более лучше разобрать концепцию Паноптикума, хотя это также может не иметь прямого отношения к тому, что возможно вывести на данный момент. Поэтому попробуем разобрать некоторые детали. Самое первое посещение Мира Водной Тюрьмы отличается от повторного лишь тремя вещами — нам доступен механизм для работы с передвижением камер на третьем/втором этажах, нам недоступна дверь в комнату пыток (и здесь она не открывается даже при условии включения электричества, потому что она требует «правильного» решения загадки), и последним будет отсутствие закрытой двери к выходу на Спиральную Лестницу. Механизм для передвижения камер наиболее важен в контексте попыток разобраться, для чего это нужно. С одной стороны, это показывает всю концепцию с «Наблюдением» и можно неоднократно заметить постоянные звуки шагов и тень, когда находишься в любой из камер. Близнецы также впервые встречаются здесь, но лишь на этажах, а также душевой комнате, и это… из рода того, что мы видим лишь собак в Мире Метро. С другой стороны, для завершения всей загадки с «Наблюдением» нам необходимо именно тот порядок, который является единственно верным… хотя попасть к нужной двери можно при другой комбинации выставленных комнат. Следовательно, речь идёт о совершенно точном воссоздании того момента прошлого, когда всё было именно так, а не иначе. …Потому что вариант альтернативного решения загадки абсолютно делает то же самое, включая освобождение Де Сальво. Поэтому я вспомню одну из самых спекулятивных записей в дневнике Уолтера из повторного посещения Мира Леса, которая, возможно, даст другой взгляд на вещи. «October 18 I have to stay in the round cell even if I read well tomorrow. If I do it, God will be happy so I will do it. He comes into the round cell a lot to visit, but it’s okay I guess.» Октябрь 18 Мне пришлось остаться в камере, даже если я хорошо читал сегодня. Если я буду делать это, Бог будет счастлив, поэтому я сделаю это. Он часто приходит сюда, но это нормально, я полагаю. Изначально мне казалось, что речь действительно шла о Боге или его восприятия Салливаном, но… ведь постоянная тень, которую мы замечаем, и звук её шагов должен отсылать к невидимому наблюдателю? Скорее всего да, но Уолтер мог понять это совершенно иначе. Что отражается в его собственном дневнике. Он воспринял «невидимого наблюдателя» как Бога… следовательно, зная о том, что исчезновение Боба (вновь упоминаемого в дневнике) было виной Де Сальво, то как он относился к исчезновению других детей? Не мог же он думать, что только он «хорошо читал» — если это верно и к другим, то как он оценивал действия невидимого наблюдателя (известного как Бог в дневнике), который управлял всем комплексом? Как он воспринимал учение Ордена? Как он оценивал их действия? Всё действительно зависит от Бога, и поэтому он видел его как некоего «невидимого наблюдателя», который является теми самыми представлениями, которым учил их Орден? Может, в таком случае, Салливан сам понимал, что он частью является условным Богом (нет, обойдёмся без мессианства, речь идёт о той же роли Салливана в его собственных Мирах), и все его действия продиктованы аналогично тому, как он воспринимал это в Водной Тюрьме, будучи ребёнком? Если все будут выполнять свои действия так, как им предписано, то Бог будет счастлив? Иначе последует наказание? Это объясняет многое, если эта теория верна. 5.4 Третий Знак (мотив Хаоса) Изначальная версия превалировала действия Ричарда, а также его характер, как мотив для его убийства. Косвенно это подтверждается тем, что мы видим манифестацию Уолтера на месте убийства; это отсылает к тому, что он был участником событий с Майком, и это легко доказать. Но является ли это полной картиной событий? Нет. Всё вышесказанное никак не объясняет того, при чём тут весь Мир Зданий. Ричард не связан с этим, кроме того, что в конце вы окажетесь в его квартире; хотя, казалось бы, его квартира должна находиться в Мире Апартаментов. Единственное, что связывает всех жертв воедино в данном Мире — это время. Ричард оказался в месте, где он не должен был быть изначально; это лишь отсылает к событиям, которые связаны по воспоминаниям детства Уолтера, когда он видел всех жертв по пути к визиту собственной матери. И само его столкновение с Брайнтри, который в это время избивал Майка, оказалось условным «финалом» Мира