Пролог
10 февраля 2015 г., 19:14
Как здесь долго стоит солнце в зените. А жара... эта дьявольская жара, ну просто, убивает! Кажется, что больше никогда не спадет, а будет все больнее и больнее терзать души жителей этих небольших поселений. Земля словно раскалилась добела, превращая все вокруг в пустынный песок. Люди, что жили здесь, кое-как перебивались с питьевой водой. Если сказать, что воды совсем не было, не сказать ровным счетом ничего. Она была, но находилась так глубоко под землей, что прорыть скважину не каждый себе мог и позволить. Но все-таки жители спасали свои урожаи, покупая воду и землю, ежедневно доставляемую в поселения несколькими водовозами и коммивояжерами. Ну, а сами владельцы скважин заламливали за нее хорошую цену.
Быстрым способом получения воды, считалось покупка ее у трактирщика в местной забегаловке и то, в виде крепкого горячительного, или кружки эля. В мелких хижинах урожаи были низкие, и все равно, чтобы прокормить свои семьи сдавали часть своего урожая сюда, этому жадному и скупому негодяю. И все же, как бы не было плохо, люди приспособились к таким не простым жизненным условиям. Хотя, некоторые покидали свои дома и уезжали куда-нибудь, но лишь бы подальше от этого места, а потом снова возвращались набитые бурдюками пресной воды. Распродавая здесь это богатство, на какое-то время они приходили в себя, а иногда, от кучи вырученных денег, впадали в полную эйфорию. Вода в дальних уголках была намного вкуснее здешней, что привозили водовозы и добывали из скважин.
Раз в неделю в поселение привозили водяные души и народ, собравшийся на площади, по одному входил в один из таких, смывая с себя всю грязь и копоть, накопленную за эту трудовую неделю. Процедура стала абсолютно бесплатной. То ли старейшины заботились о своих людях, то ли такая помывка исходила еще с тех давних времен и считалась, как особая ценность народа, его корни – древняя традиция. В народе эти дни стали большой Панафинеи, и в последнее время, стояли даже наравне с Асхадом – праздником всех святых, когда из водометов людей обливали все те же наемники водовозов. Воду не жалели, а призывали своих святых послать им много... много воды.
Считалось, что в праздник Асхада исполняются только те желания, которые человек заслуживает. Но люди боялись получать подарки даже друг от друга. И не приведи Бог – в праздник воды или Асхада. В эти дни можно вызвать лишь гнев небес.
Во всех поселениях подарок был оскорблением, дурным тоном. Здесь все имело свою цену, даже выращенная ягода или мелкий овощ. Просто так, получить что-то в подарок стало приравниваться к самоубийству. И дело было не в том, что дарить – плохо, еще издревле ходила в поселениях легенда о святом Одде и его подарках.
Но, святой ли это? Никто не сможет ответить на этот вопрос. Некоторые называли его магом, другие называли темным волшебником, ну а совсем не просвещенные – исчадием тьмы. Люди не знали, что во всем виноват не тот самый кудесник, который ходил по поселениям и дарил им желания, а пороки этих же самых людей, привыкших видеть в своих желаниях лишь полезные стороны, и никогда не задумывались о той самой, обратной стороне медали.
Если вы пьете зелье от головной боли, никогда не задумываетесь о том, что зелье плохо влияет на сердечный ритм и в дальнейшем, если вы от него не откажитесь, может дойти дело до инфаркта. Вот и с желанием все то же самое: получаем инфаркт, забывая о нашем желании. Но, головная боль исчезла. Этого мы и хотели. Но помилуйте, не до желаний становится нам, когда получились еще больше, чем беда? Катастрофа! И считаем, это желание не исполненным. Не замечаем его. Вот поэтому, от его подарка можно было ожидать всего что угодно. Конечно, инфаркта может и не быть, а случится инсульт, потому как на сосуды зелье тоже влияет. Не может случиться так, чтобы не было противоположности подарку. Эта противоположность и была платой за желание.