Зданий. Является ли всё происходящее в Мире Зданий действительным отображением мотива Хаоса? Не до конца. Мы не видим значений ни одного из мест, которые встречаются на нашем пути, а также смысла перевёрнутой комнаты с дверью с часами на ней. Если понимать хаос условно как «перевёрнутое» значение всего, то… это не до конца отвечает его роли. Я имею в виду, вернёмся к тексту нашего священного писания. Under the Watchful eye of the demon, wander alone in the formless Chaos. Only then will the Four Atonements be in alignment. Под Всевидящим глазом демона, блуждай в одиночку в бесформенном Хаосе. Только тогда Четыре Искупления будут уравновешены. Если первые Два Искупления уже были объяснены, то с последними двумя как раз начинаются проблемы. Если с Наблюдением всё было разобрано, то с Хаосом… начинаются сложности. Если не брать более позднюю информацию, касающуюся загадки Мира Зданий, то это вряд ли можно связать на другом основании, которое было высказано ранее. Исходя из жертвы Брайнтри. Так что возьмём текст записки и будем разбираться в ней. I want to go back to that time… Things were so good then… The day of my birthday… The cute cat in the pet store… All those balls in the basket… Playing pool was fun too… The door of time was wide open… When I see four things, I can't help but remember that time… Я хочу вернуться в то время… Когда все было так хорошо… День моего рождения… Смешной котик в зоомагазине… Все те мячики в корзинке… Играть в бильярд было тоже весело… Дверь времени была широко открыта… Когда я вижу четыре вещи, я не могу ничего сделать, но вспоминаю то время… На тротуаре на уровне В10 перед входной дверью, Мир Зданий (второе посещение). Эм, да, обычно говорят, что это отсылает к счастливым воспоминаниям детства Салливана. Только при чём тут «день моего рождения»? Уолтер знал, когда он был рождён? Полагаю, его дата рождения известна лишь исходя из даты попадания его в Больницу после того, как его обнаружил Сандерленд. Либо эта дата была уже известна лишь с попаданием в Дом Желаний. Речь идёт о дне рождения бармена, очевидно. Смешной котик — отмечаю разницу, что при первом посещении Мира Зданий вы слышите в зоомагазине лай собак, а не мяуканье в каком-либо виде. Так что снова, контекст мы имеем лишь при втором посещении Мира Зданий. И, возможно, только при чтении статьи об убийстве Стива Гарланда, которая находится на полу за дверью магазина. Я об этой статье. According to the Ashfield police, on… at approximately 8:30 in the evening, witnesses near the pet store, Garland's, reported the sound of multiple gunshots, possibly from an automatic weapon. By the time the police arrived, the perpetrator had already fled and the shop owner, Steve Garland, was found dead with a probable submachine gunshot wound to the head. All of the store's animals were brutally slaughtered and the store left in extreme disarray. In addition, inside sources say that Garland's heart had been removed, and on his back 5 number were carved ............ Как сообщает полиция Эшфилда, приблизительно в 20:30 свидетели возле зоомагазина Гарландов, слышали звук многократных выстрелов, возможно из автоматического оружия. К тому времени, как прибыла полиция, преступник успел скрыться, а владелец магазина, Стив Гарланд, был найден мертвым с пулевым ранением в голову. Все животные из зоомагазина были зверски убиты, а в самом магазине был жуткий беспорядок. В дополнение, источники сообщают что сердце Гарланда было вырезано, а на спине ему вырезали цифру 5 ............ На земле перед входом в зоомагазин на уровне В7, Второе посещение Мира Зданий. Мячики в корзине… они мало имеют действительной важности. Разве что мы не видим призрака этой жертвы в игре, но сверх того — расположение самого мяча находится по пути к бару, но он как-то не имеет контекстного значения. Игра в бильярд частью относится к вышеописанному; да, бармен, который отмечал свой день рождения, по факту имеет две (а не одну) памятных вещи, но. Часовщик, который был также одной из жертв, не имеет в загадке никакого упоминания. Единственная отсылка на него — это та самая дверь с часами и странный сон, описанный в самом гайде по жертвам. William Gregory was famous for his skills with clock and watch work. Despite his age, his skills were not at all rusty. 16 years ago a middle-aged man dressed in all black left him a broken watch. At the first sight, William realized that it was not a normal watch, but he didn't know why. That night, William had a strange dream. A basket that has volleyballs… a kitty that keeps weakly meowing… a feast and a birthday cake on a table… an upside down room… billard balls moving without people playing. It was as if the dream was trying to imply something. Уильям Грегори был известным часовщиком — даже с наступлением старости он не потерял навыков. 16 лет назад к Грегори зашел человек в черном плаще и оставил ему для починки сломанные часы. С первого же взгляда Уильям понял, что это были не обычные часы. Той ночью ему приснился странный сон. Корзина с волейбольными мячами… слабо мяукающий котёнок… угощение и торт на праздничном столе… перевернутая комната… бильярдные шары, сами собой двигающиеся по столу… Казалось, что сон что-то значит. Сам часовщик был убит до смерти бармена, а его памятной вещью является отвёртка, которая никак и нигде не фигурирует в игре. Касательно даты не до конца ясно, на какой момент времени идёт речь. Если это 16 лет назад до года его смерти, в таком случае когда Уильям получил часы от неизвестного мужчины, самому Уолтеру было… примерно 8 лет. Возможно ли, что Салливан мог увидеть своего отца? Теперь мне кажется, мы нашли лазейку для данной теории. В любом случае, с этими часами что-то явно было не так… может, во всей игре со всеми часами что-то не так? И именно это находит отражение в том, что мотив Хаоса не столько о том, что мы не можем найти определённого объяснения происходящему, а это действительно отсылает к «неправильному» времени? К отцу Уолтера? Возможно. Но пока что я не могу сказать большего. 5.5 Мир Апартаментов Он уже был детально разобран, насколько это возможно, в другом месте. Я лишь напомню о тех фактах, которые можно здесь отметить. Во-первых, статья о Доме Желаний расставляет точки над тем, что он из себя представляет. Есть определённые версии о происходящем. Но как-то смутно. Во-вторых, записка о пуповине. Немного возвращает нас к той самой истории из самого начала игры. Напоминаю, что там было написано. There once was a baby and a mother who were connected by a magical cord. But one day the cord was cut, and the mother went to sleep. The baby was left all alone. But the baby made lots of friends at Wish House, and everyone was very nice to him. The baby was happy. Когда-то жили ребенок и мать, которые были соединены магической пуповиной. Но в один день, эта пуповина была перерезана и мать уснула. Ребенок остался один. Но ребенок нашел себе множество друзей в Доме Желаний, и все были добры к нему. Ребенок был счастлив. Следовательно, можно к этому моменту связать Дом Желаний, манифестацию Уолтера, которую мы видим, пуповину… наверное. Но это максимум. В-третьих, сама встреча с Уолтером. Но мы можем не получить диалог с ним, если не будем знать, каким образом он пропускается. В любом случае, вернёмся к обстоятельствам того, что мы видим с ним. Уолтер сидит на лестнице. И ещё куклу предлагает. Прямо как ключ в Мире Леса. Но мы же помним, что ничего хорошего с ключом не было, да? Впрочем, Уолтер прямо говорит, откуда у него эта кукла. И, возможно, между строк и намекает, что всё это значит. Мы точно и наверняка не знаем. Обычно Уолтер никогда не проявляет себя в Мирах до того, как вы не видите смерть жертв. Но зачем в этот раз он выходит на контакт и говорит с самим Генри? Предложить куклу? Салливан намекает, что произойдёт «нечто». (Можно также дополнительно увидеть это в квартире Брайнтри, но и это возможно пропустить.) В зависимости от того, примете ли вы куклу или нет, вы ничего не измените. С Айлин вы будете ходить, хотите вы это или нет. Обратите внимание на тот факт, что кукла имеет свой эффект — она моментально вызывает «заражение», если положить её в сундук, при каждом повторном посещении собственной квартиры. Вы можете её забрать лишь после очищения. Вы можете её держать при себе, избегая неприятных эффектов, потому что больше ничего она не даёт. Переводим — хотите вы этого или нет, но Айлин будет привязана к вам. Не будете «проявлять к ней внимание» — выкинете в сундук — она переходит в одержимое состояние. И да, конечно же, лечится она только свечами. Намек ясен? Если вы отказываетесь брать куклу, то, в принципе, толковать можно двояко — вы можете и понимать, что произойдёт дальше, как и обратное верно. Кукла занимает место в инвентаре, как и в сундуке, тоже самое верно и к мисс Гэлвин — она будет с вами в любом случае, и лишь от вас зависит, что вы в итоге получите. В-четвёртых, немного становится всё на места, кроме… Айлин. Она не умирает. И вы не знаете её мотива. Она вообще в записке не предусмотрена. 5.6 Мир Больницы В Мире Больницы мы мало понимаем, что хочет сказать Уолтер, когда мы оказываемся то ли специально, то ли случайно прямо перед ним же самим. Может, как раз в этот момент стоит уже понять, что Генри повторяет действия Салливана — он копается в «его» мирах. И пытается что-то понять. Уолтер хоть и занимается копанием во внутренностях женского трупа, но это… указывает на его ненависть к репродуктивным органам женщин. Напоминаю, что все жертвы женского пола были убиты весьма жестоким образом. Это аллюзия к «вынужденному» аборту или насильственному уничтожению репродуктивных функций… что вновь указывает на ненависть Уолтера к самому процессу рождения, что демонстрируется через символизм (и двойственность образа) Пациентов. …которые, я повторюсь, своей причёской напоминают тот самый манекен, который Уолтер препарирует. Все важные и приметные вещи отсюда уже были обсуждены не здесь. 5.7 Ritual of the 21 Sacraments …Да, должно быть рано для попыток разбора всего ритуала, но так как его текст находится уже при повторном посещении Мира Леса, то я буду сопоставлять все факты, включая и поздние, что встречаются лишь в конце игры. Даже без этого вопросов останется предостаточно. «The Descent of the Holy Mother — The 21 Sacraments» The First Sign And God said, At the time of fullness, cleanse the world with my rage. Gather forth the White Oil, the Black Cup and the Blood of the Ten Sinners. Prepare for the Ritual of the Holy Assumption. The Second Sign And God said, Offer the Blood of the Ten Sinners and the White Oil. Be then released from the bonds of the flesh, and gain the Power of Heaven. From the Darkness and Void, bring forth Gloom, and gird thyself with Despair for the Giver of Wisdom. The Third Sign And God said, Return to the Source through sin's Temptation. Under the Watchful eye of the demon, wander alone in the formless Chaos. Only then will the Four Atonements be in alignment. The Last Sign And God said, separate from the flesh too, she who is the Mother Reborn and he who is the Receiver of Wisdom. If this be done, by the Mystery of the 21 Sacraments, the Mother shall be reborn and the Nation of Sin shall be redeemed. «Пришествие святой матери — 21 таинство» Первый знак И Бог сказал, во времена изобилия, очисти мир моей яростью. Собери белое масло, черную чашу и кровь десяти грешников. Приготовься к ритуалу Святого Успения. Второй знак И Бог сказал, преподнеси кровь десяти грешников и белое масло. Будь потом освобожден от оков плоти, и получи Силу Небес. Из Темноты и Пустоты произведи Мрак, и надели себя Отчаянием Дающего Мудрость. Третий знак И Бог сказал, Вернись к Источнику через Соблазн греха. Под Всевидящим глазом демона, блуждай в одиночку в бесформенном Хаосе. Только тогда Четыре Искупления будут уравновешены. Последний знак И Бог сказал, отдели от плоти, ее, которая Мать Перерождение и его, кто есть Получатель мудрости. Если это будет сделано, через 21 таинство Мать будет перерождена и Нация Греха получит спасение. Я лишь поправлю немного перевод, впрочем — wander alone скорее лучше как «блуждай в одиночестве». И также «time of fullness» вызывают у меня двойственные впечатления в плане того, что перевести/трактовать можно по-разному. И ещё отчего-то опустили «for» в переводе как «для» после Отчаяния, хотя да, этот один и тот же мотив, который почему-то имеет два различных определения. Хотя во всех тонкостях английского перевода в идеале нужно вовсе брать японский (перво)источник, но… пока что… Начнём с Искуплений, нужных для Генри, и мотива Уолтера, которые по идее «уравновешивают» друг друга. Atonements против мотива Салливана Assumption в переводе Успение. Не совсем очевидное для многих, но Успение — это христианский праздник смерти Богородицы или же её вознесение к небесам. Где-то здесь закралось некоторое противоречие в самих смыслах или, по крайней мере, странность. Если самоубийство Уолтера действительно создало его «реальное тело» в его собственных мирах — как и аллюзия распятия является переходом на Небеса — тогда в чём смысл «вознесения» последних двух жертв? То есть условно… «реальное тело» Уолтера переродится в Бога, и это должно быть так? Но до этого ещё необходимы последние две жертвы. Я имею в виду, ритуал Десяти Сердец был нужен для того, чтобы Салливан переродился в собственных мирах. Дальше, исключая жертву Уолтера, у нас остаётся восемь? жертв для последних двух, которые упоминаются только в последнем знаке. И если вы посчитаете даже чисто исходя из концепции (не только игры, но и самого сюжета), то вы получаете именно отдельные две пары по четыре жертвы, которые вполне можно было бы сопоставить либо с Уолтером, либо с Генри, либо с Айлин. Либо же все восемь жертв были посвящены Таунсенду. Но я повторю всё, о чём было сказано выше, ещё раз, потому что я лично путаюсь в количестве тем, которые тут затронуты: a) Для создания «реального тела» Уолтера/перехода в его собственные миры через собственную смерть необходим ритуал Десяти Сердец. С этим нет никаких вопросов, кроме одной тонкости, но о ней позже b) Создание «реального тела"/Миров Уолтера/переход в Другой Мир (не связанный ничем с предыдущими по существу и причине, скорее всего) выделяется отдельно от приготовлений к ритуалу. Если вы не понимаете, в чём здесь сложность, я объясню. Тут нет никаких временных ограничений между убийством десяти людей и совершением ритуала. Насколько я помню, точных данных о том, когда видели человека с мешком, нет, как и дат совершения убийств ритуала Десяти Сердец. Не совсем ясно, был ли совершён ритуал сразу же после условных десяти дней убийств или это могло происходить через какое угодно время. Также неясно, почему это связано со следующими четырьмя жертвами. Так как снова — убийства начались не сразу, а лишь через какое-то время после ритуала. Это легко отследить по информации из записок, когда двенадцатую жертву обнаружили после событий Десяти Сердец. c) Если первые четыре жертвы после Уолтера связаны (?) с Джозефом, то и второй порядок четырёх следующих жертв связан с Генри. Полагаю, условно это можно заключить, хотя мне кажется, что Отчаяние, упомянутое в тексте, скорее связано отдельно с Джозефом, и это не тот же мотив, что Giver of Wisdom. Так как в официальном гайде по жертвам указывается мотив Джозефа — и это Отчаяние. Сам же Giver of Wisdom лишь «фанатское"/фендомное/додуманный мотив, данный Джозефу, прямо в игре никто, нигде и никогда не обращается. Это может косвенно указываться, но в то же время Джозеф может быть лишь условным явлением… и это не жертва на момент событий игры, когда он даёт Генри информацию. Это может быть и Уолтер. Почему бы и нет? d) С Четырьмя Искуплениями, которые трактуются к Генри, мы ещё не до конца разобрались, но мы вернёмся к этому позже. e) В Последнем Знаке сказано о мотиве Айлин и Таунсенда, с этим всё более-менее ясно… но. Повторюсь — если «реальное тело» Уолтера должно было переродиться в Бога (судя по всему, это не так работает, как об этом пишут), то… Призрак Уолтера… я не понимаю, он всё равно существует, и это нечто отдельное? В духе Валтиэля по отношению к Богу? Хорошая идея, кстати. 5.8 Four Atonements С мотивами «Соблазна» и «Источника» мы условно разобрались… пока что необходимо закончить с разбором мотивов «Наблюдения» по отношению к «Хаосу». Нет, это всё ещё не будет концом разбора всей этой ахинеи, я уже больше пяти лет не могу понять это. Не занимаясь самоцитированием, я повторю основные тезисы, высказанные ранее: a) Мотив Соблазна является двойственным: с одной стороны, это указывает на «однозначность» восприятия всего, что будет связано с Мотивом Источника (речь о тексте 21 Причастия в Приюте Желаний и при первом посещении, и при повторном). С другой стороны, однозначность этого прослеживается в цели ритуала — и это «Нация Греха получит спасение». Если вы ещё прослеживаете мысль, то Айлин является условным «клоном» Синтии, который является «чистым» вариантом человека, не имеющего греха. Во всяком случае, в восприятии манифестации Уолтера. Наверное? Или Салливана как такового тоже? В то же время Айлин — единственный человек, который способен читать дневник Уолтера. Фактически читать то, что можно назвать лишь «языком Бога», — проще говоря, читать мысли Уолтера, которые находятся в виде записей на камнях/дереве по всему Миру Леса, и да, это касается лишь манифестации Уолтера. Но манифестация — это часть Уолтера, просто принявшее такую форму, о чём говорится по игре везде. b) Мотив Источника Этот Мотив, тем не менее, при повторном посещении Мира Леса напрямую указывает на Генри, достаточно взять текст загадки. Но при чём тогда Мотив Соблазна по отношению к Таунсенду? Примерно тоже самое, что с Айлин. У них «особые» отношения между собой. Возвращаясь к теме, поиск частей куклы для доступа к полному тексту ритуала? Да, в противовес тому, что вы ищите лишь шоколадное молоко для Джаспера, чтобы получить лопатку Джозефа… чтобы раскопать ключ от Дома Желаний, который нужно оставить у себя в квартире, вернувшись к Приюту, вернувшись домой, забрав ключ, и открыть Дом Желаний? Именно вот в таком порядке. Но это лишь две трети. На момент встречи Джаспера вы не увидите его у Дома Желаний до тех пор, пока не посетите кладбища. Уже там сам Гейн провозглашает «Третий Знак близко!», увидев манифестацию Уолтера… что-то слишком сложно, не находите? Эм, вам говорят, что Третий Знак начался, вы также понимаете, что это действительно так (манифестация Уолтера олицетворяет желание завершения ритуала), а ещё есть могила Уолтера… где написано 11/21? 11121? Вы не думаете, что это неправда, если вы также видите Уолтера, распятого на кресте, в комнате 302, когда пробиваете стену ближе к концу игры? Я имею в виду, зачем дублировать цифры? На ногах распятого Уолтера вы видите те же самые 11/21. Если Салливан действительно был мёртв в гробу, то зачем отмечать там цифры, которые вырезаются лишь на самих жертвах? Если бы Джозеф увидел бы пустой гроб без цифр, то о чём бы он подумал? Зачем Уолтеру нужно было писать эти цифры на гробу, если он позже вырезает их на себе, совершив самоубийство? Чтобы сообщить всё это Джозефу? Генри? Это сделали за него? Это не его рук дело? Неизвестно, что думал об этом Джаспер, тем не менее. Он никак не комментирует ситуацию. «Красный Дьявол» (не путайте его с Джимми Стоуном, который имеет то же прозвище и был первой жертвой Десяти Сердец) является в представлении Гейна Уолтером Салливаном, но знал ли он об его «ложной» смерти, тексте ритуала и тому подобное? Неважно. Серьёзно. Он имеет лопатку Джозефа и знает часть информации от Шрайбера. Этого достаточно. При косвенной «помощи» Джозефа вы сможете получить ключ от Дома Желаний, и вам приходится хранить его «в тайне», чтобы доставить его к нужному месту. Аналогичное происходит с поиском «тайных» частей куклы, которая частью олицетворяет схожее с первым посещением Мира. Что получает Генри? Вы понимаете, что поиск правды — это очень долгий, сложный и тяжелый процесс. c) Мотив Наблюдения Об этом уже говорилось, но я повторюсь. Вся загадка с Миром Тюрьмы при первом посещении указывает на конкретный момент времени. Конкретное состояние. Конкретного Бога в виде тени, которая изредка видна в любой из камер, и звук её шагов. Чем я могу дополнить сказанное сверх того, о чём уже писалось в подробностях… Призрак Де Сальво — единственный, кого приходится проткнуть Мечом Повиновения. Вы «принуждаете» его подчиниться и отдать ключ. Случайно ли Де Сальво постоянно говорит текстами Ордена? Вряд ли. Он не похож на того, кто действительно бы верил в их учения, но ирония в том, что это отличительная черта его Призрака. Не считая ещё левитации. Для действительного разбора того, с чем связан Меч Повиновения, нужно разбирать всю игру по Каббале. Предположим, что это просто дополнительная аллюзия к Миру Водной Тюрьмы, её значению/смыслам/роли. Я доберусь до этого значительно позже и не сегодня. d) Мотив Хаоса Здесь и начинаются поиски нужного времени. При первом посещении Мира Леса мы можем увидеть на часах 10:11. Если перевести это дополнительно, то вы можете получить 20:11. Или 20/11. Нет, этого нельзя увидеть, если бы на часах не было конкретно этого времени на часах, при чём в Мире Леса, где предположительно на кладбище гроб с отсутствующим телом Уолтера. И 11/21. При повторном посещении Леса Приют уже уничтожен, как и часы. …Напомню, что в Мире Зданий всё «перевёрнуто». В квартире Генри мы видим время, указывающее на 10:06. Да, я говорила о теории о том, что это указывает на число 6… вы можете прочитать это в основной части. Но можно ещё сравнить дополнительно. Либо это 10/6, либо 6/10, если брать выше взятый тезис о перевёрнутом времени. Кто был шестой жертвой в Десяти Сердцах? Георг Ростен. Тот-самый-что-в-инвалидной-коляске в Мире Леса, тот самый, что воспитывал и учил Уолтера ритуалу 21 Причастия. Как-то слишком много для случайностей? Не думаю, учитывая, что именно он также «обучает» Генри, давая ему доступ к полному тексту Писания. Уточняю — предметом, который остался после убийства Георга как напоминание, был именно полный текст Писания. Сам же Джимми Стоун, основатель секты Валтиэля, имеет лишь обрывок этого — и мы видим лишь часть того же текста при первом посещении Мира Леса. Всё сходится. Мотив Хаоса, так или иначе, но расставляет всё на свои места. При первом посещении Мира Зданий мы видим всё на своих местах, но… комната с часами перевёрнута. При повторном посещении Мира Зданий вещи находятся в разных местах, и их нужно вернуть обратно — к тому же, тот же магазин с животными теперь находится в состоянии уже после убийства его владельца. То есть всё, что было до повторного посещения Мира Зданий — это состояние до того, как произошли убийства Десяти Сердец. Тем не менее, это относится к Ричарду… и он тут умирает по причине, не связанной с вышенаписанным. Дело в том, что «правильное» время — это вполне себе представления Уолтера о том, как всё должно произойти в итоге. И Ричард, условно, был виновен в «снятии кожи» с Майка — в восприятии Уолтера, его манифестации, в обоих случаях. Про практику казни на электрическом стуле уже говорилось, это лишь косвенный намёк на спутанность всего времени, а также воспоминаний. Мотив Хаоса противопоставляется Мотиву Наблюдения; и если в Хаосе всё не на своих местах, перевёрнуто, а также запутанно, то в Мотиве Наблюдения (и Мире Водной Тюрьмы) всё подчинену порядку; и условный Бог находится в центре всего, наблюдая за всеми, а также он единственный, кто может получить доступ к Пыточной Камере. По-моему, всё начинает сходиться ещё сильнее. 5.9 Giver of Wisdom Этот момент мне казался логичным в прошлом, но. Взглянув на это с другой стороны, мне всё же кажется, тут изначально было некоторое недопонимание. Или же всё намного сложнее. Определённо. Вернёмся к оригинальному тексту. Be then released from the bonds of the flesh, and gain the Power of Heaven. From the Darkness and Void, bring forth Gloom, and gird thyself with Despair for the Giver of Wisdom. Будь потом освобожден от оков плоти, и получи Силу Небес. Из Темноты и Пустоты произведи Мрак, и надели себя Отчаянием [для] Дающего Мудрость. Повторюсь, в переводе с английского была опущена вся конструкция «for the» между мотивом Джозефа и его же «вторым мотивом»? Из-за того, что многие связывают Шрайбера с Дающим Мудрость (по аналогии с Получающим Мудрость самого Генри Таунсенда), я уже говорила об этом ранее: нигде не говорится о связи этих двух вещей. Ничто не исключает версию, что нигде в игре никто не проясняется, кто или что этот таинственный «Giver of Wisdom». И если «надели себя отчаянием» от [жертвы] Джозефа, то каким образом это касается его самого в следующем же референсе? Если же Giver of Wisdom — это тот же Георг Ростен (сидящий в инвалидном кресле в виде разобранной куклы при повторном посещении Мира Леса), то это может быть версией, но ничто не указывает, что это так (или наоборот). Может ли быть, что это референс к самому Уолтеру? Нет, вряд ли. Указание на старую жертву? Нет. Скорее всего, эта роль кого-то, при этом нет никакой чёткой взаимосвязи с тем, кто или что именно этот Дающий Мудрость. Возможно, это лишь фигура речи, не обозначающее что-то конкретное… кого-то конкретного… может, это лишь только то, что мы видим в виде записок от Джозефа и ещё одного лица, говорящего о прерывании ритуала, соответственно. Замечу, что даже если мы делаем всё так, чтобы прервать ритуал, там не указано как избежать приготовлений к нему. И это степень заражения квартиры, а также одержимости Айлин. О первом, допустим, говорит Джозеф. Второе никаким образом даже не подразумевается в игре. Я не знаю, нужно догадаться, что Святая Свеча работает как «аптечка» для Айлин? Но как бы то ни было — условия получения концовки, по аналогии со второй частью, абсолютно не являются ясными, кроме как «пойми это самостоятельно». Да, здесь лишь два фактора вместе пяти минимум во второй части, но концепция совершенно та же самая. 5.10 Одержимость Я все ещё придерживаюсь идеи, что Генри точно находится под влиянием Уолтера. Возможно, это лишь предполагалось — и в данном случае косвенно. Если Айлин была в прямом смысле одержима воспоминаниями манифестации Уолтера, то почему не быть Генри становиться одержимым мыслями самого Уолтера? Зачем ему в чём-то его убеждать, если Таунсенд находится под постоянным давлением? Попробуем зайти с другой стороны. В данном случае, никто не давал точной трактовки фамилии Townshend; есть известный факт, что если Айлин одержима, то одна из её фраз может быть «Henry… Town… hend» или в духе того. Переводим как town’s hand — рука города. Никто, в общем, дальше этого не заходил, но я не понимаю, что мешает этому? Собственно, рука города — это «продолжение» города. Где вы ещё руку видели? На манекене в Мире Метро? В моменте, когда вы видите те же самые руки, под которыми находится совок, и когда передаёте молоко Джасперу Гейну? Ричард вовсе отказывается от рукопожатия, когда ему Генри предложил это. Мир Апартаментов? Уолтер предлагает куклу, которую, впрочем, он не отдаёт из рук в руки — он оставляет её рядом с собой. И если вы вернётесь сюда позже (банально перезайдя на экран), то Уолтер исчезает. Рука города — в данном случае это косвенно «Уолтер» в лице Генри. Локации наполовину находятся в Сайлент Хилле и другая половина — в Южном Эшфилде. Как бы Тауншенд бы не действовал, он всё равно «играл в руку» Салливана — точнее, всё, что он делал, как бы не пытался там спасти кого-либо или что-либо сделать, то всё оборачивалось против него. Если с Синтей он ничего не смог сделать, как и ровно с Ричардом/Айлин, так как они были вне досягаемости, то смерть Гейна и Де Сальво происходили после того, как Генри открывал нужные двери. Этот принцип более показателен в соотношении второй половины игры, когда сама квартира 302 начинает переходить в Другой Мир. Она больше не безопасна для Генри; но она абсолютно безопасна для Уолтера в случае, если бы она перешла полностью в Другой мир. Фактически рука — это рука помощи, в какой-то мере. Помощи, чтобы завершить ритуал, но немного не в ту сторону, в какую желал бы сам Салливан — в случае, если игрок действует абсолютно иначе. Так может, Генри и есть «рука города» в смысле, что именно он олицетворяет результат. Мы видим мысли Уолтера в виде его собственных миров, но что действительно заключаем из них остаётся на совести (или на чём?) самого Таунсенда. Вы можете не очищать квартиру, как и не заботиться об Айлин; при чём ничто из этого не говорит о том, что произойдёт в итоге с самим Генри. 5.11… Дальнейшая информация будет добавлена позже. 6. Заключение И всё же… Единственное, из чего можно исходить в плане возможности альтернативного объяснения характера Тауншенда — это именно квартира 302. И если слова о том, что она его «притянула», были не случайны, тогда мы в очередной раз будем топтаться на месте. В целом, я думаю, квартира 302 была чем-то, в чём главный герой пытался скрыться от внешнего мира. Но причиной этому были не люди; во всяком случае, это могло быть схожей точкой соприкосновения и «зеркальности» с Уолтером, но Тауншенд по какой-то причине имел весьма «неоднозначную» фамилию. Где-то призрачной нитью остаётся множество странных вещей; и, возможно, в случае Генри речь идёт о том, что ему было что скрывать. Шрайбер зашёл слишком далеко в изучении биографии одного из детей Приюта Желаний; Салливан зашёл слишком далеко в изучении ритуала 21 Таинства; Тауншенд зашёл слишком далеко… но достоверно этого никто не может сказать. Как бы то ни было, но концовка 21 Таинства больше выглядит слишком большой случайностью, которая никогда бы не произошла. В данном случае лишь Mother-эндинг является более вероятным, и что самое важное — в данном случае Генри ничего не предлагает Айлин, хотя ведь всё примерно тоже самое, нет? Мы просто не хотим, кхе-кхе, убираться в квартире. Тем не менее, исходя из всего, что было… я всё ещё думаю, что с Тауншендом что-то не в порядке. Учитывая, что особых проблем с общением с другими персонажами у него нет, то значит… думаю, вопрос и не в том, что он просто подходил на роль последней жертвы. Должна была быть достаточно веская причина для всего происходящего; и это вопрос достаточно личный. Пока что это повод задуматься, но думаю настанет время для более конкретного ответа в будущем.